北方大学华文学会

《选举改革八大诉求》

2012-01-10T22:58:00.001+08:00

http://merdekareview.com/news_v2.php?n=21137

作者／柔州人民之友工委会 Nov 04, 2011 06:40:14 pm

【柔州人民之友工委会】由净选盟2.0发动和领导的今年709大集会和民主之行，主要目的就是要向国家元首提呈一份选举改革八大诉求的备忘录，庄严地表达马来西亚人民要求干净与公平选举的共同心声。但是，国阵政府却罔顾人民的合理合法的愿望和要求，动员庞大警察部队，采取大规模逮捕和围堵吉隆坡市中心的暴力镇压行动，激起了约五万各民族各阶层人民万众一心涌上街头展开一场激动人心的示威游行。

因为纳吉为首的国阵政府采取镇压行动，原定在当天向国家元首提呈选举改革八大诉求备忘录的行动计划无法落实。尽管如此，净选盟2.0代表终于在7月15日（周五）下午前往皇宫，将这份备忘录递交国家元首的私人秘书呈上国家元首。

三个多月时间过去了，国家元首和国阵政府至今没有针对这《选举改革八大诉求》，作出正面合理的回应。从种种迹象看来，以纳吉为首的国阵统治集团妄图通过草草设立一个所谓“改革选举制度”的“国会特别遴选委员会”（Jawatankuasa Pilihan Khas Parlimen, JPKP），一如既往地耍弄一些欺骗的伎俩，以取得人民的支持、继续维持他们的统治地位。

纳吉政府冀望尽早大选

以纳吉为首的统治集团是在2008年308我国人民勇敢地掀改革的风暴下，从阿都拉手上接过这个以巫统为主导而持续霸占了50年的政权。纳吉接手之后，在其智囊团精心设计的所谓“一个马来西亚”口号下，大张旗鼓地推销所谓“政治转型”、“经济转型”、“社会转型”等等许多看来冠冕堂皇的计划。这些宛如纳吉及其统治集团向人民许下的“承诺”，却因下述两个方面的原因，很快地就成了他们胡乱开出的一张张无法兑现的“空头支票”——

其一是外在原因。当前资本主义世界，特别是西欧国家和美国，正在面临一场前所未有的看来难以挽救的金融体系或将崩溃的经济危机，这一波西方世界的金融和经济危机势必危及世界许多国家包括我国的金融和经济体系。

随着美国人民在9月17日爆发了“占领华尔街”事件之后，西欧各国人民也都先后开展了内容和形式几乎相同的“99%对1%”、“穷人对富人”的斗争。西欧各国和美国的统治者感到日子越来越难过。我国的纳吉统治集团当然也会觉察国内人民不满越来越高涨、抗争越来越剧烈。

其二是内在原因。内在原因指的是国阵政治势力日薄西山与巫统集团内部矛盾斗争激化。纳吉接掌政权之时，正是国阵失去超过三分之一的国会议席，也同时失去包括雪兰莪、霹雳、槟城、吉打和吉兰丹共五个州议会的执政权。由于长期以来甘当巫统霸权集团统治和奴役人民的帮凶，印度国大党及其所谓“领袖”们被各民族人民（主要是印度族群）唾弃了！

民政运动党和马华公会及其所谓“领袖”们也同样被各民族人民(主要是华人族群)唾弃了！在最近的砂拉越州选中，砂拉越人民联合党及其所谓“领袖”们也同样难逃被砂拉越各民族人民（主要是华人族群）唾弃的厄运！巫统统治集团内部几个主要派系，由于当今他们的统治版图比以前相对缩小了许多，能够掌握的地位或权力也相对减少了许多，理所当然地出现更多的矛盾和斗争。搞不好，纳吉或许很快就会被迫“退位让贤”。

虽然纳吉领导的执政班子还有一年多的任期，在内外交困的处境下，他总是冀望，越早举行大选越好。这只不过是纳吉的主观愿望罢了。

八大诉求合情合理合法

如今，宣称要进行“改革选举制度”的“国会特别遴选委员会”已经在国会通过成立了，纳吉又迫不及待要举行第13届国州大选（州选砂拉越除外）。净选盟2.0 指导委员会经过研讨后，终于决定在国阵政府存心忽视《选举改革八大诉求》的情况下，在全国范围内展开另一阶段的宣传活动。净选盟2.0希望，各州都能有一个代表净选盟的组织，负责推动各种形式的宣传活动，让州内各民族各阶层人民清楚明了以下重要事项：

一、已向国家元首和国阵政府提呈的选举改革八大诉求是：（1）清理选民名册；（2）改革邮寄选票制度；（3）使用不退色墨汁；（4）竞选期最少21天；（5）公平接触媒体；（6）巩固公共机构；（7）制止贪污；及（ 8）停止肮脏政治手段。

二、提呈上述《选举改革八大诉求》的，是一个简名为“净选盟”(BERSIH)的组织。它是由国内88个(“709”之前,原有62个,“709”之后，截至今日为止，增加至88个)已有合法地位的“非政府组织”（即通常所说的“民间组织”）联合组成的同盟或联盟组织。它基本上代表着国内各民族各阶层人民的根本利益和共同愿望，它的目的是争取“干净与公平的选举”。

三、上述选举改革八大诉求的提出，完全符合《世界人权宣言》和《联邦宪法》的基本精神，完全按照公开与和平的宪制途径。它绝对不是由“非法组织”发动和领导的“非法活动”，它恰恰是代表人民的利益和愿望，为争取“干净与公平的选举”的合情合理合法的正义行动。

人民不能再受欺骗

净选盟2.0希望，在各州的各个非政府组织，应该自发自动联系合作，以便迅速成立一个非党性（Non-Partisan）的、代表净选盟的州联络委员会，负责在各州内的城市和乡村，广泛宣传当前选举改革八大诉求，大力推动选举改革运动的各项工作。

尤其重要的是，必须广泛动员广大人民，提醒纳吉和国阵政府：在实现选举改革八大诉求之前，不应举行第13届全国大选；符合了干净与公平选举的基本条件，才能举行第13届全国大选。换句话说，“先实现八大诉求，才举行13届大选”——这就是净选盟2.0与属下88个非政府组织在当前阶段对选举课题的严正立场。

我国人民已经被联盟和国阵政府欺骗了50多年，不能再受欺骗了！我国人民此时此刻一定要争取“干净与公平的选举”，以便由人民自由选出真正维护人民利益的代表，从而组成真正代表人民利益的政府。因此，“先实现八大诉求，才举行13届大选”——这也就是我国各民族各阶层人民在当前阶段对选举课题的严正立场。

让我们联合起来！行动起来！为实现“干净与公平选举”的“当前目标——先实现八大诉求，才举行13届大选”而不懈奋斗，不达目的，决不罢休！

40年傻瓜

2011-11-04T03:21:00.002+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

大专法令实施40年，如今才被上诉庭判决违反宪法。

我的感觉是，大马人当了40年傻瓜。

40年之后，才有两位法官――希山慕丁和林顿艾伯，给予政府和国人，一记当头棒喝。

傻瓜是怎么当的？

在大专法令15（5）（a）条文下，只要你是大学生，就不准参与政治活动，包括参加政治集会，或是表达政治立场。

然而，马来西亚宪法规定，人民一旦达到法定年龄，就有政治权利，而且这种权利不可被剥夺。

大专法令违宪已是明显。

违宪之外，也违反逻辑。

如果不是大学生，而只是小学毕业，只要足龄，就可以享有完整的政治权利，不但可以参加政治集会，还可以挂海报、喊口号，甚至竞选人民代议士。

这么说，大学生都比较笨，或容易被利用，所以不能和政治挂钩；相反的，小学或中学程度，会比较聪明，更有资格介入政治。

政府解释说，大学生要好好读书，努力报国；不能介入政治，以免分心而影响学业。

实际上，关心政治和专心念书，是两回事。

很多大学生，不介入政治，但未必好好读书。有者收生教补习，做补习天王；也有做直销卖保健品，当钻石级销售天王。

也有大学生，不知道政治是何物，也把读书放在一旁，恋爱至上，租屋同居，大被同眠，未婚生子，当未婚爸妈。

当然，当赚钱天王，或恋爱天王，未必不能成为好的大学生；同样的，关心政治，介入政治的大学生，也可以是好的大学生。

在国外，大学生关心社会和政治，积极参与政治社会工作，才是明日之星，国之栋梁。

英国工党和保守党，在各大学都有组织；美国从史丹福到哈佛，有大学共和党联盟，也有大学民主党联盟，栽培政治人才，培养党的接班人。

外国的大学生可以参政，学术水平依然标青，大学排名遥遥领先；本国大学生不准参政，要他们专心读书，学术水平却是麻麻地，何解？

还有一个怪现象，一边禁止国内大学生涉及政治，另一边却鼓励海外留学生参政。

像是巫统，它在国外，包括英国、美国，以及中东国家成立巫统俱乐部，很多留学生都活跃非常；政党常年提供经费，邀请部长前去演讲，发表支持巫统和国阵言论，学生代表还可以回国参加党大会。

但是，在国内却禁止大学生参政，一项大专法令，两种不同待遇，费解！

40年太久，别再傻了。政府不应该再上诉，干脆就把它废了吧！（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

拔萃主妇

2011-11-01T23:53:00.002+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

拿汀诺阿兹玛（Noor Azimah）从一个普通的家庭主妇，冒起成为一位不平凡的社会运动人士。

如果要选年度拔萃人物，我这一票，已经投了给她。

她创办家长教育行动组织（PAGE），凝聚许多家长的力量，争取保留英语教数理。

这是国内很多中产阶级的心声，但是，却是分散的声音；开始时，根本不成气候。

民族主义团体力主恢复国语教数理，国阵政府附和，伊斯兰党和公正党也向保守社会靠拢，支持国语教数理。整个社会大环境，已经弥漫在这股氛围。

要和大环境对抗，试图扭转主流，几乎是不可能的任务。

诺阿兹玛没有什么显赫的背景，只是一般马来中产阶级，父亲是退休公务员，丈夫是医生；她曾经是会计师，在国际会计所任高职。

为了孩子，她辞职成为家庭主妇。

这是她对孩子的爱与承诺，宁可牺牲自己的事业，换回孩子在最好的环境下成长。

然而，个人的付出毕竟有限，如果国家无法提供有利的环境，孩子还是无法充份发挥潜能。

年前，政府宣布要检讨英语教数理，对她是一次震撼。她年轻时在国内英校就读，留学英国，后来任职跨国企业。这些个人经历，让她深切体会英语作为媒介语的重要。

于是，她带动孩子学校的家协，发动保留英语教数理；这股声音感染其它学校的家长，大家有共同的诉求，却发觉缺乏发声的管道，于是成立了PAGE。

领导这项运动，面对很多困难。在教育部的压力下，学校不敢和她配合；民族团体攻击她，谴责她出卖民族语文；政党不支援她，避免得罪保守选民。

但是，她坚持下来，从一个人的努力，扩大到10万人的诉求。在不否定国语为媒介语的前提下，要求政府让学校和家长自行选择数理的媒介语。

或许，诺阿兹玛最终不免功亏一篑，但是，她自己可能也不知道，她已经开创大马社会运动的一个新局面。

在缺乏政党支援，没有政治力量为后盾之下，诺阿兹玛和PAGE展开温和抗争，表达中产阶级的声音。

这项运动，没有个人议程，不含政治目的，也没有族群和宗教因素介入，而纯粹是为了孩子的未来，以及社会的进步。

当然，诺阿兹玛缺乏政治经验，偶尔会出现小毛病。譬如她说如果政府接受PAGE的建议，将得到三分之二议席的回报，否则家长们会把选票投给反对党。

选举不是对英语教数理的公投，PAGE也未必有此影响力，无须泛政治化。然而，可以体谅她负隅顽抗，心力交瘁之下的怒言。

瑕不掩瑜，诺阿兹玛依然拔萃。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

假如地球是一個100個人的村莊 / If the World Was a Village of 100 People

2011-10-31T18:15:00.000+08:00

还能在低吗？

2011-10-26T00:02:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

有没有玩过一个游戏？

在派对上，音乐响起，参加者一个接一个，仰面朝天，从一根横杆下穿过去；如果身体碰到杆子，或是跌倒在地，就被淘汰。

这是考腰力和腿力的游戏；杆子愈来愈低，难度愈来愈高，通过者愈来愈少。

围观者配合音乐，在一旁鼓掌呐喊，氛围高涨，大家都很high。

最后一个人，把身体从正面弯曲成弓形，距离地面仅仅几寸，惊险的穿过横杆，以最低胜出。

当然，我们这个年龄，腰力和腿力不行，要低也不行，只能挺直腰骨，直直撞过去，不但撞杆，还会撞壁；最好不要勉强玩这个游戏，伤了腰骨不值得。

年轻一代，腿力好，腰力强，要多低，有多低；可以尽兴的玩。

尤其是青年政客。

凯里拿林冠英的公子为对象，耍弄“乳房村”。

攻击政治对手，连无辜的孩子都扯进是非圈子，道德感不高，算是低了。

不，还不够低，可以继续降下杆子。

马青团大会，有代表上台演说，戴上墨镜，扮演盲佬。

当然是嘲弄林吉祥，指林吉祥不敢把墨镜拿下，因为无眼见祖宗。

林伯伯患眼疾，被逼戴墨镜保护眼睛，已经怪不幸了，还被人当笑柄；同情心缺乏，同理心缺席。这种道德水平，真的很低。

够低了吗？不，还是不够低。

民主行动党的人才，在公开场合，要蔡细历“x家铲”。前面那个字，正统汉字无法印出，实际上，也不符合文明社会规范，所以只能用x代表，它的意思，就是要别人全家都涅盘归西天。

蔡细历和你政见不同，彼此各有从政做法，有需要咒他全家吗？

真的很低了，还能再低吗？

马来西亚的政治伦理，要搞到如此低吗？

不同的政党，相异的理念，是正常的政治现象。大家可以依循文明的方式，进行比较和辩论，让民众来判断和选择。

然而，政党之间的恶斗，让政治生态恶质化。

青年从政者吃了政治摇头丸，脑袋膨胀，骨骼却疏松了，一旦音乐响起，一骨碌就弯身穿过。

加上围观者助兴，更是忘我，粗俗不堪。

最终，是自己丢了格调，连带的把大马的政治水平也拉低了。

青年人，要搞政治，先注意自己的修养吧！（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

1千499万5千人的周末

2011-10-24T19:07:00.000+08:00

文 : 郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

周六当天，我在八打灵再也的商场，一边用餐，一边看着往来的人流。

商场里，人群和往常一样多；马来人、华人，以及准备庆祝屠妖节的印裔。

穆斯林或非穆斯林，携家带眷的，在商场购物、用餐、闲逛；这是一个写意的周末，也是平静的马来西亚周末。

我不经意想到，不远处沙亚南，此刻正在举行“百万信徒大集会”。

几天来，部份政治领袖发表了支持集会的谈话，《马来西亚前锋报》连日封面显著报导，鼓励群众参加大集会，一些社交网站也大串连，号召穆斯林响应。

要是一次百万，或是10万人的大集会，会让这座城市，这个国家热爆。

而此刻，大家却都是悠哉闲哉。

商场里的穆斯林同胞，为何不去参加这项“捍卫穆斯林权益”的集会？

难道他们不够虔诚？不比参加者更加热爱本身的宗教？

而商场里的非穆斯林，为何不躲在家里？难道他们不担心出门的安全，或至少会出现大塞车？

报社传来消息，沙亚南体育场内，大概只有千来人，主办当局还在等待更多车队抵达，必须延迟开始。

再过一个半小时，已经要过了午后，看来，不能够再延了；大集会宣布开始，场内约有5千人，包括许多组队前来的学生，似乎是一次校外旅行。

哈山阿里现身了，依布拉欣阿里也出现了，霹雳州宗教司哈鲁沙尼发表了演讲。

大会还在进行，人群却已经陆续离去，可以容纳8万人的体育场，额外冷清，只有中央地带剩下人群。

没有百万，没有10万，没有1万。

国内有1千500万穆斯林人口；这5千人，只是一个零星的小撮。

大部份的穆斯林，都在进行例常的活动，就好像眼前的商场景象。

我相信，5千人以外的1千499万5千名穆斯林，他们也都是虔诚的穆斯林，也是热爱宗教的信徒，正如场内的5千人一样。

但是，他们是开明、理性，有安全感的穆斯林。他们不认同大集会所说，穆斯林社会出现危机，因为其它宗教正在向穆斯林宣教，诱导穆斯林脱教。

假设有其事，大马的法律和社会制度，也有充份的能力处理这种事，包括互相沟通和协商，甚至可以动用相关的法律条文来阻止。

他们没有参加大集会，无须动员施压，更不要触动不同宗教的敏感线。

大马中庸、多元、包容的社会特质，就体现在这个平常的周末下午。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

换作是我，打死不跑

2011-10-21T10:12:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|

“换作是你，你也会跑！”

中国佛山撞倒女童的货车司机，露面时，当众说了这句话。

王八（不是爆粗；王八是鳖类，泛指冷血动物），这是什么话？换作是我，我当然不会跑；如果我跑了，我还是人吗？

换作是你，也不会跑，更不应该跑，因为我们都是人，不是王八。

录影画面中，全世界人类看到货车前轮辗过女童王悦。司机稍停下来，应该是知道撞倒人了，然而，他不但没下车救人，还干脆踩油，让后轮再辗过女童。

前轮辗过，还有救治的机会，后轮再辗，已是奄奄一息。

司机就这样跑了！然后，他还大言不惭的把其他人和他归于一类，以为大家都会和他一样跑了。

我们不会跑。我们会马上停车，下车察看女童，叫救伤车，或是赶紧把女童送进医院。

我们不会计算，撞死人是赔一两万元，撞伤人可能要赔几十万元。

这不是在市场做买卖，而是关系到一个生命；只要有人性，不会要夺走别人的生命。

因为我们是人类，我们的血是热的，不是冷的。这还未到达道德层次，无须辩论道德。

这只是最基本的人性，最平凡的良心问题。

因为人性，我们会害怕，内疚，自责；而不是把后轮再辗过去。

因为良心，我们会弥补，救人，负责；而不是逃之夭夭，一走了之。

而后面路过的18个人，见死不救，而且还振振有词；有的说没看到血，所以不救；也有人说，看到了血，不敢救。

都是王八，因为他们同样是冷血类。

换作是你或我，能够袖手旁观，见死不救吗？

我想到我的小外甥女。念小学时，她看到一只小猫被车撞了，倒在路中央，一只母猫在旁边喵喵哀叫，不舍得离开。

路上车如流水，随时会再辗过小猫，也会撞到母猫。

小外甥女二话不说，直冲路上，把大人吓着了。

只见她捡起小猫，移到路旁。见它已无气息，跑回家里，找来鞋盒，装入小猫，再挖个洞埋葬。

母猫在一旁看着整个过程，直到小猫入土，才默默离开。

那只是一只猫，她没有袖手旁观，换作是人，我们能够冷漠不顾吗？

而这18个路人，不会那么巧合，都是全中国最冷血的路人，刚好都在这里路过吧！

在概率学来说，他们代表一般人，而第19个出现的拾荒阿婆救人，那才是异数。

这是社会现象，不是个别案例；这是群体冷酷，不只是个体冷血。如此社会，让人不寒而栗。

换作是我，打死不跑。这个“我”，不只是个人的我，也是社会整体的大我。

人性从我不跑升华，文明从我不跑诞生。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

美国梦已远

2011-10-16T11:34:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

美国反华尔街运动，喊出一个口号，让人叫绝。

“10年前，我们有史提夫乔布斯（Steve Jobs）、强尼凯许（Johnny Cash）和卜合（Bob Hope），今天，我们没有乔布斯、没有凯许，也没有卜合。 ”

各位读者，看出馅了吗？

答案就在这3人的姓氏――Jobs，Cash和Hope，一语双关，借用这3位已逝的美国名人，带出今天很多美国人，没有了Jobs（工作），没有Cash（钱），也没有Hope（希望）。

乔布斯、凯许和卜合3人在美国如雷贯耳；一方面代表美国人的精神，另一方面则反映美国社会变迁。

以昨日的美国人，来嘲讽今天的美国景况，确是令人感慨。

乔布斯的地位无须赘言；有人说，有3粒苹果影响了人类历史，第一粒是亚当和夏娃的苹果，第二粒是掉在牛顿头上的苹果，第三粒就是乔布斯咬了一口的苹果。

乔布斯把创意、科技和市场结合起来，征服了全球；美国人担心，老乔之后，后继无人。

强尼凯许是风靡美国超过半世纪的乡村歌手，如果不会哼他的歌曲，譬如I walk the line，那99%不是美国人。

他的出身，奋斗挣扎，以及成就，就是典型的美国梦的过程。

凯许在中西部的棉花田成长，家境贫穷，那个年代的美国人，经济还未富裕，但是，心灵却有乡村民谣和福音歌曲来滋润。

凯许音乐才华杰出，他将乡村民谣和福音歌曲结合起来，写了千首歌曲；60年代美国高速公路衔接美国各地，凯许开始“高速公路演唱会”，一站一站的演唱，将歌曲唱到全国，唱入人心，成为真正的民间歌手。

