五一国际劳动节

文 ： 读者特约
转载 : 当今大马

五一国际劳动节亦称“五一节”，在每年的五月一日。它是全世界无产阶级、劳动人民的伟大节日。

在 马来西亚，经过职工会（尤其是左翼职工会）和马来亚劳工党多年的奋力争取，“五一国际劳动节”这一伟大节日，终于在1972年受到政府承认，迟至1979 年才通过列为法定公共假期。非常遗憾的是，至今政府和雇主们仍然对于工人纪念国际劳动节感到恐惧，他们竭尽所能企图麻痹、误导工人们，让工人们只把国际劳 动节当作一般的休息玩乐的假日，而遗忘这一伟大节日代表劳动阶级争取改善待遇和生活权益的团结战斗精神。

过去很多工人运动领袖和干部，因主办五一劳动节纪念活动以及领导工人阶级勇敢提出诉求而遭遇政府援引《内安法令》加以拘捕、扣留，甚至长期监禁。五一国际劳动节能够成为我国劳动者的伟大节日和公共假期，无疑是先辈们付出无数心血和重大牺牲而取得的斗争成果。

为 此，纪念这个伟大节日，不仅要让所有的劳动者缅怀和学习先辈们为争取改善待遇和生活权利而奋斗和牺牲的团结战斗精神，也是在启示和教育劳动阶级时时准备应 付来自统治者和雇主们的剥削和压迫，并将劳动人民尤其是工人阶级争取平等权利的斗争进行到底，为建立一个没有剥削和压迫的民主社会而奋斗。

“茅草行动”后吉隆坡街头再现群众示威

自 政府1987年采取镇压性的“茅草行动”之后，除了少数具有进步倾向的组织或单位能够举办零星的五一纪念会之外，还有一些前劳工党人也不忘分别在马来半岛 一些地区举办五一聚餐会。在众多纪念五一国际劳动节的公开活动当中，要数由“五一委员会”（Jawatankuasa May Satu）举办的纪念活动立场最鲜明，形象最突出。该活动的组织者和领导者自1994年起就坚持每年以集会或游行方式纪念国际劳动节，并通过发表《五一宣 言》提出国内劳动人民的诉求。“五一委员会”希望通过这个特殊的节日，重新唤醒我国劳动人民的斗争精神。

1994年5月1日，大约3000名以印裔园丘工人和马来裔城市开拓者（前称“非法屋居民”）为主的低下阶层人民，在吉隆坡独立广场举行了规模盛大的示威。这次集会突破了自1987年茅草行动逮捕了106党团活跃人士以来的白色恐怖，人民重新通过街头大集会方式提出诉求。

1994年3个草根组织联办五一集会

1994 年五一集会的主题是“城市开拓者和园丘工人争取权利”。主要促成集会的单位是“城市开拓者支援委员会”（Jawatankuasa Sokongan Peneroka Bandar，缩称JSPB）、“社区发展中心”（Community Development Center，缩称CDC）以及“阿莱卡”（ALAIGAL）。三个单位都是在上世纪80年代以后长期为被压迫、被边缘化的社会群体争取权益的草根性非政 府组织。

举办这次的五一集会的愿望，首先是由成立不过两年，由20个年约25至27岁的知识青年组成的“社区发 展中心”向其他以印度人为主的园丘工人团体：为人民服务团（People Service Organization，简称PSO）以及工人之友（Tholilar Tholar简称TT）提出。这个“社区发展中心”是由几名来自马来西亚国民大学（Universiti Kebangsaan Malaysia，缩称UKM）的毕业生于1992年成立的，其成员以印度人为主。他们非常关心并积极参与园丘工人的斗争，主要活跃于雪兰莪乌鲁冷岳 （Ulu Langat）一带。他们的这项举办五一集会的建议不但得不到当时所谓“有代表性的园丘（工人）团体”的赞许和支持，反而还被那些所谓“经验丰富的园丘 （工人）领袖”奚落和嘲笑，说什么“这是一种幻想或冒险主义”。