卜合则象征另一种美国精神。他是好莱坞巨星，能歌善舞还会演。

大众媒体时代降临美国之后，卜合的歌曲和电影进入每一个美国家庭；尤其他擅长喜剧，更是把欢笑带给美国人。

卜合热爱劳军，从二次大战到欧洲战场表演慰劳美军，到韩战、越战、乃至后期的阿富汗和伊拉克战争，老卜都亲身到战区去表演。

一般美国人爱国，卜合的精神感染军士和民众，大大提升了他的地位。

老乔、老凯和老卜3人，是美国梦的重要代表；而他们的名字串起来是工作、财富和希望，那也是美国梦的重要成份。

今天，美国失业率高企，政府赤字和家庭债务沉重，贫富差距扩大；人民对未来缺乏希望，美国梦已远，才会走上街头怒吼。

【热点新闻：乔布斯辞世】

（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

花落燕归来

2011-10-12T17:12:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

大马燕窝在中国大滞销，面临崩溃。

我不禁为养燕的朋友感到担心。这一两年来，已经有好几个朋友，结束原本的生意，或是卖掉一些资产，投资在养燕生意。

一点也不奇怪，华人的商业嗅觉灵敏，只要嗅到铜香味，逐香而来。

有人花了几万令吉，租了一两间店屋，找来印尼工人，把屋子封起，打了两个洞，就等着燕子来送大钱。

也有人花了数百万令吉，购置旧屋，或是自建燕屋，为燕子打造豪宅。

燕屋配置音响系统，吸引群燕来开派对；里头设备一应俱全，温度和湿度恰到好处，喷洒燕子最爱的阿摩尼亚味，还有闭路电视保障燕身安全。

养燕人抱着比奉养父母，培育孩子更加虔诚的心意，为燕子打造幸福家园。他们只有小小的要求，就是希望燕子多吐点口水。

这点要求，实在不过份。

单单在中国，暴发户和干部，以及遍地的小皇帝和小皇后，都希望靠燕窝养好龙体，以便身强体壮，耳清目明，润肤养颜；很快就可以超日赶美，登上世界最大经济国的宝座。

大马每年生产的燕窝，加上燕窝罐头、燕窝即食面、燕窝咖啡等等，那是百亿令吉的大生意。

中国经济继续成长，燕窝生意就一路长红；到时，全马的店屋和排屋，半数以上改装成为燕屋并不足为奇。

连全马第一街，马六甲荷兰街的百年古屋都不能幸免，出现多家燕屋，可想而知，大家随时要有与燕为邻，与燕和谐共处的准备。

至于燕屋外的垃圾，燕屋散发的异味，燕屋粪便传播的细菌，燕屋绕梁不绝于耳的派对音乐，燕屋结构对邻舍造成的威胁……；唔，在赚钱高于一切的原则之下，当然不是燕商燕农的问题。

只是，需求那么大，供应跟不上，燕子吐完口水，直到吐出血来，还可以当作血燕。

血燕之外，还有人用猪皮、树脂、海苔、墨鱼为原料，再涂上面粉、鸡蛋、浆糊等材料，制成山寨燕窝，那也是资本主义市场经济和现代创意的完美结合。

此外，还可以向中国广大的黑心产品看齐，加入大量亚硝酸盐，回馈市场支持。

对不起，养燕的朋友，这种短视的商业操作，不能持久；即使在中国，也要遭到市场的惩罚。

或许，没有养燕的朋友，可以稍微放心，一旦燕窝市场打回原形，大家无须担心与燕为邻。

一场养燕热潮，正是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

议员的薪水

2011-10-12T07:16:00.001+08:00

文：郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|

国会议员调不调薪之间，让我想起一个小片段。

不久前，和一位有官职的议员聚餐，选了一家中等餐馆。

饭后结账，议员看着账单，呆了半响，默不出声；脱下眼镜，把账单拿到鼻子前再次详端，突然爆出一阵笑声。

这个反应有点惊悚，以为他被砍菜头，有点于心不忍。

等他回过神来，慢条斯理的说：“唉，才250令吉，好久没吃过这么便宜的饭了。”

5人用餐，对一般人来说，这个价格不算贵，不过，也不见得便宜。

这位仁兄，彼此还熟，他并不是装阔气。

只是，当了议员做了官，钱财在眼里，就大幅度缩水了。

并不是说做了议员就会发达。有些人做了议员，就好像中了彩票，风生水起；也有些议员，即使不断连任，还是两袖清风，入不敷出；还有些人，原本家财万贯，做了几年议员，几乎就家财散尽。

同样的国会议员，基薪是6千500令吉，加上固定的应酬、交通、助理、司机等津贴，月入1万3千令吉；再加上非固定补助，包括开会、旅游、出国、医药、AP等，大概有2万令吉。

同样的2万令吉，有些议员的生活可以如富贾，有些议员是一般的中产阶级，也有议员则如贫士，差别很大。

间中的不同，在于议员本身是否够专业，以及能否自律。

如果专业问政，将大部份收入用在公务，包括设立办事处、聘请助理和研究员，举办活动和补助民间团体，红白喜事的开销，加上捐献给党基金，大致上，也所剩无几。

还有，不要忘记为下一届大选储备竞选费用。

至于另一些议员，算准当议员的日子，如同舞女有限的青春，于是尽量利用议员的便利，拉拢关系，取得工程，抽取佣金。

短短几年，就是身价翻倍；不惜付出任何代价，也要争取连任；不管是否亏对选民国家，最重要是不能亏待自己。

要成为哪一种议员，当哪一种官，在于本身的理念和坚持；此外，也在乎一些理财能力。

议员是否值得加薪，也要看是为哪一种议员加薪。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

民国百年

2011-10-10T15:00:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

路过八打灵再也SS2大路，路边有一个大广告看板，成龙穿上百年前的灰蓝色军装，戴上一顶大军帽，脸腮是稀稀落落的胡渣，神情严肃，不过，突显古怪。

大哥成的扮相，加上那个无从逃避的大鼻子，让我有噗哧一笑的冲动；不过，看到广告上的片名，马上转换心情，慎重视之。

片名是《辛亥革命（1911）》。而今天，正是1911年，10月10日（双十）辛亥革命一百周年。

小朋友大概不知道什么是辛亥年，还以为又到农历新年了；年轻朋友不了解什么是“双十”，或以为是结婚摆酒的良辰吉日；至于1911年，阿公都还未出世呢。

但是，这一天，是一个政治新生。

100年前的这一天，在中国中部的武昌，响起了几响枪炮，接下来的起义革命，推翻了清朝，建立了亚洲第一个民主共和国，中华民国。

从辛亥革命到今天，已经是民国百年。实质上，前40年的民国是整个中国，后60年的民国，则局限在台湾。

政治上，民国充满争议；过去很长的一段时间，共产中国政府将它视为禁忌，否定民国，也将之丑化扭曲。

于是，民国的政治人物，从蒋介石起，都是独裁滥权；民国的经济民生，是贫穷腐败；民国的军事，无能失败；民国的文人，迂腐无作为。

在台湾，过去长期将民国年代神圣化，蒋介石是一人至尊，国民党一党独大。

到了90年代，台湾的民国意识率先解放，蒋介石走下神台，国民党也被轮替。如今，民国的大道统，反攻大陆的口号，已经是电视政治秀的笑料。

2千300万台湾人民，终究承载不了民国的重量。

在中国大陆，民国禁忌却获得另一种解放。学者和民间重新发掘民国的份量，确立民国的价值。

蒋介石在中国，重新被定位是政治革新领袖；国民政府是推行现代化政治的政府；国民军是反抗日军侵略，捍卫国家领土主权的部队；民国经济在30年代起飞，创下奇迹；民国的文人，胡适之、陈寅恪、傅斯年、钱钟书，都是有风骨和创见的人物。

共产党和国民党战斗了半世纪，掩盖了真正的民国形象和内涵。如今，对抗结束，才显现了比较真实的民国。

100年的民国，没有消失。孙中山是华人的凝聚中心，黄兴的精神振奋人心，民主进步愿景，成为新的共识；经济上国强民富，梦想成真。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

派钞票政治

2011-10-06T10:34:00.001+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

消息说，预算案将带给公务员新的“惊喜”，包括调薪，以及花红。

每年预算案都有这项“惊喜”；所以，大家免惊，免惊。

不过，民联棋先一着，表现毫不逊色。在替代财政预算案中，安华建议拨出59亿令吉，作为公务员的加薪。

加薪，没问题；花红，多多益善。公务员是国家的骨干，当然要疼要爱。

更重要的是，130万公务员，就是130万张选票，这才是硬道理。

政府财政赤字500亿令吉，再多59亿，唔，债多不愁嘛！

这让我联想到希腊；唔，又是希腊，最近，人们老爱提起希腊。

不过，在希腊经济之外，让我们学一学希腊的政治。

希腊是两党制民主国家，这是它的优点；希腊也是一个民粹国家，这是它的问题根源。

民粹政治就是尽量讨好群众，只要可以激起人民的热情，让大家又high又happy，就可以放手做。

民粹不求治国理念，不求管理效能，不放眼明天和未来；只求可以执政，混过今天。

半吊子的两党制，更加剧希腊的民粹化。

希腊有两个主要政党，一个是“新民主党”，另一个“巴索党”。

两个政党为了争取执政，极力争取群众支持，于是大开政治支票，大派红包。

30年前，现任总理乔治巴班德里奥的父亲――安德列巴班，领导巴索党上台，更无节制。

他推行一套“依赖政治”，大量聘请公务员，以解决失业问题，并提供类似先进国家福利条件给他们，尽管希腊是欧洲的穷光蛋。

人民都竞相加入公务员团队，人数暴增；人造卫星如果掉在希腊，砸中的多半是公务员。

当然，政府必须安排他们一些工作；于是，申请一张咖啡店的执照，必须通过25个政府部门的审核批准，延宕之外，业者也要花很多的咖啡钱来打点。

雅典北部有一个戈巴依湖，1950年政府成立一个机构，负责把湖水抽干，兴建道路。

1957年，湖水干了，道路建了，工程结束，没有新的任务；不过，机构依然存在。 60年后的今天，主管和员工还在上班，债务危机爆发之前，它还在招聘新的司机。

今天，希腊政府要削减赤字救国家，这些公务员率先上街示威。

大马不是希腊，但是，希腊是一面镜子，告诉我们不要重覆错误。

今天大马的经济问题，在于缺乏生产力，经济成长缓慢，造成收入偏低。

不管是国阵或民联，应该提出振兴经济，带动成长的政策，提高国民收入；而不是把国库的钱派光光，让人民更加依赖补贴。

派钞票容易，国家沦落也容易。

小孩怕鬼？

2011-10-04T21:39:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|

聂阿兹长老说，非穆斯林害怕伊斯兰刑事法（断肢法），好像是小孩怕鬼。

这个比喻很有趣，也有很大的想像，以及解释空间。

到底是这个世界没有鬼？还是鬼不可怕，可能比人类更加善良可爱？

或者说，人和鬼，活在不同世界，各有一片自由的天空；人不犯鬼，鬼不犯人，彼此相安无事？

不管是哪一个说法，聂阿兹强调说，伊斯兰刑事法是实施在穆斯林身上，它和非穆斯林，如你和我等，没有关系。

唔，我相信聂长老的诚信，我也知道他是好人；从过去他的表现，显示他不是极端人物，反而有其开明和中庸的一面。

但是，聂长老也有一个特质，只要是宗教课题，他会很执着，坚持到底。

问题是，聂长老也会有一些盲点，有时，未必跟得上时代；有时，并不真正了解非穆斯林的处境。

有时，也不清楚大马立国的精神，以及多元化的基础。

保证伊斯兰刑事法不实施在非穆斯林身上，人们可以相信聂阿兹，但是，一旦落实，聂阿兹也帮不了非穆斯林。

假设，一个非穆斯林女子被强暴了，施暴者包括穆斯林男子。在伊斯兰刑事法下，要有4名证人（必须都是穆斯林男子），才能成功定罪。

如果证人不足4人，或是4名证人之中，其中有非穆斯林，譬如受害者的家人或朋友，他们不符合证人资格，无法上庭作证。

还有其它复杂的状况，例如没有足够的证人，但有DNA等证据；在普通刑事法之下，可以采信，但是，在伊斯兰刑事法之下，缺乏作用。

到时，这位非穆斯林女子，就成为牺牲者。

这个例子说明，在大马的多元社会，无法实施一国两制。况且，法律之前，人人平等，这是基本而重要的法治基础，怎么可能一个国家，有两套法律准绳。

一国两制的两套标准，可能对非穆斯林不利，同样的，也会对穆斯林不利。

阿里、阿华和姆都结伙偷窃，被捕之后，依不同法律审讯。

阿华和姆都在普通法庭被判罪名成立，各罚款1千令吉；缴纳罚款后，获得自由。

阿里被送到伊斯兰法庭，在伊斯兰刑事法下被控，罪名成立，被处砍掉一手。

同一宗犯罪，一方的惩罚是1千令吉，另一方是一只手。这个国家，将产生很大的矛盾，后患无穷。

当然，我国的宪法，也不允许两套刑事法依不同宗教而落实。

看来，这些都是聂长老不了解的事。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

杀鸡何太急

2011-10-03T20:09:00.000+08:00

文：郑丁贤
转载：星洲日报|评论|

作为一个努力的商人，你脚踏实地，打造了一家企业。

公司在你的领导之下，步上轨道，表现亮丽。很快的，吸引了财团（一些有官方背景）的兴趣，注资入股。

你继续为公司打拼，对方也乐于不断投资，于是公司不断壮大。双方配合得天衣无缝，水乳交融。

这家公司成为金母鸡，不断生金蛋。

突然一天，对方决定要全面拥有这家企业，提出价钱，请你卖股，退出公司。

对方已经是大股东，你即使不愿意，不舍得，也无力回天。

这不是普通的企业股权交易，而如同是自己亲生的骨肉，养大成人时，却被逼割舍。

这个企业戏码屡次上演，令人感叹的是，这一次竟然发生在实达集团。

实达集团（SP Setia）是国内近年最耀眼的公司；管理卓越，业务成长迅速。

这种表现，和创办人刘启盛有直接的关系。

刘启盛生长在一个基层华人家庭，生计靠父亲驾驶罗里来维持；从小，他就必须打工，补贴学费和生活费。

直到他进入马大就读，还是依靠收补习生，来完成学业。

几次和刘启盛饭局闲聊，他都娓娓道来以前艰苦的日子，锻炼了他的坚强意志，造就他事业的成果。

他一手创办实达集团，兴建现代化大型房屋计划，引进新的住宅概念，使实达成为金字招牌。

他不讳言获得国民投资公司（PNB）和公积金局（EPF）的投资，是实达能够迅速崛起的其中因素。

国民投资公司是政府相关企业，它拥有上千亿的基金，投资在各种企业，以赚取回酬。

而投资在实达集团，自然是它最成功的投资之一。

如果双方维持这种关系，自然是皆大欢喜，也塑造了大马官方和民间合作的一个成功故事。

然而，就在上星期，国民投资宣布要全面献购实达集团；显然，这不是善意收购，刘启盛和董事部，拒绝了这项献购。

不过，国投持有最大股权，一旦发动全面收购机制，难以抗拒。

从企业的观点来看，即使国投全面控制实达，但是，这家公司今后将失去它的灵魂人物，甚至是原有的管理团队，那么，国投究竟又得到了什么？

刘启盛和他的子弟兵，在集团不断注入创意和努力，塑造纪律和能力，这是企业永续经营的核心。

国投则要一刀杀了金母鸡，把金蛋一次扫光；这种做法，企业界摇头叹息，也为今后官方和民企的合作，敲起警钟。

刘启盛固然可以从全面收购献议中，套现获利；但是，真正的企业家追求的不只是财富，而也包括对企业的情感，对员工的承诺，以及自我实现的成就感。

剥夺他们的这些价值，也许，他们只有选择出走，一并把资金、经验、信心、创造力带走。

到时，金鸡也会变成死鸡。（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）

马来西亚 . 梦

2011-09-19T22:04:00.000+08:00

文：陈绍谦
转载：当今大马

她说，若干年后，如果孩子问她，反对山埃采金时，爸爸、妈妈、公公、婆婆在哪里？她可以很光荣地告诉孩子们：我们在参与捍卫家园的道路上，我们没有遗憾。

她说，她要感谢皇委会，她做了几个月的梦，被打了一巴掌，该醒了。

她说，她年轻的时候什么都没有做，在教育界服务，她必须忍气吞声，因为这是她的饭碗。

她是武吉公满村民张佩霞；她是赵明福妻子苏淑慧；她是参与709大示威的安妮婆婆。

坚持公正公平的梦想

物价屋价不断上涨，经济股市不太明朗，生活压力越来越大，庆幸追求正义的激情一直都在，坚持公正公平的梦想始终都没离开过我们这片可爱的国土。

爱护这片国土的人，都希望这里可以更安全、更公正、更民主，可以张开翅膀，可以追求梦想。

于是，我们奋力打拼，改善生活，致力为下一代打造更好的家园。奉公守法之余，也关心国家政治；保护自身权利的当儿，也挺身声援周遭发生的大小事。

我们马来西亚梦何在？

300多年前，当五月花号横跨大西洋，美国梦悄然萌芽——美国给予每一个人公平的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。300多年后，奥巴马实现最经典的美国梦，成为美国史上首位黑人总统。

我们的马来西亚梦呢？遗留在哪个午夜梦回中？

有政治使命的人，应该奔放地追求政治梦想；在家安享晚年的人，不应该被剥夺拥有健康居住环境的权利；当灵魂工程师的人，不应该被官僚磨掉一大半的热情；喜欢新闻工作的人，应该自由报导事情真相；从事音乐创作的人，应该有机会尽情用音符说自己想说的话……

挥洒汗水，勇敢追梦

有梦想的人，都应该在这片土地上，挥洒汗水，勇敢追梦。

来临的大选承载很多人的希望与梦想。最经典的马来西亚梦会在第13届大选实现吗？

916，一个真正属于全马来西亚人的日子。今年也是国父东姑阿都拉曼提出“马来西亚”概念的50周年。

当年国父与先贤构想的马来西亚概念，已与现今眼前的马来西亚渐行渐远。宗教、种族、阶级、文化、地域等问题，把我们与理想拉开。

916，除了曾经是跳槽变天的数字符号，也是国家扩大领土疆界的纪念日。希望明年的916，我们有机会打开肤色、宗教疆界，进一步实现马来西亚梦，与国父心中的“马来西亚”更加靠近。

命運是掌握在自己手裡！

2011-09-19T09:58:00.001+08:00

‎" 命運是什麼？"

和一位事業上頗有成就的朋友閒聊中談起了命運。

我問：這個世界到底有沒有命運？

他說：當然有啊。

我再問：命運究竟是怎麼回事？

既然命中注定，那奮鬥又有什麼用？

他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，

說不妨先看看我的手相，幫我算算命。

给我講了一些生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之後，

突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。

他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。

他問：握緊了沒有？

我有些迷惑，答道：握緊啦。

他又問：那些命運線在哪裡？

我機械地回答：在我的手裡呀。

他再追問：請問，命運在哪裡？

我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手裡！

他很平靜地繼續道：不管别人怎麼跟你說，

不管“算命先生們”如何给你算，記住，

命運在自己的手裡，而不是在别人的嘴裡！

這就是命運。當然，你再看看你自己的拳頭，

你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，

它又能给我們什麼啟示？命運绝大部分掌握在自己手裡，

但還有一部分掌握在“上天”手裡。古往今來，凡成大業者，

“奮鬥”的意義就在於用其一生的努力，去爭取。

V (網路轉載）
http://www.facebook.com/fbstories

鄭丁賢‧美女與膚色

2011-09-16T02:12:00.000+08:00

文：（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

转载：星洲日报

2011年環球小姐，冠軍是非洲安哥拉的黑珍珠，萊拉羅佩芝（Leila Lopez）小姐。

很多人皺起了眉頭，“唔，怎麼是個黑人？”

這是國際選美會上少有的賽果。

環球小姐舉辦了60屆，羅佩芝是第二位奪冠的非洲黑人佳麗。

一時之間，身體的顏色，成為一個關注點。

一向以來，白色，通常和美麗劃上等號，尤其是套在女人身上。

美白產

品當道，說明人類對美麗的其中一個重要標準，建立在膚色是否白晰。

環球小姐的競賽，向來代表當代社會的審美標準；獲選的美後，往往就是一個年代的美麗形象。

早期的環球小姐比賽，北歐美女佔了很大便宜。當人類文化還以白色為主調時，審美觀也為以此為準繩。

其實，這也是種族膚色主義的起源。人類學發現，多數的人種，都趨向以白色為尊。即使是有色人種社會，從非洲到印度，乃至東方，社群內膚色愈白者，擁有更高的地位。

很多的族群，以女人膚色是否白晰，而決定她們的婚嫁和家庭地位。

從古到今，多少女人為自己皮膚不夠白晰，而哀嘆苦惱；費盡心思，耗資不貲，也要讓自己美白起來。

而當西方白人權力獨霸全球，更加強了人類對白色的推崇。

然而，當人類開始重視多元化，尊重不同文化和種族之後，對顏色的喜好，也開始改變。

80年代以來，有色人種的佳麗，尤其是中南美洲的美女，開始在環球小姐嶄露頭角。東方美女也能夠脫穎而出，不再扮演陪襯的角色。

而今，非洲黑色人種奪冠，更是打破了傳統上對膚色的成見。

黑色，也能夠很美麗。

環球小姐的結果，也顯示美麗的標準，尤其是膚色的差異，正在重新建構。

在問答環節，羅佩芝被問說，她對身體的哪一個部份最不滿意，想要尋求改變？

這位黑珍珠回答說：“我對上蒼賦予我的一切，感到知足，我不想改變任何一點。”

“我認為自己是擁有內在美的女人，我從家庭得到美好的價值觀，我要承續下去。”

美麗，不在膚色。

连废内安法令及紧急状态纳吉承诺今后再无政治犯

2011-09-16T01:31:00.001+08:00

转载：当今大马

首相纳吉在大马日前夕发表电视演说，宣布废除一系列钳制人权的恶法，并扩大言论自由及集会自由的空间。他宣布废除臭名昭著的内安法令，以两项新法令取代保护公共安全，并废除仅存的三项紧急状态。

此外，纳吉也宣布检讨限制居留法令，并撤销印刷及出版法令所规定印刷媒体每年更新准证的条文。

纳吉也宣布检讨警察法令第27条文，以符合联邦宪法第10条文所赋予集会的自由，但强调政府仍坚决反对街头示威。

他表示，政府了解到大马已改变，也了解人民期待这个国家更开放，重视人民的概念和想法，让世界民主标准，即民有、民治和民享的理念起步。

他表示，紧急状态是历史的产物，因此人民是时候向前迈进，迎向新希望，而不再受制于极端历史的束缚。

因此纳吉宣布，国阵政府将向国会提案，以废止仅存的3项紧急状态。

法庭定夺延长扣留

此外，政府将废除内安法令，并另外制定两项新法令来对付颠覆、恐怖主义，以及破坏公共秩序与安全的有预谋犯罪。

纳吉表示，这些新法令将大幅缩短警方扣留的期限，并比现在的期限更短。

除了对付恐怖主义法令的权力仍操控在部长的手上，但延长扣留的权力将从行政权转移到司法机构，所以接下来的扣留都需要获得庭令。

纳吉表示，他遵从当初在2009年4月3日接任首相时的承诺，以检讨1960年内安法令。

“就此，我在这个历史性的夜晚，欣然宣布1960年内安法令将直接废除。”

纳吉承诺，今后不会再有人因为政治信仰的不同，而被扣留。

纳吉也宣布废止1959年驱逐法令，并答应全面检讨其他数项法令，以满足现代的需求，包括1933年限制居留法令和1967年警察法令第27条款（有关集会自由部分）。

纳吉保证，政府不会犹豫修改或废除任何不再重要的法令。

改革政策挽回声望

媒体早前引述消息，纳吉今晚将宣布三项“小开放”政策，包括修改内安法令及放宽集会和媒体自由，试图在举行全国大选之前挽回劣势。

早前公布的民调显示，纳吉的民望因净选盟大集会而在上个月跌破60%，跌到两年来的低点。

独立民调中心在国庆日前夕发布的民调显示，由于政府不当处理净选盟事件和生活成本高涨等原因，令首相纳吉的民望在8月下挫至59%。这比5月民调的65%成绩，下挫了6%。

人生最大的价值是什么呢？定位你的人生

2011-09-15T16:06:00.001+08:00

有一座山，山上有个*师。一天，一个小和尚跑过来，请教*师：“师父，我人生最大的价值是什么呢？”*师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第二天一大早，小和尚抱了一块大石头，乐呵呵地跑到山下菜市场上去卖。菜市场上人来人往，熙熙攘攘，人们很好奇，谁会买一块石头呢？结果没一会儿，一个家庭主妇走了过来，问小和尚：“这石头多少钱卖呀？”和尚伸出了两个指头，那个家庭主妇说：“2元钱？”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！”于是，小和尚遵照师傅的嘱托没有卖，乐呵呵地抱回山上，去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？”*师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”

第二天早上，小和尚又兴高采烈地抱着这块大石头，来到了博物馆。在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“20元？”小和尚摇了摇头，那个人说：“200元就200元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出200元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”*师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？是哪个朝代的呀？是做什么用的呢？”傍晚的时候，终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“200元？”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊？！”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不！不！不！我说错了，我是要给你2 000元！”“2 000元！”小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价2 000元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”

*师摸摸小和尚的头，慈爱地说：“孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就可值200元；如果你把自己摆在古董店里，你却价值2 000元！这就是你人生最大的价值！”

这个故事是否启发了你对自己人生的思考？你将如何定位自己的人生呢？你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢？

不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你不能取得非凡的成就？除非你自己！没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的人生平台，将决定你拥有怎样的人生。一个人，要获得更大的发展，就要不断地为自己寻找更大、更高的平台！

天士力集团总裁闫希军，在公司创建早期就立志于中医药国际化。闫希军要先做中国第一，再做世界第一，要干常人不敢想的事。这样高的定位使天士力人在公司诞生之后的短短7年时间创下5个全国第一。该企业的主导产品“复方丹参滴丸”是第一个通过美国FPA-IND申请的中药，改写了西方国家几百年来封锁中药制剂的历史。

早在20世纪80年代，海尔集团总裁张瑞敏，就立志创建世界一流的企业，打造世界一流的品牌，制造出最优质的冰箱。在那个产品供不应求的年代，要凭票才能买到冰箱的年代，张瑞敏居然有如此长远的眼光，毅然决定抓生产的同时，更重要的是抓培训，一定要提升员工素质，制造世界一流品质的冰箱。要创建中国人自己的世界名牌，定位是如此之高，而今天，海尔代表中国的民族企业，真的走出了国门，成为全球知名企业，而冰箱的品质也赶超了站在技术前沿的德国冰箱。

亲爱的朋友，好的思路决定好的出路，要敢于给自己的人生一个高起点的定位。你是谁？你要往哪里去？一个人的成就，永远不会超越自己思想的格局。

庸庸：我整天在小巷子里晃来晃去，我认识的人都跟我差不多。

成成：你知道小巷子里的山竹卖多少钱一斤吗？

庸庸：6块8。

成成：你知道深圳沃尔玛超市的山竹卖多少钱一斤吗？

庸庸：多少钱呢？

成成：26块8！

庸庸：噢，那么贵？

成成：是呀，同样是山竹，甚至小巷子里的水果，是农民刚从树上摘下来的，更新鲜呢，却只卖6块8。

庸庸：为什么价钱差那么多呢？

成成：因为所选的平台不一样呗！步入龙门，身价百倍。你要把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？那就是你人生最大的价值！

庸庸的心灵觉醒：同样的东西，摆在不同的地方，价钱却相差那么多。一个人不也是如此吗？我一定要为自己选择更大、更高的人生舞台！

2011-09-14T01:49:00.000+08:00

报道 : 黄必明

转载：光华电子新闻

吉打新笃北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生走出校园，关心社会活动，对波各先那安老院的重建工程与院内的无依无靠贫老表示关心，决定通过主办＂梦田＂慈善晚会筹款，为该院老人献出爱心。

■ 目前在动工兴建的波各先那安老院，工程积极在进行中。

吉打新笃北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生走出校园，关心社会活动，对波各先那安老院的重建工程与院内的无依无靠贫老表示关心，决定通过主办＂梦田＂慈善晚会筹款，为该院老人献出爱心。光华日报也获得荣誉联办此活动，并列为指定媒体。

筹委会主席罗婉吟说，在参观这座安老院后，了解该院的需要，希望该宿舍学院生能够通过此活动，为该院筹款，届时欢迎北大生及樟仑区各界人士踊参加，一起做善事。

她说，主办慈善晚会旨在唤醒同学们懂得献爱心，协助不幸人士，以及使同学们了解对社会服务的重要性。

1202举行慈善晚会

这项命名为“梦田”慈善晚会，将于12月2日晚在该院举行，义卖会则从下午5时30分开始，为了筹备此活动，工委会目前正征求热心人士赞助，而活动所筹获及剩余的款项将作慈善用途，献捐给有需要援助的人士，以示北大生对社会福利献点绵力。

这项晚会包含了服务社会，传爱人间，是一项非常有意义的活动，主办当局将通过义卖和义演的方式向大众筹款。

罗婉吟说，该活动旨在培育有爱心，懂得关怀社会的大学生，对有需要的人士给予帮助，提高大学生对服务社会的醒觉，以及提倡文化活动。

任何详情可联络负责人罗婉吟０１４－２１３８５２０，周静宜０１７－４２７７６８６，苏国华０１２－９０６２３３８，孙嘉莹０１６－４４３６４６８，或本报亚罗士打区副经理孙荣德０１２－５６９５５１３。

■ 罗婉吟与苏国华、林如柏与热心人士及院内老人合照。

波各先那安老院扩建工程　尚需数十万建筑费

吉北波各先那安老院扩建工程，已完成招标及开始动工兴建，预期在1年内完成，惟目前仍需要数十万令吉的建筑费，要热心人士发发慈悲、乐善好施，完成义举。

整个扩建工程耗资百万令吉，除了兴建20间老人单层住宿外，另包括一间双层式礼堂、室内活动场所、办事处，同时设立一个小花园。

北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生在了解该院情况后，决定在年杪举行的慈善义演和义卖，以便为该院尽点绵力，老吾老以及人之老，幼之幼以及人之幼，是人性的美德良行。

这次该院发动扩建硬体设备旨在发扬人性的爱心，让无依无靠的老人有个温饱的安乐窝，能快快乐乐的渡完人生最后一段旅程，身为北大生自认也有责任，要为该院筹款。

筹委会主席罗婉吟表示，也许该院生的筹款数目不会很多，但是，若能够抛砖引玉，唤醒社会热心人士伸出援手给予支持，已算达到了他们的心愿。

该院扩建工程已于去年7月间进行填土，而建筑图测已于去年11月获市政厅的批准，虽然筹募建筑费仍不足，但是扩建计划已谈了4年，不能再等了，因此，该院理事会决定一边兴建一边向社会热心人士继续筹款，希望在1年工程建筑完成前，能够筹足建筑费。

该院是于1964年创设，以安顿无依无靠的贫老，目前留宿的贫老23位，包括5位妇女，一旦新住宿完成后，为院内老人带来舒适温暖的家，以渡一个安祥舒服的晚年。

新院扩建工程将兴建20单位的房子，每房可容纳2人，因此，将来该院可容纳40位无依无靠的老人。

该院每个月的水电费逾600令吉，州政府若有钱或可分担，否则，理事会就必须自付水电费和行政开销。该院23位老人每个月获得政府各支助100令吉生活费，而该院行政开销都依赖热心人士的支持，才能维持迄今。

北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生也选定了12月23日走进该安老院，与院内老人一起嬉戏，一起用餐，一起交流，同时送礼物。

马来西亚交易

2011-09-12T03:34:00.002+08:00

文：郑丁贤《星洲日報》副總編輯

转载：星洲日报（马荷加尼）

朋友剛從澳洲回來；他捎回來的消息是，澳洲正在掀起大馬熱。

不過，不算是好消息。

當地最熱門的話題，是澳洲和大馬交換難民計劃；澳洲人稱之為“馬來西亞交易”（Malaysian Deal）。

在這項交易下，澳洲和大馬將交換難民；大馬準備收容滯留在澳洲的800難民，澳洲則將審核接納滯留在大馬的4千難民。

澳洲總理吉拉德推動這項交換計劃，大馬也欣然接受。

計劃在大馬沒有成為課題（主要是人們摸不清楚究竟在搞甚麼），在澳洲卻是大件事。

澳洲人群起反對，根據一項調查，有78%人民反對這項交換。

報章上是一片撻伐，大城市如悉尼和墨爾本等，還有反對和抗議的布條。

吉拉德的出發點，是解決澳洲最棘手的海上難民問題，也要平息澳洲人對難民湧入的不滿。

幾年前，澳洲工黨上台之後，採取比較寬鬆和人道的難民政策，接納一些外國難民。

這項改變，吸引了很多伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦等中亞國家的人民，前去澳洲。

他們不具備合格的難民身份，不能通過正常管道進入澳洲。既然不能從前門進去，就採取了偏激的走後門途徑。

他們乘坐船隻，來到澳洲水域，強行登陸，或是自行沉船，等待救援。澳洲海防隊不能見死不救，只好把他們帶上岸。

幾年來，240艘船隻達到目的，送進了至少1萬2千海上難民。

這種冒死和以死相逼的手法，澳洲政府束手無策，人民也氣得牙癢癢。

澳洲的人權法律，卻也阻止政府將這些海上難民遣送回原國；於是，一些人獲准居留，一些則被扣留。

在“大馬交易”計劃下，一些海上難民準備送到馬來西亞，交換在大馬滯留，申請第三國收容的合格難民。

吉拉德政府希望計劃一旦落實，可以阻嚇海上難民。嘿嘿，以後再自行沉船，就把你們送到馬來西亞，看你們怕未！

吉拉德以為澳洲人會感激她的做法，但是，計劃宣佈之後，引來相反的反應。

很多澳洲人擔心，這些海上難民被送到大馬，將會遭到“非人道對待”；澳洲的人權組織，更把大馬扣留營許多惡劣記錄公開，嚇壞了很多澳洲人。民眾的心理，從排斥海上難民，轉為同情他們的遭遇，紛紛為他們請命，反對吉拉德把他們送到大馬。

這股反對浪潮成形，吉拉德的形象大跌，被視為一個“缺乏道德感”的總理。

人權組織還告到法院，控告吉拉德政府違反人權。

澳洲法院判決政府違法，無權把難民遣送到大馬。民間大為歡喜，吉拉德面對垮台。

這是澳洲人可愛之處。談到人權和人道，自己的問題都丟到腦後。

從另一個角度來看，這也看出澳洲人對大馬的印象，哀哉！

北华迎新！！

2011-09-08T23:22:00.001+08:00

^^~~

2011-09-07T21:00:00.001+08:00

3天2夜之北华执委集训营

2011-09-04T00:32:00.002+08:00

日期：9月7日、8日、9日

时间：9月7日中午12时至9月9日傍晚5时

地点：松毅之家

人物：北华执委8人行

活动目标：（一）加强内部整顿及协调

（二）促进执委之间的情感与思想交流。

活动流程表：

9月7日
12.00pm-12.30pm	集合地点：松毅之家
12.30pm-1.30pm	吃午餐
1.30pm-3.30pm	畅游槟岛
3.30pm-5.30pm	北华章程+活动
5.30pm-8.00pm	晚餐+梳洗
8.00pm-11.00pm	真心话大冒险
11.00pm	睡觉
9月8日
9am-10am	起床+梳洗+吃早餐
10am-1pm	槟岛考察（1）
1pm-2pm	吃午餐
2pm-5pm	槟岛考察（2）
5pm-8pm	吃晚餐+梳洗
8pm-11pm	部落崛起
11pm	睡觉
9月9日
8am-9am	起床+吃早餐+梳洗
9am-1pm	商讨全营
1pm-2pm	吃午餐
2pm-5pm	最后冲刺
5pm-8pm	吃晚餐+梳洗
8pm-11pm	新关子角
11pm	睡觉
9月10日
9am-10am	起床+吃早餐+梳洗
10am-12pm	检讨
12pm	往北大出发

（这是拟定的流程表，到时还会依据当天情况而在时间方面做出调整）

备注：集训营结束时间为9日傍晚5时，若想继续同欢，势必展开一连串的晚间活动，待第二天再一同启程回北大。

如有任何疑问，请联络016-9530518

谢谢大家。

吴志广黑白摄影创作集回顾展

2011-09-02T22:58:00.002+08:00

日期：3/9/2011 – 4/9/2011（星期六、星期日）
时间：9am-7.30pm
地点：隆雪华堂首都剧场

主办单位：林连玉基金、隆雪华堂文教委员会

开幕礼：3/9/2011（星期六），10am

马来西亚著名摄影家吴志广先生定于9月3日与4日在隆雪华堂首都剧场举办《吴志广黑白摄影创作集回顾展》，并将展出所有收入捐给林连玉纪念馆建设基金，为华教尽一份心力。

吴志广先生从事业余摄影创作超过40年，是闻名国内外的摄影师，曾荣获多个国际大奖、金银铜像、金银铜牌及优秀奖超过三百个以上，入选世界各地沙龙影展共两千六百多张。他被选为美国摄影学会最佳 25 名之一，美国摄影学会幻灯片组的年度最佳摄影家，2000 年被编入中国摄影家全集名录大型摄影工具辞书。

为缅怀族魂林连玉先生以及支持华教运动，吴志广先生捐出現場所有的参展作品与摄影创作集，为林连玉纪念馆筹募基金，凡捐献六十令吉或以上者，将赠送一本《吴志广黑白摄影创作集》；捐献一千五百令吉或以上者，可自选一幅展出作品供珍藏。

此摄影回顾展入场免费，欢迎公众踊跃出席。
如有任何疑问，请联络林连玉基金行政部黄瑞泰先生03-26971971/72），或是隆雪华堂梁莉思（03-22746645）。

每4分钟一位非法外劳闯关成功

2011-08-29T13:34:00.001+08:00

作者：杨善勇 2011年8月29日上午11点50分

载自：当今大马

截至8月24日8点30分，共有100万2736名印尼人通过6P外劳漂白计划的生物识别登记，占总人数222万2636人（注）的46%。外劳为本，绩效居先，恭喜恭喜：一个马来西亚已经成为非法移民的合法天堂！

再读下去，《当今大马》报道的内情是一连串的唏嘘：内政部登记及移民组副秘书长艾威的文告说，共有61万328名，或者61%登记的印尼人实属非法移民。此外，亚军孟加拉非法移民25万4428名，季军缅甸非法移民12万5124人。

外劳中逾半属非法

是的，荣誉榜上的统计数据都是不可思议：原来，这片迈向先进国的国土，超过一半的外劳是非法的。当中，菲律宾非法外劳甚至高达91%。OMG! 换句话说，每十个菲律宾外劳，只有一位持有合法入境证。其他的，参读下表，自有发现：

不提别的，单就61万328名非法印尼外劳，他们到底凭借哪一种管道得以滞留这里？问题出在边界关卡执法单位的KPI，还是另有匪夷所思的X档案？为何事情要挨到累积至百万之众，大家这才恍然大悟？

快如煮一杯快熟面

设想61万非法印尼外劳，是他们十年陆续到来的结果。这意味着，过去这些日子，每天约有167人偷渡入境南中国海两岸。按此计算，每个小时，已有多达7人闯关成功。

如果我们计算的是总数118万8307人之非法外劳，比率不但可观，速度犹是惊人：每天325人，每小时14人，相等于每4分钟就有一位非法外劳出现我们的左右。没错，你煮好一杯快熟面，新一位外劳随之到临。

非公民人数超越印裔

由此可见，这些年月不断发生的类似失误不只一次，而是百万以计。前不久发布的《2010年大马人口普查及房屋报告》显示，非大马公民高达232万人，占8.2%；远在比额原居第三，190万人的印裔（7.3%）之上。

如果加上另外移民厅的入境系统里，可能“查无此人”的至少118万非法劳工，当见当下非一个大马公民总数，应有232+118=350万之众，大约是639万2636华裔的54%。这样下去，谁将是这个国家人口的老二？

专才相继离开大马

镜头的另一面，1969年以降，国产的半百万精英和半百万专才不约而同用脚投票，一飞机一飞机地相续离去，纷纷移民新加坡、澳洲、美国……。两者对照，请问在座读者，这到底是怎么一回事？

经济转型声中的庞大非法移民，显露这个国家仍然着重人力密集。印尼驻马大使馆负责劳工事务的参赞阿古斯当初接受《东方日报》专访还说，经和300名相关代理商接洽发现，本国仍需3万至5万名印尼女佣。

大马独家版的全球化

这是桌面上的数字，台面下呢？或许这就是马来西亚独家版本的全球化。我们的廉价航空领先亚洲，外来的廉价劳工也一样正迈向国际化：印尼、孟加拉、尼泊尔……。

Now everyone can fly，来来来，客工来，我请客人先坐下：喝下这杯茶，明天开工吧。什么？客工没有准证？没事，没事，小事，小事。奉6P之名，一切现在都可以settle啊！

注：数据与下表总结有所偏差，但是，外劳总数逾两百万确无疑问。

蓝图，跟着感觉走

2011-08-20T21:34:00.001+08:00

文：杨善勇

转载：当今大马

刚刚毕业的城市规划师，往往都沾染一种病名叫做follow-book的陋习，误会课本和法令所载，就是行政的圣经。因而他们认为1976年《城市及乡村规划法令》下颁布的蓝图，是发展至高的指南。

事实上呢，当然刚好完全相反：蓝图的设计，较多时候，纯属学术领域的纸上谈兵。市场向有遵奉的惯例是：蓝图跟着顾问（consultant）走，顾问跟着官僚走，官僚跟着政客走；政客呢，政客跟着感觉走。

奉综合城市捷运系统（MRT）工程之名，政府援引《1960年土地征用法令》，通过联邦直辖区土地局陆续发出E表格通告业主，征用苏丹街一带34家店铺的地段，是不是也是这么一回事呢？

征用地面用意备受质疑

八打灵北区国会议员潘俭伟在记者会上提出了一个耐人寻味的提问：“捷运建在地底100尺下面，为什么政府征用这些地面上的店铺？这是因为政府知道建了捷运，这里店铺的价值将会上涨三、四倍。”

人民公正党班底谷国会议员努鲁依莎乃举政府强征谷中城对面，位于孟沙的甘榜哈芝阿都胡公地段，支援潘氏引发大家联想翩翩之言：这一片地经为全国行动服务基金会收购。

摩天大楼有违楼高规定

不论实情是否这样，回顾《吉隆坡2020城市蓝图》（KLSP 2020），就此的说明当见奇巧之处。没错，你甚至找不到国民投资（PNB）准备投资50亿令吉，造建“默迪卡遗产”（Warisan Merdeka）综合发展计划的说明。

相反的是，我曾在〈出奇请出百层高楼〉转述，一旦参阅了《蓝图》所列的政策UD9制定的高度监控，我们自当发现，相关的工程，显然和既有的原定规划格格不入。

为了确保吉隆坡塔与双峰塔的天际线在本城举目可见，《蓝图》当初一度规定新建建筑物至多只能楼高108米至240米之间。造建了100层摩天楼，地方政府如何诠释新的天际线？

蓝图指默馆是重点古迹

据《蓝图》9.3和9.4章节一连两处甚至明确标示，默迪卡体育馆还是吉隆坡重点地古迹保护。但是，国民投资如今乃在临近的地段奉“默迪卡遗产”之名而大兴土木，何异背道而驰？
傻的。那是不知政治行情的书生才会想到的问题。难得武吉免登区国会议员方贵伦仍然保持纯朴的赤子之心，苦苦追问茨厂街经历征地之后，我们如何维护吉隆坡的历史古迹？

茨厂街全是既定古迹

人在茨厂街与苏丹街路口经营乐安酒店的林月娇女士向国家基建有限公司工程发展部主任祖基菲里（Zulkifli Mohd Yusoff）所提的困惑，也是我们共有的不解：“你怎样为文化遗产制定一个价钱呢？”

你要知道，据丘伟田著〈甲必丹叶亚来产业知多少〉统计，叶亚来的产业当年正是遍布这里。叶公名下147间店屋，当中的116间分布在谐街、茨厂街、古路街、罗爷街、老巴刹广场街、吉灵街、哥洛士街、巴刹街和古路巷。

《吉隆坡2020年城市蓝图》所记，也不例外，举目都是一个马来西亚的历史景点：卷一第3.12页，列举了茨厂街（China Town）的传统建筑；卷二下册第338页，斜线覆盖之下，全是既定古迹特区。