尽管受尽嘲讽，这群勇敢热情的年轻男女没有因此 而却步。在长期合作的园丘（工人）团体拒绝了“社区发展中心”提出的五一集会的建议后，他们决定寻找另外的同盟组织，共同举办这项集会。他们于是找上了两 位前人民党（Parti Rakyat Malaysia，缩称PRM）活跃分子纳西尔博士（Dr.Nasir Hashim，现任社会主义党主席、雪州哥打白沙罗州议员）和西尔文（V.Selvam）。两人听了“社区发展中心”成员的提议后，很快就答应给予协助， 并承诺将促使“城市开拓者支援委员会”一同参与联办这项集会。“城市开拓者支援委员会”自1993年起，由纳西尔博士和西尔文所领导，活跃于雪隆一带地 区，积极参与以马来人为主的城市开拓者所展开的捍卫住屋与土地权利的斗争。

后来，他们又风尘仆仆的赶往霹雳州怡 保会见另一个草根组织“阿莱卡”（ALAIGAL）。“阿莱卡”是由几名来自马来亚大学（Universiti Malaya，缩称UM）的毕业生于1979年成立的。它和“社区发展中心”一样，是一个以印度人为主，参与园丘工人斗争的团体，主要活跃于霹雳州和丰、 怡保等地。“阿莱卡”（ALAIGAL）即是淡米尔语“永不停息的斗争”之义。这项努力也没有白费，经过一番争取，“阿莱卡”最终决定参与联办这次的五一 集会。

就这样，1994年5月1日早上十点，来自四面八方的群众聚集在吉隆坡独立广场（Dataran Merdeka），开始了“五一国际劳动节”纪念活动。纵使警方多次尝试阻扰，这项和平集会依然进行了长达一个小时半的示威活动，然后再由主办者宣布活动 胜利结束。这次集会成功举行，大大鼓舞了参与联办的单位和出席的群众。之后这项五一纪念活动每年都成功举行。这次的活动同时也促成和加强了由雪隆和霹雳地 区多个园丘的工友组成的“园丘工友支援委员会”（Jawatankuasa Sokongan Masyarakat Ladang，缩称JSML）的联合。

1998年正式产生“五一委员会”

经 过了四年，在原来的三个联办单位的努力下，1998年五一纪念活动的联办单位进一步扩大了。这一年的五一纪念活动得到许多非政府组织以及各个主要反对党如 行动党、回教党、人民党通力支持。纪念活动筹委会第一次定名为“1998五一委员会”。“五一委员会”的名称自那年起一直沿用至今，只是每年依据该年年份 更改名称前的年号。

约 1500位各民族劳动人民参与了这项在雪兰莪中华大会堂（现称吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂）的大集会。主办单位准备了精彩的节目，各领域工人代表发表了激昂 的演讲。台上除了挂有写上主题的大布条，当年我国劳动人民的诉求，也以别出心裁的形式，在隆隆鼓声相伴下展现在出席者眼前。

除 了上述3个主要反对党，“1998五一委员会”也获得刚刚诞生的“马来西亚社会主义党”（Parti Sosialis Malaysia，缩称PSM）的支持。这个党于当年“五一”前一日（即1998年4月30日） 向社团注册局提出成立“马来西亚社会主义党”的申请，党徽是在鲜红底色上，一只紧握的白色左拳。（经过10年的漫长斗争，“马来西亚社会主义党”终于于 2008年获得注册，目前拥有一名国会议员和一名雪州州议员。）

2002年的“黑色五一”

2002 年的五一纪念活动，“五一委员会”又一次发挥劳动阶级敢于斗争的精神。自2001年警方援引《内安法令》逮捕10名“烈火莫熄”运动领袖后，首都吉隆坡的 街头游行示威活动沉寂了一段时间。直到2002年5月，“五一委员会”经过多次讨论和严密策划，决定再次挑起突破白色恐怖的重担，举办一项由秋杰路到吉隆 坡双峰塔，共长3公里的游行示威，作为当年纪念五一的活动形式。

警 方不愿见到游行活动再次出现在吉隆坡街头。游行队伍进行了约1.5公里的路程，遭到警方的暴力镇压。大批警员在当时的金马（Dang Wangi）警区主任，巴克里助理警监（ACP Bakri Zinin）亲自带领下，使用武力强行驱散了游行的队伍，并逮捕了20几位参与游行的领袖和群众。警方也用武力迫使参与者登上巴士，并强迫巴士开出吉隆坡 范围。这次的五一纪念，是警方数年来第一次对“五一委员会”举办的国际劳动节纪念活动采取强硬措施，企图破坏这项节纪念活动，使到纪念活动无法依照原定计 划完成。在“五一委员会”举办五一国际劳动节纪念的历史上，称为“黑色五一”。

“五一委员会”的斗争勇气并没有 被警方的暴力摧毁。他们发动和组织了来自全国各地的民间团体向警方举报了超过50个投诉，要求高阶警员对巴克里滥用武力对付和平示威的人民的激烈举动进行 调查和处分。巴克里后来在民间团体的压力下被调离金马警区到武吉安曼警察总部。但由于在金马警区时表现“出色”，目前已经升为全国刑事调查总监。

“被压迫人民联盟”成为主要推手

经 过多年合作，多个低下阶层人民的群众组织，在“五一委员会”和“园丘工友支援委员会”的基础上，也于2002年联合起来，成立“被压迫人民联盟” （Jaringan Rakyat Tertindas，缩称JERIT）。在此联盟下分4个小联盟，分别是工厂工人与工会联盟（Gabungan Pekerja Kilang dan Kesatuan，缩称GPKK）、园丘工友联盟（Jawatankuasa Sokongan Masyarakat Ladang，缩称JSML）、青年和学生联盟（Gabungan Anak Muda dan Pelajar，缩称GAMP）以及城市开拓者和房屋联盟（Gabungan Peneroka Bandar dan Perumahan，缩称GPBP）。这个组织积极关心和重点推动争取工厂工人、园丘工人、城市开拓者、原住民等最受压迫阶层的权益。从此，“被压迫人民 联盟”便成了每年“五一委员会”的主要推手。

2007年新山人民之声、大红花之友参与联办

2007 年五一纪念活动移师柔佛新山。除了“被压迫人民联盟”，也获得新山数个非政府组织如人民之声（新山分会）、大红花之友（Persahabatan Semparuthi）、数个居民协会以及反对党的参与，共同组成“2007五一委员会”。这次活动于5月1日上午10时在新山市议会草场举行，至下午 12时半结束。约1000名全国各地的产业、农业、渔业工人、城市开拓者和青年学生参与了这次主题为“国家独立50年，工人依然被殖民”的五一纪念活动。

除 了柔佛州以外，从1994年至2010年16年来，“五一委员会”也到过槟城、霹雳、森美兰等雪隆以外的地区举办五一纪念活动。在这个象征全球劳动人民团 结和斗争的纪念日，“五一委员会”在全国各地，坚持以集会或游行的方式争取全国各民族最受压迫阶层人民的权益、加强全国各民族劳动人民的团结，就是“五一 委员会”和“被压迫人民联盟”对现阶段我国民主人权运动的一项意义重大的贡献。

每年五一纪念活动地点和主题都不同，以下是1994年起，每年举办五一纪念活动的地点和主题：

1994年：吉隆坡独立广场

“城市开拓者和园丘工人争取权利”（Hak Untuk Peneroka Bandar dan Pekerja Ladang）

1995年：吉隆坡首相署

“将园丘社区纳入乡区发展”（Sertakan Masyarakat Ladang Dalam Pembangunan Luar Bandar）

1996年：雪兰莪州武吉拉惹园丘（Ladang Bukit Raja）

“让园丘工人享有月薪”（Gaji Bulanan Untuk Pekerja Ladang）

1997年：雪兰莪州甘榜朱芭达（Kampung Chupadak）

“人民争取正义：工资、房屋、土地、合理物价”（Rakyat Menuntut Keadilan: Gaji, Rumah, Tanah, Harga Barang）