祸首指向土地征用法？

隆雪华堂精彩文告所言，也正是这么一回事：（古迹的特色），不仅仅是单一建筑的点、或者一条街道的线，而是一个面；“除了硬体的建筑，还有无形文化遗产，包括一般居民和业主的生活形态”。

参据于此，观照眼前，茨厂街怎么可能还是叶亚来的茨厂街呢？要怪嘛，只能推溯过去，把再次肇事的祸首指向1991年国会以99票对25票通过的《土地征用法令》修正法案。

这样的一刻，我们不能不感慨时任在野党党领袖的林吉祥先生当年7月30日参与最后一轮的法案辩论，目光如炬准确地预言了未来一系列的“土地购物单”，诸如宗教学校、华文独立中学和华文小学等私有的校地。

地下的捷运征用地上的店铺，不管是不是shopping的一部分，我们还能怎样？蓝图跟着顾问走，顾问跟着官僚走，官僚跟着政客走，政客跟着感觉走。感觉呢？感觉要怎么走就怎么走，“信不信由你，反正我是信了”；你管得着？

2011年度华教节序幕礼林连玉基金主席讲稿：强化两线制度，迈向民主公正

2011-08-18T17:29:00.001+08:00

转载：林连玉基金

尊敬的前董总主席胡万铎先生，林连玉基金霹雳州联委会顾问黄仲轴，工委会主席郑庭忠先生，联办华教节序幕礼的霹雳州各华团和独中，来自全国各地的林连玉基金联委会同仁，出席晚宴的文教界朋友大家晚上好！

我很欣慰看到，华教节序幕礼今年在霹雳州成功举办。霹雳州是华教运动的重镇，当年华文独中如浴火凤凰重生，复兴运动万山响应，就是这片土地的人民热爱母语教育，热爱中华文化的结果使然。

华教节序幕礼的用意何在？有鉴于过去20年来，华教节活动多数局限于雪隆一代，林连玉基金在数年前决定到全国各地主催华教节序幕礼，以让地方群众更深入了解华教节的意义，推广林连玉精神。
各位热爱华教的同道，最近政治局势变幻莫测，各种迹象显示，全国大选即将到来。我们作为马来西亚的精明公民，必须认真评估，过去三年来，我们的生活有没有改善，母语教育政策有没有改变，国家有没有变得更民主更开放。

华校是否还需要继续筹款？华小、淡小和独中是否仍不被允许增建？华文师资是否依然短缺？政府承认独中统考文凭了吗？三间华文学院是否能成功升格为大学？大家都知道，很多答案是否定的，不公平对待华淡校的教育政策，在过去三年，可说丝毫没有动摇。

根据教总整理的资料，2008年大选前政府许下诺言增建6间华小和搬迁13间华小，目前只有一间新华小在兴建中，其余五间一点眉目都没有。13间计划搬迁的华小中，也只有3间完成搬迁工程。

这三年有什么改变呢？国阵方面，霹雳州政府落实以地养校计划；非国民学校在补选期间获得政府拨款；50个独中生获得一个大马奖学金；14个独中生获准进入师范学院；统考生从今年起可以３科统考优等及马来文优等成绩报读师训。在民联方面，槟州和雪州落实制度化拨款给华小、淡小、宗教学校和独中。

林连玉基金认为，这三年的母语教育政策有少数松动，主要原因是政治两线制逼使国阵和民联在各个领域全面竞争，母语教育运动因此受惠。

政治领域打开竞争后，落后和反民主的政策已被人民拒绝，人民要求公正、进步的教育政策。这是民心所向，朝野政党须跟随大时代潮流而转变。这注定歧视性的教育政策将走向末路。

前董总主席林晃升先生早在90年代就提出政治两线制的主张，他认为只有打破一党独大的局面，两个势均力敌的政治阵线在自由竞争下必然会制定有利于母语教育的政策。两线制运动期间，就提出我们需要两间杂货店的口号。也就是说，有两间杂货店，我们才能至少货比二家，选择到有利消费者的杂货店消费。投票也是一样。

现在，我们看到两间杂货店的雏形，但是刚刚开张的杂货店却处于不稳定的状态中。这间新的杂货店，面临极端的种族主义份子的恐吓，几位杂货店的伙计因为主张族群平等而收到子弹；极端宗教份子带着血淋淋的牛头来杂货店示威；其中一点分店还因为4个伙计跳槽而垮台；两间杂货店产生争议时，本来应该独立的法官、警察和媒体全都站在旧杂货店的一边；旧杂货店可以到街上兜售它的产品，新杂货店一上街就被水泡车和催泪弹对付；新杂货店的老板不断被批评道德上有瑕疵，可是所有指控和证据都破绽百出。

大家认为，这样的情况，对新成立的杂货店公平吗？在这样的情况下，如果这是你的杂货店，你还能生存吗？政治斗争是残酷的，但我不认为政治斗争全然是肮脏的。政治是否能够带给人民希望，政治是否会走向自由、民主和公正，很大程度上取决于我们 – 人民。

只要人民坚决反对不公正、不民主、压迫性的恶势力，坚持捍卫民主人权的价值观，要求各政党遵守人民制定的道德规范，我国的恶劣政治环境才能改善，两线制才能在健康合理的情况下公平竞争。这就是林连玉先生教诲我们的勇毅的公民精神--“批龙甲、博虎头”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这就是中华文化固有的“浩然正气”。

因此，我认为，华教运动或公民社会在下届大选的主要策略就是强化两线制。我们必须严正抗议不公正不合理的社会政治压迫，让两间杂货店能够在民主、法治、公正的基础下自由竞争。只有如此，我国才有可能从威权种族主义政治走向民主自由。

我们必须认清现实，华教运动只有在一个更民主、自由、开放的社会才可能达到它的目标。多元文化主义和民族平等只有打破种族主义政治才可能实现。因此，华教运动不能自我隔离，我们必须串联其它公民团体和社会运动，例如说净选盟（Bersih）和废除内安法令联盟，与所有被压迫、被歧视的边缘化群体结盟，要求政府尊重人民的基本人权，落实民主政策。

华教运动不是固步自封和狭隘的。华教运动应是进取的，开放的，面向全民的；有宏观的社会分析，优秀的组织力和执行力，敢于冲出舒适地带和带来改变的。我们不应进行无谓的内耗，我们应该枪口一致对外，要求改变不合理的教育政策。请加入我们的团队，参与社会的改革和国家的民主化过程，为我们的下一代创造更美好的未来。

各位，林连玉基金与12华团于今年5月8日发起平反林连玉运动，要求政府恢复林连玉先生的公民权，制定《教育平等法》，公平对待母语教育。我们希望霹雳州人民能够响应签名运动，尽快收集10万张明信片，以提呈给我国首相。

我的致词就到此为止，谢谢大会的邀请，祝大家身体健康，事事如意。

苏丹街征地计划冲击文化特色，隆雪华堂准备召开大会与各方共商对策

2011-08-18T07:12:00.000+08:00

大吉隆坡捷运计划准备征用苏丹街和茨厂街一带的30多间店屋，以兴建捷运系统。此举势必冲击这一带百年来累计的文化特色。隆雪华堂对此深表关注，近期将号召所有相关的单位，包括雪隆地区的社团、受影响的业主、关注文化遗产的团体和个人，共同商讨应对策略。

隆雪华堂表示，吉隆坡茨厂街和苏丹街是在十九世纪中叶发展起来的市街，具有超过百年的历史，并且持续兴旺，成为国内外人士逛街和购物的地点，发展出特殊的人文景观。隆雪华堂认为必须更加全盘的观察和评估这一带的特色，它的特色和重要性，不仅仅是点（单一建筑）、或者线（一条街道），而是一个面，即包含茨厂街、苏丹街、敦李孝式街（旧称谐街）、敦陈祯禄街等一整个面的范围。除了硬体的建筑，还有无形文化遗产，包括一般居民和业主的生活形态。

提升公共交通设施原本是一件令人欢迎的事，然而，大吉隆坡捷运的路线规划以及准备征用30间店屋，显然将冲击甚至破坏这一范围原有的特色，变成表面上现代化，实际上缺乏文化内涵的陌生城市，恐怕得不偿失。

隆雪华堂非常乐意与现有的捍卫工委会一起工作，以便能够集思广益，与有关当局商讨，寻求解决方案，包括将坏事变好事，借此美化苏丹街、茨厂街一带的环境、发展文化走廊等。除此之外，隆雪华堂目前也策划在近期举办这一带的文化古迹导览活动，以便让大家更加了解这一带的历史发展和价值。

村长选举，行与不行！

2011-08-17T22:28:00.000+08:00

文：金明

转载：当今大马

雪州政府排除万难，在三个新村试行村长选举。言明试行计划（pilot project），自然是摸着石头过河，战战兢兢。

民联三党，没有一人对于举办选举有经验；就连州政府，也未曾举办过公开选举。在如此情况下，欧阳捍华愿意承担此大任，毋论结果如何，已得先计一功！

在频频受到中央政府的阻截，联邦宪法的制纣，如何依法，又合情理的情况下推展此计划，实在有考州政府的智慧。

选民册疏漏哑巴吃黄连

在中央选委会（原来就是宪赋推动执行选举的机关）不配合情况下，选民的鉴定一开始就已经是大难题。无论如何，在土地局鉴定新村范围和以投票区域（lokaliti mengundi）作为选民资格的考量后，拟定了自订的“选民册”，并于投票前一周公开展示。

由于展示地点与工作人员的限制，最终择定在村民都容易辨识，24小时都有人看守的当地警察局展示。然而，许多选民放弃至警察局核查选民册，到投票日直接前往投票站检查，发现名字不在选民册内，当然起哄。

但也无可奈何，毕竟县署也非专业处理选举的单位，选民册就算出现疏漏，实在也难免，被村民责备的官员，也只有哑巴吃黄连，有苦说不出了！

区域划分不一导致混淆

选民册最终出炉，也算难能可贵。候选人要求购买，但不得要领，官员推说选民册已经公开展示，何以需要手持一份？加上担心任何责任问题，未知是否触犯任何选委会条例，也是可以理解，这可能也是选民未能较普遍核查选民资格的原因之一。

也因此，个别候选人自设柜台，以普遍常识（common sense）或参照县署划定的新村范围图作为准绳，自选委会网页协助村民检查投票资格，但没想到县署择定的范围和地图有别，部分在地图区域内的地区，却竟然被排除在“新村选区”外，也许也造成了不小的混淆。

礼堂权充投票区的不便

此外，对于媒体直接进入投票区拍摄，官员们自然更战战兢兢。认知中，投票是秘密的，怎能让人拍照？万一一个不小心，某选民在划票时被拍到，谁能及愿意负起那责任？

由于没有学校做场地，使用的礼堂又是没有间隔的，在选民众多的情况下，被迫同时在一个场地内设立8个投票箱，包括选举工作人员和监票员在内，礼堂内已有逾80人，还有进入投票的选民，若摄记同一时间进入，那官员自然担心有所疏失。

其实也是情有可原，毕竟这与全国大选多数在学校投票，票箱个别以教室分开，让摄记拍照自然较为简单！发生摄记抗议，实为茶杯里的风波！

首次点墨制顺利推行

试行计划瑕疵难免，重要在于（州政府）是否愿意认真进行检讨、改进。然而，此次村选，难能可贵的，却非属首次采用曾被无故选前取消，还花了240万元人民纳税钱购买的不退色墨汁（采用的只是市场上巫印裔常使用的指甲油henna，每瓶约70毫克仅需马币2.50），至今为止，根本没有人会如选委会所说的“不尊重”、“抗拒”等无厘头理由而反对。

相反地，事实证明，愿意行使民主责任的选民，除盛赞此举民主、公平，也对一人一票的选举更具信心，对于坚持不采用它的中央选委会，又再别出心裁推出花费千万元计的生物识别系统，该会作何解释？

政见会成为民主舞台

加上和网络电视台合作举办破天荒的候选人政见发表会，虽然只是村选，候选人难免也有点紧张，但是，勇气与诚意十足，让此计划得以锦上添花。谁说我们不能有候选人现场辩论、政见发表、群众大会？这样的民主舞台，正是怕的人别来，来的人别怕，何以加以抹杀。

如今，中央选委会建议的“选前冷静期”、“延长提名日以分散候选人支持者”、禁止群众大会、甚至还要禁贴海报等等，其实都是有违自由传达资讯的做法，与民主不但背道而驰，更严重侵蚀选民认识与了解候选人的政见的权力，可不是什么应该歌颂的良策呀！

邀请独立团体监督选举

三场村长选举试行计划，雪州政府皆邀请了独立的选举监督单位，包括净选盟（bersih 2.0）、大马自由与公正选举组织（Malaysians For Free And Fair Elections, Mafrel）和良好施政联盟（Coalition Of Good Governance），证明选举经得起监督与审查，并且经得起考验。

雪州政府邀请上述单位的目的，即已说明希望它们评估，并且给予改进弱点的意见与建议，实为难能可贵。

促选委会恢复地方选举

希望上述三大机构能够对于上述村选试行计划的弱点提出可行的改进方案，对于值得推广与推行的部分也提出建言，那么，相信在来临的其他选举，无论中央或地方选举，都能够更公平与自由的进行，对我国的民主化绝对是有所助益的。

三场村长选举的意义，不在于谁胜谁负，更不应作为谁的政治生命的赌注，个人的荣辱事小，国家的民主进程事大，希望籍此能唤醒我国中央选举委员会，应摒弃执政党的桎梏，秉持专业与独立的进行民主选举，立即对于恢复我国的地方选举，进行探讨与研究，让独立超过半世纪的民主国家的人民，真正能够依据本身意愿，用选票公平、自由的选出自己的各级代表！

杜乾焕盼政府纠正历史错误印明信片为林连玉平反

2011-08-16T00:24:00.000+08:00

转载：光华日报电子新闻

（怡保14日讯）林连玉基金全国主席杜乾焕强调，为纠正历史大错误，该基金已印制10万张‘平反林连玉运动’的明信片，通过国内华团签名运动，希望政府能恢复已故林连玉公民权、制定教育平等制度以及公平对待母语教育。

他表示，目前国内已有超过250个社团组织响应平反林连玉明信片签名运动，一旦签满10万张明信片后，将提一份呈备忘录给首相拿督斯里纳吉。

他是于周六晚出席在怡保举行的华教节序幕礼及平反林连玉运动推介礼的晚宴上致词时认为，华教运动或公民社会在下届大选的主要策略就是两线制，我们必须严正抗议不公正不合理的社会政治压迫，我国才有可能走向民主自由。

“我们必须认清现实，华教运动只有在一个更民主、自由及开放的社会才可能达到目标。”

他强调，华教运动不能自我隔离，它应是进取、开放、面向全民和有宏观的社会分析，优秀的组织力和执行力，敢于冲出舒适地带来改变。

他补充，我们不应进行无谓的内耗，应该枪口一致对外，要求废除不合理的教育政策。

他促请热爱华教人士加入成为他们的团队，参与社会的改革和国家的民主化过程，为下一代创造更美好的未来。

胡万铎：受林连玉精神影响支持“独中复兴”运动

华教节序幕礼大会主席胡万铎致词时说，目前趋势，世界第一语文是英文，第二语言则是华文，而马来西亚是一个学习各种语文的好环境，因此我国华人必须好好利用此优势，以协助国家发展及建设。

过去负起华教教育工作长达30多年的他表示，在50到60年代，发起不满政府实施一种语文教育政策，而支持‘独中复兴‘运动，也是受到林连玉精神所影响。

郑庭忠：内政部扭曲控状促成民族仇视

华教节序幕礼工委会主席郑庭忠致词时说，1961年8月12日是已故林连玉被当时的联盟政府剥夺公民权的日子，内政部给他的‘控状’是故意扭曲与颠倒政府教育政策以及动机含有极端种族性，以促成民族间的恶感与仇视，可能造成骚乱。

他说，历史是一面明亮的镜子，照出了这是一桩不折不扣的‘冤案’，其实林连玉并非种族主义者，而是一位真正爱国主义者，理由是林氏在1927年南来马来亚，从事文化教育工作。

他在反抗帝国主义侵略的‘抗日卫马’战争中，争取马来亚独立的反英殖民主义斗争中，林连玉做出应有贡献。

林连玉基金大会也于当晚移交下一届主办旗给马六甲。

杜乾焕：公平对待母语教育须民主开放多元政治环境

林连玉基金除了发展推动母语教育，也通过参与公民社会活动关心人权与民主课题，在取得新突破同时也不乖离林连玉的精神与使命。

林连玉基金主席杜乾焕表示，要推动公平对待母语教育活动，必须拥有民主、开放和多元种族的政治环境。他说，现今的政治架构是单元与种族性，若该基金没参与改变政策以取得突破，将难以推行母语教育活动。

他是出席周日在怡保怡东酒店举办“林连玉基金各州联络委员会第2次联系会议暨交流会”后对记者这么表示。

他说，最近该基金参与709净选盟和声援6名在紧急法令被捕的社会主义党党员等活动，通过公民社会活动集结各族群以扩大影响力。他强调，参与公民社会活动反不公平与不公正局势，都是符合林连玉的精神与使命。

“在我国，不能仅靠单一族群的力量，必须靠各族群取得联系才能无阻推动活动。我们从过去推动华教的经验找出一条新道路，以吸引更多年轻人参与。”

他表示，在林连玉年代的华人极具号召力，但是现代年轻人对华教课题却不感兴趣，但谈及政治课题，他们却感兴趣。”

鉴此，他说，参与公民社会活动，不但可以跨族群也可吸引年轻人。他补充，该基金是从2009年开始多次举办脑力激荡营，为组织定位并拓展其文化教育特性。林连玉基金今年举办活动的主题着重于“国族建造与文化平等”，至于去年的主题则是“华教运动公民社会”。

对于这项与各州联络委员会进行的交流会，他认为，可以让组织从上至下达到共识，了解并听取各基层的意见，进而加强组织及定下未来方向。

有关交流会于周日上午9时在怡保怡东酒店14楼的议会厅举行，该基金行政主任及各地联委会代表进行报告，同时也由现任苏丹依德里斯师范大学讲师陈美萍博士和时事评论人孙和声主讲“多族群社会：国族建造与文化平等”专题讲座。

逾有70余名林连玉基金各州联委会代表出席此联系会议暨交流会，其中包括吉坡、槟城、吉兰丹、霹雳、新山、森美兰、西加末、峇株巴辖、永平和马六甲等等。在这之前，众代表于周六在怡保也出席华教节序幕礼。

出席者包括林连玉基金副主席李毅强、副主席吴建成、义务秘书莫泰熙、财政沈德和、副财政黄荣庆、常务董事姚丽芳、李亚遨和潘永强、霹雳联委会主席郑庭忠、霹雳联委会总务黄志伟和霹雳联委会宣教主任刘道南等等。

黄业华：加强与政党联系国阵华基政党无回应

林连玉基金行政主任黄业华表示，该基金在平反林连玉运动时面对各项挑战，其中在加强与政党联系方面，他说，民联政党都有给予回应，惟国阵华基政党却无回应。

他表示，该基金并非只找在野党而没有联系执政党，只是后者并没有给予回应，反观民联的公正党已跟林连玉基金展开交流会，而行动党与回教党也答应进行交流。在多次联系国阵马华和民政党不果的黄氏形容执政党“冷对待”此课题。

较早前，他在给各州代表汇报2010年至2011年工作重点摘要时说，该基金目前主要推动两项活动既平反林连玉运动和建设林连玉纪念馆，并道出当中所面对的挑战。

他希望，执政党可从内部体制推动该基金的活动，而反对党则可代表人民在国会中提出建议。他强调，林连玉基金要收集10万张明信片以向政府传达两大诉求，既恢复林连玉公民权和制定教育平等法，公平对待母语教育过程。

他透露，目前该基金只收集到1万5000张明信片，希望在今年杪华教节来临前可收集到10万人签名，以让政府听见有关诉求。

他说，该基金现有的文宣及部落格以华文媒介语为主，他说要推动跨族群和跟非政府组织串联工作，须增加更多马来文和英文的文宣。他也说，该基金的宣教也须年轻化，因发现许多年轻人对谁是林连玉、为何要替他平反都感到不了解。

须筹200万令吉维修费

黄业华表示，该基金已购买在吉隆坡雪华堂附近的Wisma Autopark作为林连玉纪念馆，目前须为这5层楼半的建筑物筹200万令吉维修费。

他说，该物业是465万令吉，该基金已在8月10日通过特大购得该建筑物，并已支付10%订金。他继说，鉴于该基金乃是非盈利有限公司，因此等待着部长的批准，而目前该筹建委员会则需筹募200万维修费用。

他表示，接着该会将对纪念馆的软体规划展开讨论，让作为文物馆与文教活动中心的纪念馆永续。

这样的钱你收吗？

2011-08-15T22:39:00.000+08:00

文：许承贤

转载：当今大马

一批华商收购博彩业大马彩公司，将其盈利汇入公益基金，捐助国民型学校和独中。政府一直以来不公平对待各源流学校，已引起公愤。这些财团的作法，无可否认的是可暂缓这些学校因面临资金短缺而关闭的问题，因此有人接受。而反对的理由，都逃不过这三点，即杜绝赌博业、模糊政府责任和私营化教育机构。

在通货膨胀全球化的时代，教育资金也面对涨幅的问题，政府不得不承认负担增加了。霹雳州民联执政时，就曾推出“以地养校”的作法来维持操作。换句话说，该地的拥有人，一定要将土地盈利化，才能保存着学校。这政策必须顾虑两个问题，一是学校必须费时去经营这块土地，这将会耗费人力。二是教育机构可能会模糊焦点，因为学校是传授知识的基地，管理人必须平衡“经营土地”和“传授知识”，方能让学校继续生存。

给予资金和主导方向

这跟学术资本主义有点相似。政府逐渐减少收入的情况下，却没有减少开支，是不合理的。所以政府就把其责任推给资本家，通常是大财团，然后学生和教职人员就成立被剥削的对象。虽然我反对大财团捐助给学府，因为其作法将主导学府的生死和方向，但这是未必的。不过近期我从报章上看到理科大学和私人财团合资发明的研究成果，从来不先惠及政府医院，而是先谈专利化和申请版权等。我会谈先利及政府医院，是因为普遍上病人比较能够负担，所以病人人数比较多。

给予资金援助而不干涉操作的，其中一个例子是《大专法令》前的马来亚大学，其资金是来自政府，可是政府却没有权力干涉操作，更不用说是主导大学方向。不论大学的学术走向哪里，政府制度化拨款仍让能确保大学的拥有学术自由，所以当时的马大是世界级的学术天堂。后来政府接着《大专法令》、《教育法令》和《私立大专法令》干涉校园管理层，典当了国立学府，资本化大学，逐渐减少政府在教育领域的责任和角色。这有着新自由主义的的味道。

制度化比较保障

制度化拨款会比财团的基金方式来的保险，就拿博彩业公司捐助学校的事件作为例子。首先政府必须有资讯自由的良好施政，然后提高公司税率和高收入者的个人税率，在将收入着重给教育政策，并且是公平分配。

一来是人民可知道拨款的去向，二来是免得大财团有机可乘，说这是回馈社会的企业社会责任（Corporate Social Responsibility）。三来是避免公司盈利不足，无法继续补贴学校，导致学校无法操作，而政府在这政策上，必须想尽办法来让学校继续生存。当然，政府选择性执行是另谈。

大财团忌谈剥削工人

近期大财团的回馈社会方式非常有创意，比如让消费者购买一样产品，就等于把盈利的几巴仙捐助给智障者、病患者等有需要的人。这非常符合市场学的其中一个“过程”（process）理论，让消费者有参与感。所以你越喜欢赌博，就等于你越爱捐助教育机构。财团剥削消费者，已是不在话下。

但是，大财团伪善的一面，即剥削工人，榨取盈利的方式，是大财团最禁闭不谈的事实。与其大力宣传捐款学校为回馈社会，不如制定亲工人的法律，这些大财团就不必为打造社会责任的形象而烦恼了。

其实，如果说“以赌养校”的方式不好，变相鼓励赌博的话，那么任何大财团剥削工人的来的盈利来捐助学校，你是否也要杯葛呢？若换一种做法，政府向这些剥削工人的财团征收高税收，然后津贴给人民的基本需求，你又怎么看？

“金钱诚可贵，政策价更高”，对华教现况应有更全盘的要求

2011-08-15T07:06:00.000+08:00

近日一批华商集资收购博彩业大马彩公司，并准备将博彩业的盈利捐助公益，尤其是华校，似乎是作为自救的辅助。

我国的华文教育，包括华小和独中，由于遭遇教育政策的不公、教育资源与拨款分配的偏差，导致华校在学校建设与发展方面，长期面对经费不足的问题，必须向社会大众，尤其向华人社会募款。在这样的背景下，任何热心人士和团体如果有意捐款给学校，通常都受欢迎和肯定，甚至不考量或者淡化捐款者受争议的背景和做法。

华商收购后的大马彩有意捐款给上述学校，捐款送到面前，似乎没有不接受的理由。就这个问题，隆雪华堂发表文告表明，任何捐款，都不应该模糊政府对我国华文教育必须承担的责任，况且华文小学还是直接隶属于我国教育体制的一环。

隆雪华堂认为，上述学校长期所面对的问题，是政策不公的结果；我国的教育资源并不匮乏，然而，在资源分配方面出现严重的偏差。教育团体和民间组织多年来提呈了不计其数的备忘录和建议书，政府当局没有认真看待并且纠正弊端。

将政府原本应当承担的责任，自行扛在华人社会的肩膀，这种现象固然精神可嘉，也有几分无奈，但始终没有回到问题的根源和症结，即是要求制定和推行公平合理的政策。要是政策公平合理，资源分配没有偏颇，上述学校得到合理的拨款，华社的负担自然减轻了。

“从831、916到709：我们的集体反思”公民论坛

2011-08-12T18:53:00.001+08:00

日期：17/8/2011 （星期三）

时间：8PM
地点：隆雪华堂楼上讲堂

主讲人：YB张念群（沙登区国会议员）、YB沈志勤（槟城班台惹雅州议员）、
赖康辉（隆雪华青秘书）

831是马来亚自英国人手中获得独立的日子，年复一年，国人庆祝国庆日，迄今54将至。
916则是一个大版图的马来西亚的诞生，虽然后来失去了新加坡，但自1963年后，横跨南中国海的东、西马，靠着沙、砂二州的丰富天然资源，稳定立国。

2011年是一个分水岭，在经历了悠长的513和新近的308后，人民再度聚合在一起，创造了709不分种族、再次追求民主人权的大事记。

从831自英国手中获得独立自主、916结合更多民族和更宽阔疆域建立新国家，709，我们再度出发，从一个僵化的选举制度改革作为起点，图建一个自由、平等、
人权、民主的希望国度。

若对此论坛有任何疑问，可联络隆雪华堂秘书处（卢小姐）03-22746645）。谢谢。

震撼全人類的視頻，看完這個你們有什感受.flv

2011-08-12T00:10:00.001+08:00

很多人比他多双手脚，但却没有他那乐观的态度去面对逆境。

记失去自由的34天

2011-08-05T22:55:00.000+08:00

文：朱进佳

转载：当今大马

（被扣押一个多月后，终于获释。有很多的话，一时间也说不完。这里先尝试整理一下心情，简略说下我被扣押34天的经历和一点心情写照。）

2011年7月29日，是我在《紧急法令》下被拘留的第28天。那个早上原本以为会出去见律师的，但是却去不成。从盘问室回到那2X2.5平方米的狭小囚室后，以为这样又是一天了……我下午在囚室内洗衣时，有人打开了囚室门上的那扇小窗，笑嘻嘻地跟我说：“你自由了！”我听了只是半信半疑，虽然扣留所看管我们6人的警员说我们99%会被释放，但是我认为还要等到连那1%也确认之后，也才能够放心地兴奋起来……

我们6人领取了自己除了身份证之外的私人物件后，还是跟前来这里时那样，戴上手铐并蒙上双眼，乘坐卡车“出去”。当我于下午5时半步出增江警局时，我才很确定的，经过了34天又2个小时的扣押后，我重获自由了……

低调宣传变高调废恶法运动

2011年6月24日，我们一行约30人乘坐一辆旅游巴士从霹雳州九洞出发，准备进行主题为“够了……退休吧”的宣传运动。这个宣传运动是要向人民揭露国阵（前身为联盟）执政54所造成的种种弊端，如果国阵继续执政将让我国人民陷入万劫不复的困境中，因此呼吁马来西亚人民于下届大选唾弃国阵。这场宣传运动的计划是兵分两路：南部从柔佛州新山北上，终点为雪兰莪州的哥打白沙罗；北部从玻璃市出发，终点为霹雳州的和丰。

老实说，这场为期3天的运动，一开始就是在仓促的情况下筹备，宣传也非常不足，加上适逢净选盟709大集会的日期逼近，肯定很难引起瞩目。社会主义党的初衷是要进行这项宣传活动为全国大选热身，顺便宣传一下社会主义党，当然也不会忘记呼吁支持我国民主进程的人民踊跃参与净选盟2.0的709大集会。

这场宣传运动进行得非常不顺利，玻璃市州的当地联络因有急事临时爽约、亚罗士打办不成讲座、巴士半途爆胎，最后还整辆巴士的人在槟城威省遭警方扣押，成为了警方镇压709大集会的恐怖前奏……警方的镇压并没有扑灭社会主义党的斗志，也无法制止709大集会的举行。我被关押一个月出来后，发现我们当初那场准备仓促又低调的宣传运动，已经演变为一场获得各界人士支持的废除恶法运动，是709大集会后我国人民民主觉醒浪潮不可分割的一部分……可能在这之前很多人对小小的社会主义党闻所未闻，2011年漫长的7月后，社会主义党在马来西亚应该是街知巷闻了。

从刑事法调查到紧急令扣押

2011年6月25日下午3时半左右，我们的巴士在南北大道双溪赖（Sungai Dua）收费站被警方截停。警方以我们煽动人民参与净选盟2.0大集会为由，将我们车上全部31人逮捕。巴士跟随警车前往威北警区总部。

在威北警区总部，警方在录完所有人口供后仍不放人。警方还搜查我们乘坐的巴士，说要找寻武器。到了6月26日凌晨时分，警方说要将所有被扣者送进拘留所，并于白天才将我们带上法庭申请延扣令。那个晚上，我和其他成年男被扣者去到北海警察局的拘留所。我跟社会主义党中委兼和丰区国会议员古玛医生（Jeyakumar Devaraj）及社会主义党中委苏古马兰（M. Sugumaran）被关在同一间狭小的拘留室，拘留室内还有另外4人。

关押在这个警局拘留室的被扣者，大多是吸毒者。跟我们同一间囚室的，有一个60岁的前吸毒者，我跟他聊了很多。那个早上，听他诉说着各种令人心酸的不公遭遇时，心里有一种难以言喻的愤慨，我竟然还热泪盈眶了。很久都没有这种感觉了，我原来仍然还有着一颗赤子心。

6月26日3时许，我们坐上囚车，在大阵仗的车队护送下前往北海法庭。在法庭上，警方调查官跟法官说在我们车上找到印上陈平、拉昔迈丁（Rashid Maidin）、应敏钦（Suriani Abdullah）等前马来亚共产党（简称“马共”）领袖肖像的T-恤，因此援引《刑事法典》第122条文“向国家元首宣战”的指控，对我们进行调查，并要求延长扣留7天。法官允准警方将我们延扣至7月2日。

我当时听到警方援引《刑事法典》第122条文调查我们30人，的确愣了一下。这条罪名等于是“叛国罪”，我当时还以为是死罪（后来才知道最高刑罚是终身监禁，也就是20年监禁）。我猜想警方援引如此“恐怖”条文来调查我们，目的旨在拖延我们的扣留期限，甚至不准让我们获得保释。

警方获得延扣令后，其中七人，那就是古玛医生、社会主义党莎拉丝（M. Saraswathy）、社会主义党中委苏淑桦、社会主义党和丰支部秘书雷祖马南（Letchumanan）、巴士司机、一名来自霹雳州布先（Pusing）的中年妇女支持者，以及我本人，被带到槟城州警察总部，关在政治部的拘留所内。我们7人都是被单独关押。

6月26日，我第一次被单独囚禁。那个晚上，我惦记着我的母亲家人，担心外头的朋友们，还有害怕跟我一同被扣押的朋友们会吃更多苦头，我的心情有点激动，但是还是平复了下来。我想这可能是一次漫长的扣押，不再去想何时可以被释放，以为这一天可能遥遥无期……我想只有靠坚定的意志才可以渡过这段日子，我也对外头的朋友们抱有信心，相信他们一定可以把我们全部人“救出”……因此，从那天直到我被释放出来时，我从来不会向任何警员询问我何时可以被释放出来，因为指示拘留我们的另有其人，而能够让我们早日获释的是外头的民间力量。

被扣押在槟城州警察总部期间，我先后被槟城警方政治部警员及来自武吉安曼全国警察总部刑事调查局警员盘问，也让槟城州警察总部刑事调查局警官录取了一份证人口供。

说到《刑事法典》第122条文的“向国家元首宣战”罪名，我觉得很滑稽。我们只是分发传单叫人民拒绝国阵的统治，没有任何意图要推翻我国的君主立宪制呀。如果警方将我们批评国阵的做法当作是“向国家元首宣战”，是不是就是将国阵等同于国家元首？那岂不是“欺君”？那岂不是在破坏我国联邦宪法下所保证的君主立宪制？

后来又听说，警方调查我们的另一个借口，是说社会主义党要“复兴共产主义”。把“共产主义”描绘成暴力武装斗争、恐怖分子等可怕形象的做法，是英殖民时代的遗产。我国竟然还有一些脑袋仍然充斥着英殖民时代过时反共思想的警队领导，祭祀出殖民时代残留下来的恶法，去压制人民力量的成长。马来西亚社会主义党极力反对一党专政，同时也认为武装斗争已不适用于我国，因为社会主义党相信只有通过人民由下而上参与的民主进程，才能够让马来西亚朝着更美好的方向改变。

马来西亚社会主义党的政治立场和主张，跟英殖民时期和冷战年代所刻画出来的“共产主义”，有着天壤之别。再说，我们现在已经活在21世纪了，应该向前瞻、向前迈进，而不是整天固步自封在过去冷战时期的阴影下吧。

警方上演释放再逮捕戏码

7月2日，警方一大清早将我们7人带到北海法庭跟其他被扣者“会合”，似乎要在申请延扣。但是，警方过后又将我们送去威北警区总部的拘留所，因为要待到下午才出庭。中午时分，古玛医生、莎拉丝、苏古玛兰、雷祖马南、社会主义党青年团主席沙拉特巴布（Saratbabu）及我等6人，被带出扣留所。一名高级警官跟我们说，他会释放我们，叫我们离开警局，还说不用保释。在那位警官还没告知我们“被释放”时，一群便衣警员涌出警局。警方释放我们，但是身份证和个人物件都还没拿回呀。当时，我和古玛对望了一下，知道事有蹊跷……

一大群警员护送我们走出警局，就在刚踏出威北警区总部大门的时刻，刚才涌出警局的便衣警员已经在外头准备就绪，我们6人一走出大门就被扣上手铐。顿时，警局大门外上演了警匪片中警察逮捕“嫌犯”的戏剧化场面。逮捕我的警长告诉我说，我在《紧急法令》（公共秩序和防范法令）第3（1）条文下被捕。我们“被释放”不到两分钟，重新被逮捕，但是接下来要面对的，却是无审讯的长期扣押。我当时心底在想：“要来的，终于都来了！”

我被扣押在槟城州警察总部时，曾告诉盘问我的警员说，我不需要隐瞒我对净选盟2.0于争取干净与公平选举之709大集会的支持，警方只有继续扣押我才能够阻止我出席709大集会。结果，警方竟然“遵照”我所说的，将我扣押起来，阻止我参与这场具有重大历史意义的709大集会。警方递给我的扣留令，上面写着扣押的理由是，我们是净选盟2.0的推动者，并指净选盟是个非法组织，引起公众的惶恐不安。哦，拜托！我们社会主义党肯定不是净选盟的“推动者”，也何德何能去当推动者，但是我们还是全力支持净选盟的诉求以及709大集会。至于非法组织的指控，还有什么破坏公共秩序或引起恐慌之类的说辞，都是当权者害怕人民力量崛起而搬出来的诅咒。

我们被扣押后不久，我们6人的家人都纷纷赶到警局跟我们“道别”。我的女友佩君和慧卉到警局找我。佩君看到我就哭个不停，我叫慧卉通知我母亲，要他们安抚我母亲，免得她过于担心。我问佩君会不会参加709大集会，她小小声跟我说“会！”我还是再三叮咛无论怎样都要去709大集会。

我们6人：古玛医生、莎拉丝、苏古玛兰、沙拉特巴布、雷祖马南和我，被带上不同的车子，每人有4名刑事调查局警员“护驾”。6辆车子在一辆警察巡逻车的开路下，在短短的3个小时内，从威北飞奔至吉隆坡武吉安曼全国警察总部。

“神秘”的警察拘留所

在武吉安曼警察总部，刑事部警员将我们6人“移交”给政治部警员。吃过晚餐，交出个人物件后，政治部警员说会带我们去武吉安曼。（咦，我们不是已经在武吉安曼了吗？）我们被带上警车，警员给我们带上一副“特制的”眼镜—一副镜片被涂上黑漆的眼镜。

警方在发给家人的通知书上，注明说我们是被扣押在武吉安曼的拘留所。其实，我们6人是被扣押在一个“神秘”的地方，一个大多被用来拘留《内安法令》被扣者的警察拘留中心（Police Remand Centre，缩写PRC）。

我们6人的扣押，其实跟在《内安法令》下被拘留并没有什么分别，都是无审讯拘留，都是政治扣押，都是60天单独关押后可被延扣两年又两年……

在警察拘留中心，我们6人被单独关押在面积大约2X2.5平方米的狭小房间内。囚室里头有两张“床”—在混凝土上放上一块板，以及一个供洗澡排泄的厕所。我们每人都有一个水杯、一个水桶、一块肥皂、一块洗衣皂、一个（不懂应该用什么量词）可以套在手指上的牙刷、一支牙膏、一张又粗又厚的被单、一卷厕纸，还有两套深蓝色的囚衣。我们每天早上都会被带去医疗室测量血压，每个星期见到医生一次；通常做完体检后，就是去盘问室见调查官。我们一走出囚室的建筑，都必须被戴上手铐及蒙上双眼。

在《紧急法令》下，我们被扣押24小时后，就必须被带到一名警长面前，那警长会签一张《警长指令》（Inspector Order），延扣多24小时。警长指令到期之前，我们又会获得一张助理警督指令（ASP Order），延扣28天。28天，又会获得一张副警督指令（DSP Order），延扣30天，总共扣押期限是60天。60天到期后，内政部长有权签发指令，将被扣者延扣两年，通常被延扣两年的被扣者会被带到新邦令今拘留中心进行“教化改造”（Pemulihan）。（怎么教化或把你教化成怎么样的人就不懂了。）

在签发助理警督指令后当天，也就是7月4日，我就开始接受来自武吉安曼刑事调查局警员的盘问。但是盘问过程似乎有点敷衍，我想这只是打发时间而已，盘问戏肉还没开始。

盘问像是为我写回忆录

7月7日，我们6人有机会出去见家人和律师。我们被戴上手铐并蒙上双眼载到增江警局旁的吉隆坡总拘留所，在那里我们才可以“重见天日”。我们6人被分别带到不同的警局会见家人和律师。当时距离709大集会还有两天，听到什么净选盟会转移去体育馆集会的消息，我的心冷了下来，很担心709大集会办不成，我国民主进程就这样在恐惧政治及国家机器打压下被扼杀掉。我还跟律师说，我希望709大集会能够风雨不改的进行……不过，后来事情的发展证明我的担心是多余的，我国人民比我想象中更加勇敢，写下了709的民主运动历史新篇章。

7月8日，政治部警员开始到警察拘留中心盘问我，盘问戏肉在我被《紧急法令》扣押6天后才正式开始，一直进行了两个星期。整个盘问过程，基本上就是要“挖掘”我的人生经历，包括我的家庭背景、大学期间所发生的事情、在人权组织人民之声工作时的活动、如何参与社会主义党、社会主义党的斗争方向等。我自2003年开始11次出国的行程，也是调查官“感兴趣”的事情，单是谈论这个，就花了大概三、四天时间。7月18日，除了莎拉丝因被送院治疗，我们5人会见了人权委员会的委员。我向人权委员会代表打趣说，政治部警员的盘问，好像是要为我写回忆录，但是我还年轻，还不需要一本回忆录呀！

政治部警员的盘问一直到7月21日就算结束了。过后几天都是闲聊，直到7月25日盘问我的政治部警员才离开。政治部警员离开后第二天，也就是7月26日，那些只是打发时间的刑事调查局警员又回来了。

7月28日，古玛医生率先绝食，我们另外5人还打算在8月1日的30天扣押期限后也开始绝食。没想到，过了一天我们6人获得无条件释放！

人民力量让我们重获自由

我们6人被释放的当天晚上，前往隆雪华堂向在那儿等待我们出来的支持者们报平安。我见到了很多一个多月来没有见到的战友们，还有很多很久没见到的朋友，还有很多叫不出名字的陌生脸孔……都是他们锲而不舍的在外施压，还有很多很多以各种方式声援我们的国内外朋友们所付出的努力，我们6人才得以那么快获得释放出来。

隔天凌晨3天，我们一行人回到和丰时，竟然还有很多人彻夜不眠地在等待着我们的归来……

大家的士气非常高昂，我也看到了我国争取民主与社会正义运动的希望……我们6人获得“英雄式”的欢迎，但是，我总是提醒自己和其他人，我们6人并不是什么英雄。在《紧急法令》下被拘留的我们6人，其实没有做过什么了不起的事情，那些在外头声援我们的人们所付出的贡献更加巨大，还有那些创造709大集会历史的每一个人，才是推进马来西亚民主与社会正义的真正英雄。

在勇于求变的人民面前，我无地自容，只能向真正的英雄—人民力量，致以最崇高的敬意，并在未来的日子以自已极其有限的能力跟大家并肩前行，为更美好的马来西亚及世界而努力！

（还有很多很多的话要说，还是留待下次有机会再记录下来吧。）

后记

8月3日，我们6人获释5天后，被控上北海地方法庭。总检察署援引《1966年社团注册法令》第48（1）条文、第43条文（交替控状），以及《1960年内安法令》第29（1）条文提控我们6人，罪名是指我们支持非法组织及拥有颠覆性文宣。总检察署在这之前也以相同罪名提控于6月25日被扣的另外24人。现在我们6人终于“归队”了。

社会主义党跟国家暴力机器的对抗仍未结束，《内安法令》、《紧急法令》等恶法仍然存在，709大集会的诉求仍未实现……我国的民主运动走入了一个新的时期，斗争还有很长的路要走，大家一起努力吧！

注：作者部落格http://utopia.e-channel.info/

[中字]"Silence of Love 說不出口的愛" 泰國感人廣告

2011-08-01T02:15:00.000+08:00

父母总有许多话说不出来，要用心体会♥

除恶法努力不能松懈

2011-07-30T23:06:00.000+08:00

文：黄巧琴

转载：当今大马

看到进佳缓缓从远处走来，我哭了……。此刻，我的心中充满了各种情绪，开心兴奋好友终于被释放了，感动人民力量的凝聚，悲愤政府强权的压制。

社会主义党的党员的手持布条地守候在雪华堂前，唱着斗争歌曲，激动兴奋地高喊口高，时而欢呼，时而鼓掌，大家心中充满了无数的喜悦。是的，我们终于等到这一天，社会主义党6位干部：杰亚古玛、莎拉丝、朱进佳、苏古马兰、乐楚马南及沙拉特巴布终于被释放了！本来就无罪的他们，现在终于可以踏在自己扎实的国土上，一步一步，自由地走来。

这一刻，我们都等了好久，好久，无辜被《紧急法令》扣留的他们，多关一天也是错，也是侵犯人权，但他们竟然被关了长达28天。

突闻获释消息

今天7月29日，我一早决定与老公到雪华堂出席《废恶法，抢救社党六君子》的讲座，以表达我们对此事的关心及对《紧急法令》这项允许无审讯扣留的不人道法律的唾弃及憎恨。

我和友人在下午6点正到达雪华堂，一踏入雪华堂办公室就听到学妹莉思（雪华堂职员）大声地对我们说：“放出来了！”。我们一愣，什么？学妹再强调：“放出来啦！全部放出来啦！”我们顿时会意欢呼。放出来了！放出来了！放出来了！我们的朋友进佳及他的同伴们都被放出来了！此刻我们大家充满喜悦，忙着以手机上网报喜。果然，在面子书上也看到了这项喜讯。

历练让人变帅？

之后我们及学姐彦亭到紫藤茶原用餐。我太开心了，一口气点了好几样菜，还跟服务员说：“全部大份的，呵呵！”仿佛要帮进佳吃回他这段日子所缺的。我们一边用餐，一边聊聊大家的近况，也在等着社党六干部的到来。

终于……我们见到进佳了，但他没见到我们。他被群众团团围着，一步一步地朝我们的方向走来。大家都很热情，抢着拥抱他们、与他们握手及合照等。我听到人群中有一女生说：“原来朱进佳那么高那么帅！”哇！我不禁咋舌，可能是气质与历练的确会让人变帅吧？呵呵！

看到进佳那一刹那我又哭了，他还安慰我。我和老公与他握手。我问他你有被虐待吗？他说：“呵呵，没有，我没事！”

废恶法脚步不能停

《废恶法，抢救社党六君子》的讲座变成了他们的分享会。看着这六张熟悉的面孔坐在台上，说他们感激人民的支持，是人民的施压才让他们得以获释。想起进佳在扣留时期见到女友时，他告诉女友不用向他汇报外界的人如何声援他们，他相信我们必定会极力声援他们。

是的，看到今晚每位出席者，来自各种族，来自各领域，我相信大家都必然在自己的岗位，曾扮演一定的角色，献出自己的力量来迫使暴力政权今日的退让！

这六位斗士，在过去28天里，被不合法地囚禁在2乘2.5公尺的扣押房里，被日夜审问，被测谎仪测试，被迫签下种种文件，被剥夺了人身自由。今天社党六干部虽已获释，但未来必然还有无数的人民斗士将遭受同样的政治迫害。废除恶法靠人民，唯有每个人站出来向政府施压，清楚表达本身的立场，让政府知道人民要求废除恶法的决心！

注：《紧急法令》和《国内安全法令》都是允许无审讯扣留的不人道法律，被扣留者无法接受法庭的审讯，失去行动自由等基本人权。在这些法律下，若内政部长认为有必要，就可扣留任何人长达2年，扣留令可以无限期地延续下去。

作者黄巧琴是理华2002/03年总秘书。

谁看到明福自杀了？

2011-07-28T13:52:00.001+08:00

作者：金明

载自：当今大马

皇委会调查报告终于公布。

那天，纳兹里突然间宣布将公布皇委会报告，朋友问我会有什么结果，我回应说，（国阵）内阁可以公布的报告，结果不会是好的，要有心理准备，果然！

对此报告，相信每个人心里都有各自的期待，尤其是明福家人，肯定的期待能有个水落石出。然而，有些人却肯定希望能够通过皇委会的报告，一洗明福离奇死亡，让其至今无法抹去的嫌疑！

“结果”公布了，明福自杀；是否“真相”，有待商榷。

明福一夜间变另一个人？

皇委会诸公推论，“专家”认为，明福是“自杀低风险群”，因为不堪激烈的盘诘，结果一夜之间骤升为“自杀高风险群”，因此他选择自杀。

我才疏学浅，孤陋寡闻，从来没听过什么“高低自杀风险群”，更不知道低风险会变高风险的问题，只是，明福并没有任何嫌疑，而反贪会高级执法官阿末沙菲克（Ahmad Shafik Rahman）在皇委会供证时，也已经证明他的上司欧阳捍华没有贪污，那么，他何以“一夜之间”变了一个人？实在很难理解！

“性格脆弱”说词荒谬之极

明福已经不在，他的性格怎样，认识他的人有一种说法，但是他去世前在反贪会办公室最后和他在一起的人又有另一种说法，其实都是公婆之说；但是，从来不认识他，就连面都没见过的部长纳兹里，却缘何可以得出他为“性格脆弱”（perwatakan yang lemah），简直是荒谬之极！

对于皇委会的报告，纳兹里看来是获得了自己所要的结果（否则大概就很难笑得这么灿烂！），然而，无论是他怎样的自我诠释，皇委会的“自杀”结论，其实都只是一种推论，可以说是完全没有证据证明，毕竟，《报告》中根本没法指出明福是如何自杀，何时自杀。

自杀“断定”难以让人信服

从死因调查庭（或译验尸庭）到皇委会，有太多的疑点没有得到解答，例如，为何明福在反贪会宣称放人后的凌晨不愿回家？从黎明时分（有人宣称）最后见到明福至发现其大体横躺在五楼阳台之间的数小时，到底他人在哪里？至今反贪会没有解答当警方抵达后，为何不立即展开现场搜证，反而是和反贪会高官进入会议室召开长达近一小时讨论，才在迟至傍晚5点多才召开记者会证实坠楼者的身份？至今为止，没有明福离开反贪会大楼的纪录等等……

也许港剧看多了，对于没有“目击证人”，没有理由让我相信他选择自杀；皇委会报告中除了推测他的性格，猜测他当时可能（注意：是可能）面对很大压力，因此就“断定”明福自杀，我是持保留态度的。凭专家推论、猜测，便断言一个人自杀，会否有欠公允，甚至儿戏？

违规官员也许是记过惩戒

人们关注的是，对于明福自杀的结论，皇委会报告难以准确判定，但是，对于反贪会和其官员的犯错证据，确实例证确凿。那么，对确定“导致他人死亡”的人，应该如何呢？所有人都在看呀！

自杀，竟然是他人造成的！好了，点了三个人，不专业的盘诘，致死者于万劫不复，但毕竟“只是”间接，以我国的优良公务系统，部长也没有权力对付犯错的公务员（一如教育部部长无权力对付叫学生回中国的校长）；纳吉说，政府需要调查才能对付违规官员（皇委会不是调查？），最终，“间接杀人者”也许只是调派至其他部门，也许是记过惩戒，也许不了了之，因为前例比比皆是，最后，时间是治疗伤痛的唯一方法。

无论如何，对于明福家人，所有他生前亲朋好友，都不愿看到他们继续承受无止境的伤痛，希望他们早日恢复正常的生活，无需每天对着媒体、公众、政府诉求，痛苦，让看者心酸；政党人士、社会大众，也要将心比心，协助继续寻找坚信未竟的真相之余，绝不容许为了私利，利用或消费他们，切记！

請不要再問我幾歲了！

2011-07-28T02:09:00.000+08:00

文：星洲日報／副刊‧文：王筠婷

转载：星洲日报副刊

如果有機會和外國人聊天，我會嘗試從他們眼中來看自己的國家，事因，在這短短的逗留期間，能讓他們留下印象的，往往最深刻。外國人標記馬來西亞，用的往往是比雙峰塔這地標還顯著的事物，一般上，他們大多先禮貌的贊揚馬來西亞的陽光，人民的熱情和齒頰留香的食物。不過，如果認真的和他們攀談起來，他們會坦率的說出他們對於馬來西亞的看法。很多，都是自己身在此地卻沒有辦法感受的事情。

來馬公幹的史迭凡就是給了我這麼的一個例子。和他相處了幾天，聊開了，他如實的告訴我他在馬來西亞經歷的一些“納悶”時刻。

“為甚麼馬來西亞人那麼關註人家的年齡呢？”他問。

原來，可憐的他，在我們的公司幾天下來，遇到的人雖然不多，但幾乎每個人都問過他同一道問題，就是：“你幾歲？”可憐的史迭凡，縱然有一點不願意，但是，還是老老實實的回答。

“年齡和一個人的成熟度其實沒有太大的關係。”我有點不好意思，含糊地回答，想彌補些甚麼。

可是，史迭凡還說，當人家知道了他的年齡，就會開始問家庭。

我知道在一些國家的文化里，多尊重個人私隱，也就是說，他們不會問你的婚姻狀況，你的性別取向，也不會冒冒然的問一個剛剛認識的人其年齡──除非你願意說。也許，在他們的觀念里，這些都不重要，不是需要被討論的議題，也不需要通過這些話題來拉近（還是反而推遠了）彼此的距離。況且，知道了人家的年齡又如何？人與人的相處應該是不需要這些來做標準。

那麼，外國人都愛問些甚麼呢？

我所遇見的外國人，交流過程中，我常被問到的問題是：你愛聽甚麼音樂？或者，當他們知道你愛旅行後，就說說彼此的旅遊經驗，再不，談美食。大家討論的課題從自身的愛好開始，如果喜好相投的話，過程往往愉快。

而，這些問題，絕對不是敷衍還是隨便的“哈拉”了事。如果我說我喜歡古典樂，他們會認真的和我討論貝多芬和巴哈；如果我說我喜歡流行樂，他們會和我討論王菲，還是其他他們所認識的亞裔國際明星。如果說到旅行，話題更加有趣了，再不然，說一說自己的國家，分享交流著彼此所經歷過的奇聞趣事。這麼一來，我的視野反而變得更遼闊。

其實，通過這些話題，我們往往會變得更加認識彼此，而不是在用──他都到這個年齡了為甚麼還單身？他是不是同性戀──這種方式來瞭解一位初相識的朋友。

畢竟，每個國家的文化不一樣，看事情的角度不一樣。慶幸自己從來沒有問過這個問題。

對啊，為甚麼要問人家幾歲呢？

未來一頁已開啟！‧大馬面子書世代在街頭誕生！

2011-07-26T02:17:00.000+08:00

文：星洲日報／新教育‧報導：許雪翠

转载：星洲日报

（圖：星洲日報）

709之前，面子書上一片黃潮，每張面子上方或下方都有一黃圈；709當天，有人一面跑一面更新面子書status，儼然是即時報導的前線記者。

出席的年輕人事後笑說，有一個有趣的經典畫面，就是當催淚彈或水炮發射時，只見無數支手機、相機，甚至是苹果iPad同時高高舉起，這些年輕人不是轉身逃命，而是拼了命的想記載、想上傳、想留住這個畫面。

709過後，面子書上突然湧現一大群對資訊饑渴的網民，但凡有status更新，有短片上傳，或有照片出現，都會有鋪天蓋地的狂like和留言。

根據觀察家指出，709現場很多年輕人無黨無派，臉上只寫兩個英文字母：FB！（面子書facebook的縮寫）這一切，意味甚麼？

不管你同不同意，面子書世代已然誕生，而且正在急速成長！這個永遠在線的新世代，究竟是怎樣的一個世代，他們會否改寫馬來西亞新篇章？他們將會如何改寫呢？

面子書世代小型交流會
日期：2011年7月13日（星期三）
地點：富都車站附近的星巴克

記者：網絡媒體的力量，你們在這一次的709中感受到了嗎？

●張勃星：感受到了，且其力量之巨大是無可置疑的。相信很多參與者都是網民，他們透過面子書、推特、官方網站等不斷更新的活動資訊得以更瞭解當下的集會局勢。例如709大集會當天，凈選盟不斷在面子書及推特更新集會資訊，號召參與者前往某個地點集合，而參與者則透過手機上網查詢消息，能避免資訊上的錯誤傳遞。我想這樣的集會情形是以往不曾出現的。

假設2.0活動單靠派傳單，發酵面不會如此擴散。我們在網上，隨時都可以更新消息，當愈多人分享愈引起注意，而且網上還有指南和求助電話等提供，知道得愈詳細就愈有安全感。當你覺得有共鳴就會想要成為一份子，連鎖效應便產生了。面子書給了我們這些年輕人機會，讓我們有機會走出去目睹更多實況，做更多冒險的新嘗試。就這件事情來說，我很多朋友以前是不關心政治的，現在都說要去登記當選民了。

●鄧德興：我的街頭現場系列照片能引起網民關注，主要是因為面子書的雪球效應，大家競相轉貼，便引起了注意。

●陳則勝：不能忽視網絡的力量。不排除許多上街的年輕一代，所獲得的資訊，大部份都是來自互聯網。如果709不是網民鋪天蓋地做各式各樣的宣傳，未必會有這麼多年輕人關注這件事情。現在多媒體訊息已經不只是文字，還包含了影片、音樂、照片等等。

記者：美國普渡大學傳播系主任哈沃德塞弗總結了2010年互聯網十大趨勢，排名第一就是“活在此刻，即時的就是有效的”。709讓你們看到這句話的定義嗎？

●張勃星：街頭現場可說是人手一機，不是相機就是手機，甚至有兩三個是手舉iPad帶領群眾邊喊口號邊即時上傳的。催淚彈丟下來的時候，抬頭看到的不是人頭，而是高高舉起的手機。現在的手機可以上網，可以隨時在線，讓每個人都可以成為記者，現場直播，把現況傳給沒有來的人，所以沒有來的人也有人在現場的真實感，能感受當時的氛圍跟情緒。

這是一種趨勢，但我認為在現場，如果只忙拍照、錄影，然後即時上傳，就會少掉用心去感受、真正去參與的時刻。我有朋友每5分鐘就更新訊息，以致對當時周圍發生的事懵然不知。這是很可惜的！活在此刻的意思就是要活在當下，他們在網上可能很即時，很有效，但卻失去了真正的“活在當下”。當感受不再直接，他們的記憶可能就要靠重看照片或影像才能想起某些片段，而不像老一輩那樣，親眼看的，親身體驗的，雖然沒拍下，卻因為感受深刻，而記住一輩子！

●陳則勝：我認為在網絡世界裡，即時真的有效！有一批人用鏡頭去記錄歷史，也是很重要的！以前是我們造就了互聯網，現在卻是互聯網造就了我們。“即時”的確是互聯網的一大優勢，709訊息若是缺乏網絡管道，消息並不會發送得如此迅速。

記者：在網絡2.0的時代，人人都可以是記者，我們迫切需要的是甚麼？

●鄧德興：探索真相的能力。709那天我原本是要騎腳踏車進城的，但是一出門就連人帶車翻倒在地，滿臉是傷，但因為認同我們需要一個乾淨的選舉制度，所以還是決定要出門。我沒有參加政黨，也沒有派系，我就是一個普通人民。集會結束後我走到金河廣場看看次日工作的場地。路上有陌生人前來打招呼，說在網上看到我，叫我英雄還要求合照，我感到很驚訝。過後就接到學長的慰問電話，上到monorail還有人讓位給我。在我搞清楚發生甚麼事以後，才發現原來我跌到臉青唇腫的照片被網絡媒體現拍現傳，而我就被網民誤會說是被警察打了。

這件事讓我意識到，在網上，如果有不負責任的網民，就是一個很糟糕的問題。很多人收到資訊馬上就傳發。短訊轉發也好，電郵轉寄也罷，最新的當然是在面子書上post，大家想要探求真相的決心很低，真相好像不需要證實，變得不重要，這很危險。作為網民的我們，以及教育下一代的學校，都應該多上一堂課，叫作網絡道德課。

●張勃星：現在很多人得了面子書強迫症，每5分鐘就要打開面子書，可是他們對資訊的判斷力卻不足，無法分辨真偽。

●鄧德興：對啊，像angry bird之前就上了《國家地理雜誌》封面，結果大家都說真有這種鳥存在，大家連要到雜誌的官方網站查其真假這件事都懶得做，大家好像都沒有追求真相的欲望了。想想如果今天不是為了透明的選舉制而受呼吁上街頭，網民會不會被某些有心人利用呢？

記者：網絡十大趨勢的其中一條還包括“擴充現實”。

●鄧德興：現在談709或轉貼709相關文章、照片或影像，是面子書上的一種流行，彷佛不做這件事就是跟不上潮流。當每個人都在談，你不能不談，不談就是out，於是很多人開始在面子書證明自己，很努力的通過面子追趕上這個潮流。就像我拍那張安娣緊閉雙目孤身背對鎮暴隊的照片，在面子書一轉再轉，只是我在想，這只是因為一時的潮流，還是這張照片真的那麼感動？

記者：我看到不少人在面子書上給你留言加油打氣，像說：“年輕人，再接再厲！用良心抓鏡，用感覺攝像……才能拍出會說話的照片！”這樣的留言，網絡的普及是不是潛藏一股看不見的力量？

●鄧德興：這樣的留言當然給我很大的鼓勵，但網絡無邊界，一段話或一張照片流傳出去以後，你很難想像它可以發酵到甚麼程度，會帶來甚麼衝擊，會帶來甚麼效應，甚至讓你個人的生活產生甚麼程度的影響。

●陳則勝：當你知道面子書是一個公開的場合，就得小心言論。當你對科技不夠瞭解，對面子書的“遊戲規則”不夠瞭解，就投入其中去玩，可能會出問題。

●張勃星：我也在面子書上書寫709後記。2700個字，心想網民已沒有耐心看長篇，大概沒人會讀完。我寫時純粹只是要記錄自己的心情，抒發當時的感受，沒想到會經轉發，然後收到陌生人來給我鼓勵，這一聲鼓勵給我支持的力量，讓我相信文字的力量，同時有信心可以走得更遠，我想這是社交媒體帶來的正面力量。

記者：未來的面子書世代，將會如何改變或開創民主程序格局？

●鄧德興：這個世代的生命力很強，可以紅得很快，也可以很快就不見。一個話題如此，一張照片亦然。以前的經典可以是真的很經典，現在所謂的經典很快就被另一個經典覆蓋過去。我偶然拍到的那張709安娣的所謂經典照，我相信很快也會被蓋過去。

●陳則勝：整個面子書的架構，是非常有互動且有系統的讓一批人在網絡上聯繫起來。所以我們可以看回部落格時代、電子郵件時代等等，相較之下，互動的性質就不如面子書。而現代人在追求新鮮度這件事情上，是很渴求的。面子書算是一種媒介，讓一批人用最快的速度去交流、分享所見所得，這種速度是過去不能相比的。

未來的面子書世代，除了在網絡上以虛擬形式參與類似709的活動之外，更重要的是它表現出了前期的醞釀以及後期的發酵。我們可以察覺，在709前幾天，面子書上的相關消息是幾乎不間斷的在流傳，仿佛在預告一場完美的電影演出一樣；反之，709之後，24小時以內已經有許多影片、文字、照片等不斷出現，更甚的是許多網民也靠這些訊息，在整合了之後做出感言、評論。

如果好好運用網絡這個媒介，在整個民主程序上，是一項相當大的突破。尤其是網絡上沒有限制選舉期，任何政黨都能時時刻刻發佈政見。民主的最終目的，就是一切以人民的角度為出發點。網絡的出現，是讓大家更容易聽到別人的聲音，從而思考自己的決定。

●張勃星：我不認為未來的面子書世代將會完全改變民主程序格局，不過我相信很可能可以作為開端，如候選人可透過網絡或面子書進行競選活動。但我認為以現狀來看，民主程序應該不容易為面子書所左右。

2011年，面子書在全球有75種語言版本，經常使用者逼近7億人（全球上網者約20億人），是世界“第三大國”，面子書更在全球超過30個國家擁有超過該國總人口30%以上的用戶，同時全球用戶更以每個月約 2500萬人的速度增加中，它已成為世人（尤其18~34歲）的一種共通的文化經驗。

我是女傭，我有夢想

2011-07-23T21:20:00.000+08:00

转载：星洲日报

（圖：星洲日報）

28歲的莎米妮個子小小的，及肩的長髮整齊的梳好，就像靠近廚房的工人房一樣，有明顯的整理過換上新床單的痕跡。我們找書桌。莎米妮的雇主之一韋翠群指指牆上那塊板：哪，我妹夫給她裝釘了一個移動書桌，打開來便是她這4年來每晚溫書寫字的地方。

啊，寫字應該很少。莎米妮說她讀書少做筆記，因為讀的是遠距大學，課程都在網上，討論和功課也都在鍵盤上敲打的。常用的應該是那盞桌燈，往往要上班的大主人和要上學的小主人都睡了，她還在那裡啃書，是現代版苦書生挑燈夜讀。

──‘印尼女傭在雇主支持下考獲管理文憑’新聞一出街，引起坊間熱切討論。關於印尼女傭和雇主之間的關係出現新定義，甚至出乎意料的促進了兩國邦交，讓大馬虐傭案件添加緩和色彩。莎米妮緬腆地說：‘4年半工讀的辛苦過去了，我怎地就突然站在鎂光燈下，實在有點做夢的感覺。我只是個平凡人，承蒙命運眷顧遇到好雇主，也許對夢想有一些堅持，但尚未有甚麼偉大的成就值得書寫。’

當然，莎米妮是謙虛的。若是朽木，豈可雕？平凡小角色的堅毅往往就讓他們看起來特別巨大，那種對夢想的堅持和追求夢想的執拗，為何不值得書寫？

9年前，在爪哇中部沙倫達臘（Syailendra）的一所佛教高校（Sekolah Tinggi Agama Buddha）裡，19歲的莎米妮開心地唸大一課程──佛學教師培訓。是的，她從小立志當教師；在我們的刻板印象中，印尼女傭都信奉回教，但佛教自第7世紀起便在爪哇島扎根，婆羅浮屠便是著名的佛教建築；由於父母改信佛教，她小時候也跟改了信仰。小時候改教是被動的，進入佛教高校後，佛學開始在她的內心開啟了一扇智慧之門。

莎米妮家貧，父親是木匠，母親是家庭主婦，上高校領的是獎學金。無奈獎學金只供給兩年，後面兩年的學費她拿不出，停學成了唯一的選擇。這件事對她造成巨大的缺憾，也無形中成為一股巨大的推動力，在後來莎米妮完成文憑課程的路上起關鍵作用。

留得青山在，不怕沒材燒。“我一定要存夠資金繼續學業”是20歲的莎米妮在離開高校時、哭紅雙眼所立下的誓言。

當時印尼經濟低迷，工作不好找，兩個月賦閒在家後，她終於聽取鄉下老父親的勸告，決定投入赴鄰國當幫傭的行列，並認為那是最直通籌學費的高速通道。其實佛教高校後面兩年的學費真的沒有多少，就馬幣6000令吉，但當時的她就是拿不出。（過了好幾年回鄉時才知道，就在她來馬後不久，家裡收到一封信，表示領到了獎學金，讓她繼續回到大學去深造，由於已經決定幫傭，即使知道也無法回頭，家人就隱瞞了這封信，待她讀獲，輕舟已過萬重山，機會已經錯失了。）

她幫傭掙取的錢大部份寄回老家，自己所存有限。後來即使在陳家幫傭3年，要離開時銀行戶頭也只存了二千餘令吉，大學依舊是可望不可及的夢想。但天曉得，她就是一心不放棄。工作3年便直嚷說要回印尼去找所大學唸書。

雇主陳楚東（56歲）原就身在教育界，是一所美術學院的設計系主任。見她從初來的完全無法溝通，一個英文單字也不會，到自動自發跟家中4個孩子閱讀英文故事書，勤學英文，從童書到厚厚的《哈利波特》，看了一本又一本。還從不會一直要問到學會翻查字典，她的自主學習能力全看在他們眼裡。

學習毅力，感動僱主

陳楚東於是想到供在職人士就讀的開放大學，鼓勵女傭留下來繼續學業。“以她的積蓄，要回去印尼讀大學，也是能力所不能及。”陳楚東和韋佩群（47歲）兩夫婦剛好家裡都是開雜貨店的，陳楚東表示助人的精神是父母身教的潛移默化之功。

“小時候父母都會讓面對斷炊的鄰居先預支白米，或會拿家中舊衣物給連衣服都沒能力買的家庭。”馬大畢業的韋佩群和韋翠群兩姐妹來自霹靂州和豐，深感教育真能改變一個人以及一個家庭的命運。

“莎米妮的情況就像二十多年前的我們，由於有機會接受大專教育，改變了我們整個人生以及提昇生活水平，我們的下一代也跨進另一個平台去競爭。”她們表示，經營雜貨店的父母親給了她們三姐妹最好的，現在給人獎學金算是一種回饋。這種身教但願能代代相傳。

次子陳殷勤（17歲）原想父母資助女傭讀大學沒啥了不起，週六週日父母和阿姨要負責載送上課也很平常，鼓勵她讀書自然就要載送往返教室跟考場。莎米妮在陳家7年，早就是一家人了，爸媽載她跟載他們4兄妹可沒差別！一直到莎米妮參加畢業典禮的新聞上了報，成為同學之間的話題，他才發現這件他本來覺得很平常的事，原來蘊含深意。

陳殷勤直嚷：“比較下來，莎米妮真的太用功了。她來時我才10歲，完全不會英語，7年內考到大學文憑，很厲害。”他認為莎米妮的求學毅力，主要原因是因為“對她而言，這是僅有且非常重要的機會。”

莎米妮愛會計，但當時的選科清單上沒有這科，她只好就近選了同類別的管理文憑。儘管這是管理學入門，但對完全沒有企業工作經驗的莎米妮而言，也未免太難了，連經常幫莎米妮解答課文的陳殷勤和殷迅兩兄弟，都說：“課文超business的！”

功課太難，將勤補拙

莎米妮說：“來馬幫傭是我停學後的第一份，也是唯一一份工作，講義和課本上的管理學理論都太陌生了，我完全搞不懂，就告訴自己這是一個挑戰。要戰勝這個挑戰，就要拿出非凡的毅力。”她說她唸書其實也沒有甚麼秘訣。每晚忙完家務後開始溫習，一個篇章頭一遍讀如果完全不明白沒關係，只要再讀第二遍一定開始有頭緒，接下來第三、第四、第五遍……勤能補拙是不敗的真理，總能從看山不懂是山，到看山是山、看山不是山，最後看山還是山。唸書如修道，這也仿似一個參禪的過程。

大馬開放大學的主要對象是職場人士，同學自然都是職場上有職銜的白領。初次參加週六輔導班，老師要同學自我介紹，她說自己是女傭，全班嘩然。導師稱許：“很好！你要加油！”打了一支強心針，她也不斷告自己：“別想身份的事，你要永遠記得你來這裡只有一個目的，就是為了要讀書。”最後她也以3.39積分畢業。

一名女傭的一天不必贅述。清晨5時30分起床，到晚上9時休息，在這樣耗體力的勞作裡，要花時間去閱讀，去認認真真報讀一個你不知道自己的自律能否戰勝倦意的課程，真的不是一件容易的事。不能缺的是堅強的意志。

讀書考試有時也會遇到瓶頸，尤其是離鄉背井在異國一面幫傭一面求學。莎米妮坦言也有被卡住時，當課業壓力大時，頌經靜坐是解藥。“大家都這樣支持我，我不能辜負他們，讓他們失望，這樣想便可堅持下去。我也會看看佛書唸唸佛經，情緒便能平伏。煩惱的問題會有找到答案和出口。”

開放大學的網上學習方式對她而言是最好的。“在印尼，夜校比較流行，網絡大學較少見。”她也在摸索中學會了電腦，學會如何通過google找資料。

讀管理，讓我學會管理人生

管理學是一門研究人類管理活動規律及其應用的科學，精深博大。莎米妮坦言初步掌握管理學後開始懂得計劃跟組織、一步步規劃生活。這個求學過程，首先增強的便是自我管理的能力。管理方法是活的，自是可以用來管理自己。

“我開始瞭解到目標可以設得遠，但不能一蹴而就，要一步一步來。”而且掌握管理概念後就可以投身企業界，成為OL。“將來若有機會投身企業界，我便具有管理的基礎概念了。”

翻看課本，有商業管理和管理級別等理論，細分還有貧窮管理、休閒管理、團體管理、職務管理。甚麼嘛？每天在廚房和客廳穿梭的女傭要如何明白這些呢？“背記啊！”不能活學，總可以先死記吧？也許有人要批評死記硬塞的教育方式，但理論的背記有時卻是必要的。“考場上面對每一張試卷時，你的腦子要能裝帶一本書。”莎米妮用她的方式去記教學內容，有時在掃地，有時在洗廁所，不必活動的腦可以善用，零碎的時間可以拾集。

管理學是一門藝術，也講創意。這是莎米妮從未接觸過的新學問、新挑戰。學習管理學，可以通過學習解決管理中會踫到的問題，來投射到自己的內心。管理學在某些層面上跟佛法是相通的，在高校時打下根基的莎米妮很快便捕捉到其中的精髓。

“管理”一詞在古老法文的解釋是“領導、執行的藝術”，莎米妮通過管理文憑課程，實現了升學的夢想，也通過管理學逐步領導、執行自己的人生！

我为什么要救援EO6?

2011-07-22T23:08:00.000+08:00

文：读者特约

转载：当今大马

最近几天，配合社会主义党的释放EO6的全国声援运动中，协助搜集签名。在跑签名运动的时候，经常听到的一句话是：“为什么你要帮他们？”他们竟然不是问为什么他们需要帮忙，而是把问题丢给我，倘若我无法给出一个足以撼动他们心的答案，根本说服不了他们把名字写下，尤其是必须老实写上自己的身份证号码的情况下。

“是啊！我为什么要帮他们？”第一次被问的时候，我的回答是：“因为他们被紧急法令扣留，没有经过司法审讯就必须受到监禁。你懂他们为什么被逮捕和扣留吗？”然而，也许对方对于案件的来龙去脉不了解，也许对方不了解紧急法律是什么，更也许EO6不是他们的谁，因此上述回答似乎无法说服对方，我思考了一下，重新整理过答案。

第二次，再有人问，问题类似，答案已稍作更改。这次，我回答：“因为我不希望紧急法令这种未经审讯就把人关进监牢里的恶法继续被滥用，而随时可能发生在我自己或家人、朋友身上，很不幸的，这一次就发生在我朋友身上。”原来，答案附上情感，会更容易打动人，被打动的不仅仅签下名字，而且还愿意花一些时间聆听紧急法令的不合理及不公平之处。

情感不仅仅是让签名运动更凑效，也让我的信念更坚定。

在这次的无理扣留之前，朱进佳这位仁兄，严格上算来，应该不能称朋友，毕竟我和他交际甚少，印象中的朱进佳，几乎每天都穿红色衣服，有一个写了很多关于左翼思想的部落格，是星马辩风波和辩论圈前辈们一起遭遇校方使用大专法令提控的学长。

是的，他，顶多是我的学长。

虽然曾经一起吃饭，但他，顶多是我的学长；

虽然曾经一起共用一间窄小的办公室，但他，顶多是我的学长；

虽然曾经一起分享许多课题的看法，但他，顶多是我的学长。

在这次的扣留之前，学长和学弟的关系应该是最贴切的形容，但当朱进佳被紧急法令逮捕之后，这关系悄悄起了变化，我和他之间的关系也许依旧，但定位也许不同了。

朱进佳，是和我交情较深的学长姐的战友，看见他们为了朱进佳和其他五人如此卖命奋斗，我怎能置身事外？

朱进佳，是我一个不算熟络的学妹的男友，也是一位我只见过一面的阿姨的儿子，看见他们为了朱进佳而变得憔悴，我怎能置身事外？

一班和我一样跟他交情不算太深的朋友，一直为他奔波劳碌，看见他们为了争取释放EO6所付出的精神与精力，我怎能置身事外？

理性的一面告诉我那残忍高傲的霸权者不会轻易让他们被释放；感性的一面却会让我不自觉在声援运动中投入更多的情感与热诚。此时，我开始理解，为何他们可以为了争取EO6的自由而提议进行绝食抗议了，他们不是不知道他们的行动没有结果的可能性很高，但是他们对于对抗霸权的热情和情感已经战胜了那理性面，然后变成一种信念，继续支撑着他们前进。

这篇文字，写在EO6人身保护令的审讯之前，但愿他们可以如愿，重获自由。

祝福你，朱进佳，还有你的伙伴们。

蛋糕裡，有我的生命色彩

2011-07-20T11:25:00.000+08:00

文：（星洲日報／新教育‧報導：吳嘉雯）
转载：星洲日报

（圖：星洲日報）

13歲的小女生會有怎樣的學習及生活態度呢？

梁健怡小學二年級就停學了，但是停學並不意味停止學習，她在家裡找到了屬於自己的學習方式，學自己所愛的，生活更充實。

她成熟、懂事，遠遠超越同齡女生；她有夢想，也努力追逐，將夢想付諸予行動。

梁健怡是個從教育主流解放出來的孩子，自幼在新加坡受教育，談話時一臉自信，很有優越感，少了同齡的稚氣。在本地，二年級就停學畢竟不多見，然而太多人曾經對她脫離常序很是驚訝，她卻對別人的不可思議視為小題大作，“學校的書本太簡單了，一年的課本，我在兩星期就可以學完。”

學校課程對她來說太乏味了，在新加坡大專教書的母親也不喜歡在學校讀書只是為了考試，老師喂養的知識是為了應付考試題，卻沒有讓學生學習生活技能，更不會去思考自己要甚麼、喜歡甚麼。

因此，梁健怡的父母決定把她從傳統教育體系拉出來，並根據新加坡的教育綱要在家學習。但是問題還是來了。這些課本對梁健怡來說太簡單了，因而對學習感到挫敗。在不斷的調整學習方式中，最終找到了自己學習的熱情。

迷上烘焙，賦予杯子蛋糕新生命

或許是從小受到新加坡教育的熏陶，梁健怡雖懂中文，但卻少用中文，平時以英語和家人溝通。她喜歡日本文化，因此也學習日文及日本武術合氣道。

“我的學習課本來自美國。我學我要學的，比如我閱讀了一本海盜的書，我會上網做更多的研究。我和弟弟的學習方式是相同的。7歲的弟弟喜歡畫戰爭、戰鬥艦艇等，我們就從圖書館借閱類似的書供他參考。”

梁健怡不認為學校可以學的，在家裡就無法學習。學校有體育課，她也培養運動愛好，每天騎腳車及每星期去游泳。一個人完成集體的校園生活，造就她年紀小小獨立自主。

她有網上朋友，一起討論功課，分享生活心得。此外，母親也帶她與弟弟加入一群同是在家學習的家庭小組，一行人組團到科學館、動物園、生活營等，通過這樣的交流認識朋友。“我參加的粘土、蛋糕裝飾班，也能認識到志同道合的朋友。”

這幾年來她完全沒有考試的壓力，她參加皮影戲工作坊、軟陶班，她所學習的、感興趣的不乏藝術，但她並沒有忽略學術。她會報考普通程度考試（O level）及高級程度考試（A level）。

上經營杯子蛋糕生意

近3年，她迷上了烘焙。起初只是做簡單的杯子蛋糕，漸漸的，單調的杯子蛋糕再也滿足不了她，因此上網學習簡單的蛋糕裝飾。

被激發的興趣與創意源源不絕，她報名參加了蛋糕裝飾班，利用翻糖（Fondant）賦予杯子蛋糕煥然一新的造型。翻糖可塑性強，不只可用來覆蓋蛋糕，也可做成各種美麗的花朵、動物，成品華麗、精致，又有立體感。

為了這次的訪問，她漏夜準備了雙層蛋糕。在她細心的調色下，蛋糕上的玫瑰花幾可亂真，讓蛋糕看起來像童話般夢幻美麗！藝術是她的夢想，而蛋糕則是她的畫布，從仿擬他人的造型，熟能生巧，現在平凡的蛋糕在她巧手點綴下，成了獨一無二的可愛造型。

這些精緻的蛋糕受到親友贊賞及推崇後，增強了她的信心，嘗試在網上經營杯子蛋糕生意。她把蛋糕照片放上網，分享烘焙心得。經營家庭式小生意對她來說並不難，她用一本小賬簿記錄收入與成本支出，從中她學會了管理時間、金錢與投資。

梁健怡的日常生活很充實，除了自製蛋糕，還開班教蛋糕裝飾，並計劃在部落格免費授課。通過摸索市場上的潮流，不斷創新蛋糕裝飾的造型，累積更多的經驗。在未來的日子，她的目標是出版杯子蛋糕裝飾書。這名小女生衝破以學術為重的藩籬，在自己的蛋糕天地畫上生命的色彩。

【簡介】梁健怡
梁健怡從小就喜歡烘焙，目前在經營網絡杯子蛋糕生意。年紀小小的她受到藝術的熏陶，品味有別於同齡女生，各種搶眼顏色的手鏈在她蜜膚色的搭配下渾然天成。她夢想當藝術家，而蛋糕裝飾只是一個藝術表現的開始。

阻止回教化，岂能只是尽力一劝？

2011-07-16T23:47:00.000+08:00

文：许国伟

转载：当今大马

以回教党为主的吉打州政府又来搞回教化政策了。

为什么说又？从广告牌使用爪夷文、土著购屋固打制剧增至70%、拆除州内唯一宰猪场、倒数迎新男女分开坐、非回教徒小贩跟随回教徒在祈祷时间休息15分钟等，然后现在又是禁止州内13种娱乐场所在斋戒月期间营业。

虽然行动党主席卡巴星信誓旦旦地向吉州人民保证，说火箭会尽一切努力说服州政府收回成命。但吉州政府也有他的难处，如果火箭出面就收回成命，势必又成为巫统攻击月亮听命火箭的话柄。

再说，丹州政府全面禁赌包括禁彩票，火箭在民联输了万里望补选后直言会影响华人票，也派人到丹州了解情况，最终也无法改变丹州政府的决定。

毕竟，回教党也有自己的政治算盘要打。

1999年最惨痛教训

回教党背着盟友行动党推出回教化政策，也不是今时今日才有的事，行动党最惨痛的教训，应是1999年大选投票倒数前３天，回教党为了要攻下登嘉楼而在该州宣布一份《与回教并进》的竞选宣言，主张确立以《可兰经》及《圣训》言行法规为基础的政府，也就意味着全面回教化的政府，而这件事竟然是瞒着行动党做的。

当年大选，火箭大败，回教党果然大胜，一举夺下丹登两州，大行回教化政策，每一步都不理火箭反应，以致最后当时的火箭秘书长郭金福宣布中委会的决定，即行动党退出替阵。

为了自己的政治利益，不顾盟友的政治利益，这种苦头火箭也尝到了滋味。只是火箭尚属 “五十步”，因此还能大声取笑在国阵里尝尽这种苦头的“百步”──马华。

巫统同样也有不少回教化措施，都有自己的政治算盘要打，也不必跟马华商量就自行推出，而马哈迪当政时更鸭霸到马华不能说“no”。这也使到马哈迪的“9.29回教国”宣布，迄今都让火箭一直炮打马华，即使明知马哈迪版回教国与回教党的回教国，是两个不同层次的回教国。

回巫竞相打回教牌

这也形成了2004年大选，巫统与回教党竞相打回教牌局面，阿都拉打出“现代化回教”概念，在登州执政的哈迪阿旺却说回教法至上，要修改联邦宪法，规定只有回教徒当首相，首席大法官及国安首长，才能充份体现马来西亚是回教国；聂阿兹也说投回教党死后上天堂…… 回教化竞争，回教党比阿都拉更清楚，争取保守的马来选民支持，才是正道。

这也为后来两者的回教化竞争，日趋保守及不轻言妥协，埋下伏笔。

因此，每当巫统与回教党有回教化政策出现引发争议时，就出现火箭挑战马华向巫统呛声，或马华挑战火箭向回教党呛声，往往都沦为政治秀。因为，当马华与火箭为了自己政治利益在反对时，巫统与月亮也会为了本身政治利益而坚持到底。

要追溯这个国家的回教化竞争的历史与问题，那是长篇累牍，罄竹难书。因为回教化的范畴，小至个人吃喝玩乐受影向，大至原本世俗宪法赋予的权利，会否改变？这才是更令人关注的。

吉打回教化到何地步？

今天吉打州政府推出一系列回教化措施，有些像之前回教党执政下的登嘉楼州，越接近大选打造成为“回教模范州”形象更迫切。当年登州通过实施回教断肢法算是走到极致，在这种竞争氛围中，吉打州政府接下来回教化政策会走到什么地步？不知道！

回教党领导层在党选展现的开明作风，原本是可以不理会巫统挑衅竞争回教化，毅然中止回教化竞争的希望，但是吉打州政府的行为又戳破这希望。行动党当年可以退出替阵，来抗议反对回教党厉行回教化政策不果，今日难道还能以退出民联来抗议吗？

当年，郭金福沉重地说：“我国面对最大困难，来自种族极端主义和宗教狂热主义的双重危机，行动党必须阻止这两股反动势力抬头。”

今天，当行动党一再指责巫统是这两股反动势力罪魁祸首时，请别忽视回教党也跟巫统玩着“割肉自啖”的危险游戏。

请阻止回教党，而非只是 “尽力一劝”，国家与人民的利益该置政党利益之上。

不願面對的真相片段

2011-07-15T10:50:00.000+08:00

社区活动又回来咯！

2011-07-07T00:23:00.000+08:00

2011年7至8月社区关怀活动系列如下:

7月9日：彭亨劳勿都赖小学生学习营（8日下午4点集合，9日晚上散会）

7月17日：加影，新纪元学院,教总父母成长大会——300人的儿童营（16日下午4点集合，17日傍晚散会）

8月 13日：大山脚彭懿绘本工作坊——儿童营（ 12日下午4点集合，13日傍晚散会）

8月 21日：加影彭懿绘本工作坊——儿童营（ 20日下午4点集合，21日傍晚散会）

8月 31日：沙叻秀新村国庆日绘画观摩赛（ 31日早上8点集合，下午2点散会）

我们的义工团队有来自不同大专的大专生，青年，和社会工作人士等。

欢迎你来加入，一起学习，一起交流，一起玩翻！:)

有意者可联络~ mayberlynn@gmail.com

面对死亡

2011-07-06T23:53:00.000+08:00

文：杨伟光【最后的12章之十二】
转载：当今大马

野田：

首先谢谢大家阅读最后12章的信件，不知不觉中已到了最后。希望大家在这章结束后，也会继续支持“给生命第二次机会”这运动。

最后一篇，你要我讲讲死囚面临死亡时的感受。

死刑让犯人诚实面对罪行

首先，我觉得，死刑存在的意义不是报复，而是让犯人了解，让他诚实面对自己所犯下的罪行的一种方式。就我来说吧，我其实是感恩我被捉，因为这让我了解生命的意义是什么，它让我坚强。我记得我说过，以前的我，没有真正的活过。

前几天，我的律师来探望我，他说过几天就会把我最后的特赦申请信交到总统府去了。

最痛苦的还是死囚家人

很多死囚在执行死刑的前一晚没有机会和家人说一声再见，除了悲伤，根本就是没有心情做任何的事情。其实，很多死囚在被带出牢房的那一刻，都会禁不住的大闹大哭，再多的辅导也没有用，因为这一走，是没有回头了。一个生命永远不在了。

这时，最痛苦的是家人，我根本不敢想像家人在外头，无助，焦急，彷徨……等待。等待一个冰冷的，没有生命的身体。

而对我来说，若明日是我生命中的最后一晚，我也没有其他的选择，只有黯然面对；毕竟错的是自己，我会忏悔。

我已“死”过好多次了

你问，我会不会腿软。我真的不知道。但我想我不会，因为面对生死，我已经开始熟悉了；别忘记，在这短短的4年，我已“死”过好多次了，2007年被捉，佛祖救了我让我重生；2009年被判死刑，在行刑前律师拉维向法庭申请暂缓。我能够活到今天，一切所属幸运。

我也不奢求最后晚餐即将是个如何丰盛的一餐，我想我会照旧早上起来祈祷念经，静坐深思，素食早餐，直到夜晚的到来，穿上妹妹买给我最好看的衣服，跟其他狱友说声再见，然后再诚心向地藏菩萨叩头感谢。

但我没有办法用文字表达那种心情。我也不知道走向绞刑台的时候会是什么心情。我想没有人会知道吧。

社会大众原谅是最大福分

听闻学修觉法，佛祖的传承，就是帮助、拥护、劝导、提醒、鼓励等等，一切正在受苦众生，迷惑众生，有国难终生，有烦恼众生，无知与无智众生，不知自控的众生等等，这些众生所受的我曾经经受，因有伟大觉者佛祖的传承众生（学者或觉者）的教导，所以我解脱很多，很自在！

也感恩社会大众能原谅我，能够活到今天已经是我最大的福分了。

只是有点担心母亲伤心

我想我的家人已经接受了我，将来的情况是个怎样的结果，我觉得家人都能够接受了；他们对我的改变，对我的蜕变感到欣慰；加上在我死之前可以读读佛经，认识佛教；我的改变也改善了家人之间的关系，尤其兄弟姐妹间的感情。

只是有点担心，母亲终究会知道我已经不在的。

最后的一篇，我就以这简短的文字，写出我的感受。

我再次感谢你们，没有你们我不能够把我的故事一一道出。

感恩，我在这里替大家祈佛，愿大家健康平安喜乐！祝福你们。

伟光

“关心孩子，关心教育”社区关怀活动

2011-07-06T00:18:00.000+08:00

各位学弟学妹们，有个活动介绍给你们参与。学会对外的活动，有很多很多。

在此推介《社区关怀活动》给你们。这活动缘自于董总，如今已撤出成为独立的社区关怀活动。它是我通过加入北华而认识，继而参与至今的活动。与来自全国不同的大专生／毕业生一起搞这社区活动，继而能将看到的，学到的融入自己的组织和提升自己。

“关心孩子，关心教育”社区关怀活动

此活动概念源自董总，自2003年开始，配合各地热心华教人士，积极推动“关心孩子，关心教育”社区关怀活动，获得显著的成果。在全国已推动社区关怀活动的社区计有霹雳仕林河、霹雳瓜拉光、霹雳吉辇、霹雳拱桥、霹雳九洞、霹雳木威、吉南区、吉南三巴央、吉南吕蒙文打、森美兰葫芦顶新村、雪隆新街场路、雪州大港、彭亨林明、威中双溪六甲、威中峇东埔、柔佛巴力温那及登嘉楼甘马挽，共17个地点。

社区关怀活动的目标

（1）促进各地社区社团组织、学校的联系，共同关心社区教育的发展。
（2）提升社区居民对社区教育概念的认识，进而参与关心家乡发展的工作。

“走出去，引进来”

在以上17个点的社区关怀活动结合了177个社团单位，联系了134所学校，共同进行50场活动，包含了293个项目。参与者来自社区内的各阶层人士，包括小学生、中学生、大专生、老师、校长、学生家长、家协理事、学校董事、校友及各社团成员，参与者达到30,850人次。社区关怀活动是大专青年面对社区群众的窗口，扮演着“走出去，引进来”的角色，扩大与群众互动的基础，也及时传达关心社会的重要讯息。

带动全体居民参与

社区关怀活动以带动全体居民参与为目标，将针对各社区的不同需求，结合各社团及个人的力量以系列活动的配套方式进行。例常配套计有：为小学生设计的学习营、给中学生的“生涯规划营”、给家长及孩子的亲子教育活动、给董家教成员的华教讲座以及给全体社区居民的华教资料展，让不同年龄、不同阶层的群众有机会接触社区关怀的概念。

培训社区未来接班人

社区关怀也带动青年及大专生到各社区协助进行活动，让居民们体会到原来还有许多年轻人愿意献身关心家乡的发展，过程中也感染了当地的青少年及年青家长想为家乡做点事。“承前启后”在投入的过程中显现，加深了大家对家乡的情感，对社区教育的概念也更趋明确。

社区关怀渊远流长

社区关怀活动的开展着重于长期的延续工作，所以将长期配合及鼓励在地社区居民的参与，加强推动社区教育工作的前线队伍。呼吁大家一起关心社区发展，做自己家乡的主人。

这份事业需要您的参与

在社会工作或大专求学期间，欢迎青年及大专生参与我们举办的一系列活动。我们希望年轻人走出象牙塔、走出办公室，在个人生涯规划中注入“关怀社区，回馈社会”的观念，让参与类似工作成为生活上的一种习惯。通过此活动也将加强年轻人的社会接触面，扩大生活视野，结识来自各地、各大专的志同道合伙伴。这项志愿工作肯定需要您的真心奉献及自愿参与。

欲知更多详情，请浏览： http://www.facebook.com/group.php?gid=116565317328&v=wall

历史异彩·精神领航

2011-07-05T14:50:00.001+08:00

谈分享与互助

2011-06-29T23:59:00.000+08:00

文：杨伟光【最后的12章之十一】
转载：当今大马

野田：

哥哥今早带来了Ely从美国送来的佛书和佛牌，我很高兴。

Ely是一个和我一样曾经叛逆颓废的女孩，她曾经迷茫过，不知人生目标是什么，也因为毒品差一点就入鬼门关。

不过今天的Ely已是个很积极很有爱心的女孩，她说我的故事改变了她的人生观，她积极的参与辅导工作，希望能帮和她一样的迷途羔羊。这是她写给我的信，我看了很感动。

“You have given me lots of thing in the little time. I've known you but one thing you've given me that I never expected and not many can do is Life.

I don't think I ever had one till I heard of you. I only hope I can help get you yours back in return. Because nothing else is as valuable as your gift to me. I thank you for all that you do.

You have given me guidance and I will use it well and live it threw till my very end. You opened my eyes, mind and heart and shown me what living truly is and that life is worth living.

You are my guidance and I will pay it forward in your name for eternity. You will not go unheard. I would take your place in a heart beat.

Your name is and will always be worth something. I will not let you down.

Thank you Vui Kong. I love you.

Sincerely, Ely

人与人之间最珍贵的缘分

我很感恩，也很高兴我的故事能改变其他人。

我庆幸我认识了佛祖！我的人生就此做了一个大改变。没想到还能拉了Ely一把！而这种得以互助的缘分，亦是人与人之间最珍贵的缘分之一。

我此刑的这段期间从Queenstown Remand到现在，所见闻的事情，一次比一次增广。除了自己有了修心的机会，和这里的狱友及狱卒分享自己的体会对我来说也是重要的体验。我常和他们谈人生看法和佛经。

珍惜当下就是美好的人生

我常常开导狱友，随着自己在过去自己的选择、决定、命运与一切所作所为，而招至今天没有身体自由，现今这能面对自作自受的因缘观。悲的现实问题出现就随着悲，乐的事现前就随着乐，普通日子就随着因缘，若遇到不如意事发生，就自我反省问题，简单的说，随顺机会。

我时时和他们说珍惜当下就是美好的人生。美好开心，是自己可以选择的。多照顾自己，也多选择开心和好的事。我也鼓励大家多向师父学佛，多修最有力量的法门。

佛祖，真的很有智慧，什么都了解和明白！

努力的学习就会得好结果

如果人的心灵没有真实依靠，那他的现在、将来、来生都没有希望，也不得安心和快乐。我有多方面都无知不认识，不过依靠佛祖的教法，真的不会感觉会有不能解决的问题！

智慧、慈悲、道德、和文化正觉，是没分种族年龄的，只要自己努力的学习就能得到好的结果！有好的理念，时间长了就可成为自己的观念，有了完善的观念，那前途就无限光明。

最后我想与你们分享我最欢喜的偈语《三生因果偈》

欲知前世因　今生受者是
欲知后世果　今生作者是
感恩，阿弥陀佛！

伟光合十

网络保安，三点尽露

2011-06-26T00:05:00.000+08:00

文：杨善勇

转载：当今大马

本国的网络保安不足，仍然是马来西亚国人心头共有的satu巨石。价高140万令吉的“一站式消费网站（1 Pengguna）刚刚启动据悉甚至因此被骇，“超过2000名用户资料恐对外泄露”！

各大报章前不久显著报道的这一则消息说：网站“允许”骇客拉走140万名用户的注册详情、帐号、电邮地址乃至加密密码。另外，被盗取的资料还有用户的私人资料：姓名、地址、生日日期乃至不少相关银行或公司业务的详情。

Lowyat.net创办人兼行政总监维詹德兰拉玛德斯向《马来西亚局内人》透露，消费网站尚且允许外人开启“远程桌面连接”（remote desktop connection）。内情的不可思议，实在超乎想象。

旋即又遭骇客大举袭击

国内贸易及消费人事务部随后澄清这些被骇的资料，其实仅供（他们内部）测试之用，他们尚未接获资料不见的投报。不管怎样，“前事不忘，后事之师”；贸消部现在是否已有准备周全的应对计划呢？

话还没有说完，接自称為“匿名者”（Anonymous）的神秘骇客恫言定在6月16日清晨攻击大马政府网站，大马通讯与多媒体委员会15日揭发，当日已有四、五个政府网站已被侵袭。

51个政府部门网站瘫痪

事至16日，《当今大马》报道：“大马多媒体与通讯委员会在文告中指出，这一波骇客攻击是在星期三晚上11点30分就开始启动，总共涉及51个政府网站，其中41个陷入瘫痪。”

《东方日报》17日的新闻转述大马通讯与多媒体委员会的统计，截至16日下午4时，已侦测出多达91个网站遭到骇客攻击，“当中51个政府部门的网站因此瘫痪”。

沙旅游局网站资料外泄

在这当中，沙巴旅游局网站被骇之餘，《东方》记者说：3456名用户资料被盗外洩，392名用户的电邮地址与密码被公开斩首示眾；“反映该网站保安作业有多差劲”。

前前后后，科学、工艺及革新部长麦西慕6月17日披露，4天总计共有大约200个本地网站面对骇击，其中60%属于政府网站；数额之高，网页之多，当是历史空前的成绩。

沿用预设密码毫不防备

不论事故是否因为“道高一尺，魔高一丈”而不可逃离；推溯缘由，问题显然不仅出自部门和企业习惯地把工作外包，留下了机密可能外泄的远因；同时可能也在于，个别系统的既定(default)协定和密码，往往匮乏警惕和戒备之心。

有一些公司，甚至继续延用出厂前的原有设定，仿佛有意仿效旅游大使穿上“欢迎光临”的旗袍，袭击天下骇客奉“Cuti-cuti 1Malaysia”之名，长驱直入一个马来西亚。

是的，这一切完全不需要内鬼的里应外合。谷歌里另外提供广受爱戴的“十大密码”专供大家参考如何“欢迎来搞”：123456、12345、123456789、Password、iloveyou、princess、rockyou、1234567、12345678、abc123 ……。

出现预设密码展览网站

没错，有的组织的系统管理员(administrator)密码三点尽露，一览无遗的： “password”或者“administrator”本身，就是他们采用的密码；就像左右甲骨文（oracle）信息库的密码，正是oracle。

类似的经验，民间里其实还有很多前科。从街头咖啡馆到家用无线上网，一部大部仍是提供毋需验证（no authentication）的开放式连接。如果用户知道无线路由器（router）的品牌，他们往往也可借用厂家原有的密码通往网络的时空。

一旦到访www.default-password.info、www.phenoelit-us.org/dpl/dpl.html或者dopeman.org/default_passwords.html，读者就能马上看到一系列的密码大展览，一一现在眼前。

网络保安不足阻碍投资

一站式消费网站的管理密码，纵然不在其中；何况，这一点雕虫小技，对骇客言，到底算得了什么？工具方便，网络高速；键盘一敲，滑鼠轻轻一按，Satu Malaysia网站的一级保安，霎那之间，都全部化为三级的裸体尽收眼底了。

经济转型？“本国的网络保安不足，才是外国投资者心头共有的satu巨石。”土著权威组织主席依布拉欣阿里老神在在大声地说：“他们不来，绝对不是因为我。”

毒品与死刑

2011-06-22T00:08:00.000+08:00

文：杨伟光【最后的12章之十】
转载：当今大马

野田：

你曾经说要我谈谈毒品与死刑，我说我没有资格谈这问题，因为我本身就是因为毒品而被判死刑的人，而且，我对这问题也没有好好思考过。

你再次提起了这问题。

在这里的人，都是被判死刑的人。而大多数，是因为毒品。有的年纪比较老，但大多数是年轻人。他们都是经过审判，上诉失败，有的在等总统的答案，有的在等他们的“时间”到。他们都有自己的故事。

俊炎遭夜市常客欺骗

哥哥有提过一个死囚，他叫俊炎。相信报纸上也有报道过。运良他每星期一都会见到俊炎爸爸，有一次在监狱外，他爸爸还叫运良签名。

拉维律师也有提过，他的故事是这样：俊炎的爸爸妈妈离婚，他跟爸爸住，也帮爸爸在早市夜市摆摊子卖衣服和光碟。他认识了一个常客。这常客成功说服他，要他帮忙从外国带金条到新加坡。所有的安排都由这常客负责。但原来，暗藏在行李箱的不是金条，而是毒品。俊炎一直都不知道里面是毒品，直到警察撕开行李箱的内侧。

警察未尽力追查线索

他向法庭说出了这个故事的来龙去脉，也说出了这常客是谁和他的手机号码。但法官不相信他的话。律师跟我说，警察没有尽全力的追查这个人，而法官也不认为这很重要。

我不是律师，可是还是我想不通，为什么不去追查这个人？很多时候，就是因为这些人，我们会变成这样。找到这个人，不就能证明俊炎是不是在讲骗话吗？俊炎被关在这里，他自己怎么找？

我开始在想，会不会有真的被冤枉的人？是不是所有的审讯都很公平？如果被冤枉而又被吊死，那不是很惨吗？

年轻狱友哭着被拖出去

我之前有说过，我隔壁的狱友。他很年轻，他已经死了。我有跟他谈过很多话，他没有说起他的事，可是我觉得他是一个很天真，很无知的小孩。他不能面对死亡。那一天的凌晨3点，他被拖出去，他的哭声，让我的心很痛，我不断的念经，希望他减少痛苦。我在想，像他这样的一个人，怎么会变成一个危害社会的毒贩？

那一次后，我对狱官说，虽然我是有错，但背后安排我的人也有错，我要停止他再伤害其他人，我向警方说出了那个人是谁。过后怎么样，我不知道。我听律师说，他被扣留了，但是没有证据，所以没有被提控。

说不知是海洛英更易上诉？

还有一件事，我一定要说。大概2个月前，有一位狱友，他的年纪比较大。他的上诉成功，已经被放出去了。我问律师为什么，不是说上诉很难的吗？几乎没有几个成功过吗？律师跟我说，上诉庭的决定是这样的：这个囚犯带了很多不同种类的毒品，其中一种是海洛英，他向法庭解释说他不知道其中含有海洛英，法庭相信他，认为他真的不知道，所以放了他。

律师还开玩笑的跟我说，如果俊炎说他知道那是毒品，可是不知道是海洛英，可能还有机会。

读者须多了解毒品法令

律师也乘机会跟我解释有关毒品的法律，说什么被发现身上有毒品就假设有罪，有超过多少分量的毒品就被假设是贩毒等等，我不是很懂，可是我觉得这很重要。很多人就是因为不懂，然后这法律对自己的不利，最后被判死刑。

看了这些案件，我觉得很奇怪，为什么法庭可以相信这个不相信那个，到底是以什么标准，什么态度来对待毒品的案件和死刑？律师有跟我解释说，可是太复杂了，我不是很懂，也不敢在这里说。

我想我能够说的，就是奉劝读者去了解这法律吧！

伟光

World's strongest dad - Team Hoyt

2011-06-19T11:43:00.002+08:00

父亲节快乐！！

隆雪華堂會員大會‧陳友信：破除猜疑建立互信‧跨族群合作確有必要

2011-06-19T03:30:00.000+08:00

转载：星洲日报

陳友信（右3）在隆雪華堂2011年度會員大會上，向會員們重申隆雪華堂作為公民社會組織，倡導坐言起行的社團文化及鼓吹跨族群合作模式；左起為鄭淑娟、鄭金德及楊有為，右起為包久星及翁清玉。（圖：星洲日報）

（吉隆坡18日訊）吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂（隆雪華堂）會長陳友信指出，跨族群合作是必要建立的思維與工作模式，因為通過直接的雙向溝通，可破除不必要的猜疑、建立互信的基礎。
他坦承，基於彼此的思維模式、關心事項與重點，還有工作方法及彼此強項也不盡相同，因此，從事跨種族合作需要耗費更多心力進行溝通與協調。
也是隆雪華堂2011年度會員大會主席的他致詞時說，過去一年，他們在跨族群合作方面持續努力，跟各個種族團體配合推展多項活動。
他說，他們也與國民醒覺運動、回教革新理事會、泰米爾基金會、人民之聲、跨宗教咨詢理事會等非政府組織，共同探討成立馬來西亞行動方略聯盟事宜，準備通過跨種族合作模式，結合各方資源和影響力來推動社會進步。

教育政策不應出現偏頗

陳友信指出，教育是立國之本，若教育政策與內容出現偏頗，意味著國本與根基不會紮實、族群關係每況愈下，希望政府正視這個問題。
他說，國民中學歷史教科書的偏頗問題尤其嚴重，當中編寫歷史教科書的方式，充滿偏狹的種族主義色彩，灌輸中學生不健康的思想，對國家前景也不利。
出席者包括隆雪華堂署理會長翁清玉、副會長包久星、陳康益、鄭淑娟、謝春榮、義務總秘書楊有為及財政鄭金德等。

對《方略》立場是“和而不同”

陳友信重申，儘管各方對《馬來西亞行動方略》及其推行方式存有歧見，但他們的基本立場是“和而不同”，強調要坐言起行，而不要淪為紙上談兵，在枝節上爭論不休。
他說，隆雪華堂調整方略後，選了8項計劃為重點推展項目，包括恢復地方政府選舉、協助解決國民型中學困境、推動華裔子弟善用技職教育的資源、關注及提呈國民中學歷史課本修訂建議、推展砂拉越賦權行動、推動華團的管理素質、推動華人義山管理的轉型升級，及關注中學的輟學問題。

隆雪華堂反對建稀土廠

陳友信指出，隆雪華堂在關丹萊納稀土提煉廠的立場非常鮮明，即全力支持關丹人民及“挽救馬來西亞組織”捍衛一個安全和健康的生活環境，反對設立稀土提煉廠。
他表示，隆雪華堂也嚴厲譴責及抗議先進國家將工業公害輸出國外的做法。
他也促請政府以更積極、友善的態度，及更高效率來處理漁民的難題和困境；政府相關單位應該為漁民提供更好的作業輔導和支援，協助漁民轉型升級。

林吉特是林吉祥的堂哥

2011-06-19T00:19:00.000+08:00

文：杨善勇

转载：当今大马

学术之道和蒙混过关，两者之间，往往颇有不少雷同之处。《李天命的思考艺术》揭示：“学术研究通常需要引介术语，蒙混过关则往往需要玩弄术语。”长话短说，总之，术语是学术的工具，也是蒙混的面具。

李天命博士跟着在这一本n年长销的经典之作，做出这般解释：“蒙混的伎俩之一，就是有理论时就讲理论，有数据时就讲数据，什么都没有的时候就用术语去唬人。”

旅游部祭出一堆专业术语

风风火火的180万架设面子书专页晋入2.0版，引起天下和内阁“高度重视”之后，部长和旅游部后来发布的声明，碰巧的是，不但兼有理论和数据，而且不得不开始祭出一堆佶屈聱牙，不知所云的专业术语。

但是，你不能因此一味抨击专页的游戏不好看；先听一听部长所言，确有两、三分道理：“但谁知道，参与这个游戏的网民已数万人，我们不能单凭主观的设想，应该从数据来判断。”

黄燕燕辩称自己不是专家

何况，据报道称：180万的部分乃是用作“软体执照（software licensing）、开发硬体（dedicated hardware deployment）、伺服机费用（application server engine）及管理资料库（collection and management of database）”。

燕燕姐，这到底是什么意思嘛？《当今大马》报道，旅游部长黄燕燕医生在记者会上听了这道问题后说：“让我告诉你，我不会回答，因为我不是专家。你是否专家？当我们不清楚一件事情时，就无法澄清。”

不懂却要签下180万开支

Correct x3。当我们不清楚一件事情时，就无法澄清。当医生不知道是否是流泪是因为感冒，还是感动，他怎么下药呢？但是，病人看到账单就应该知道：如果药单多达马币1800000，那一定肯定不是普通感冒。

但是，这么一提，既然部长本省其实搞不清楚什么是什么，当初为何公然签下180万的开支？这样关键的一刻，为何不能尝试google一下，明白实际的状况之后，才能见客？

Wiki上的解释，多着是。这里，那里，都是。Application Server呢，当然也有。倒是collection and management of database，有些晦涩，像是术语又不像是；浅见猜想，这里可能是指资料的搜集和管理，而不是信息库的意思。

这一些，都不是问题。对一个马来西亚的市井小民还是天下的网络草民，谁会在意旅游部采购的那一台伺服机硬体，这些年月是和外人同房，还是个人dedicated地睡在一张属于自己的单人床呢？

整个过程疏漏之处不胜枚举

问题在于，从这般的回应，我们可以推想，整个过程疏漏的地方，其实不胜枚举；因为部长不是专家，所以习惯把一部分的部门作业外包（outsourcing），结果我们看到第二家园官网中文版的彻底狗屁不通：

“字母i.申请人年龄低于50岁必须证明流动资产价值至少令吉，000和离岸收入10000林吉特每月。”

林吉特与林吉祥是否兄弟？

小事，小事。因为我也不是专家，所以我再三细读，总是读不懂。什么？你也一样读不懂。毋庸置疑，显然的，你的水准和我一样。不必装模作样了，你也不是专家！

说真的，就是像南非Huddlemind Labs戴夫杜阿特（Dave Duarte）这样的专家，恐怕也不能告诉我们“林吉特”是不是林吉祥一父一母、一父异母、异父一母、异父异母，人在海外的堂哥了。

大家联想翩翩之余，自能体谅部长的为难和难为之处：当一个不是专家的部长，到来处理专家的本行，结果“文字内容与真正意思有可能出现落差，那是无可避免的事情”。除了对着林吉特苦笑，林吉祥还能怎样？

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文：星洲日報／新教育‧報導：許雪翠

转载：星洲日报