1998年：吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂

“经济危机：雇主获保护，工人被压迫”（Krisis Ekonomi: Majikan Dibela, Pekerja Ditindas）

1999年：雪兰莪州甘榜双溪泥巴（Kampung Sungai Nipah）

“工人团结起来争取真正的改变”（Pekerja Bersatu Menuntut Perubahan Tulen）

2000年：霹雳州沙爹西腊园丘（Ladang Stratasila）

“工人争取最低工资法令”（Pekerja Menuntut Akta Gaji Minima）

2001年：吉隆坡双峰塔下

“为所有人的公平发展”（Pembangunan Saksama Untuk Semua）

2002年：吉隆坡秋吉路游行至双峰塔（中途遭警方拦截）

“归还工人的权利：工作、工资、工会”（Kembalikan Hak Pekerja: Kerja, Gaji, Kesatuan）

2003年：吉隆坡独立广场

“资本主义的战争，工人遭遇苦难”（Perang Kapitalis, Pekerja Merana）

2004年：槟城州乔治市旧关仔角大草场

“工人争取真正的民主”（Pekerja Menuntut Demokrasi Sejati）

2005年：吉隆坡独立广场

“全球化侵蚀工人权利，停止水供和医疗私营化”（Globalisasi Menghakis Hak Pekerja, Hentikan Penswastaan Air dan Hospital）

2006年：吉隆坡独立广场游行至双峰塔

“工人反对水供和医疗私营化”（Pekerja Menentang Penswastaan Air dan Hospital）

2007年：柔佛州新山市议会广场

“独立50年：工人仍被殖民统治”（50 Tahun Merdeka: Pekerja Masih Dijajah）

2008年：吉隆坡独立广场游行至尊孔中学

“工人是改变的力量，落实选举承诺”（Pekerja Kuasa Perubahan, Laksanakan Janji Pilihanraya）

2009年：森美兰州芙蓉

“经济危机：拯救工人非朋党”（Krisis Ekonomi: Selamatkan Pekerja Bukan Kroni）

2010年：隆雪华堂停车场

“人民反对消费税——让穷者愈穷的税务”（Rakyat Bantah GST–Cukai yang Miskinkan Rakyat）

今 年，“五一委员会”计划再次在吉隆坡，从市中心秋杰路游行至独立广场，并在独立广场集会，各行业工人代表发表演讲以及共同宣读今年的五一宣言，作为 2011年的五一国际劳动节的活动形式。而今年的主题定为：“物价高涨，工资何时起？——劳动人民要求最低薪金法令”。这主题充分反映了今年我国劳动人民 面对着百货腾涨，生活压力日愈沉重的现实情况，以及全国各族劳动人民要求提高工资，改善生活的要求。

虽然每一年的活动主题不同，但是“五一委员会”始终贯穿相同的基本立场，即无论社会面临什么变化，坚持表达各民族劳动人民尤其是最受压迫阶层人民的心声，坚决争取劳动阶级尤其是没有温饱的贫苦工人的生活权利和基本要求。
通 过最低薪金法令、立法保障成立职工会的自由、取消苛捐杂税、停止将水供和保健医疗等基本服务私营化、废除恶法、有保障工作和生活、遏制通膨等议题，都是当 今马来西亚工人阶级所提出的迫切诉求。统治集团和大财团，肯定不会实现人民的这些诉求。被压迫人民和被压迫民族唯有团结起来进行抗争，才能实现此美好的愿 望。

编按：

本 文是作者配合即将于2011年5月1日，下午2时至6时，在新山宽柔中学杨文富将堂举行，由大红花 之友（Persahabatan Semparuthi）、柔佛州被压迫人民联盟（JERIT Johor）、林连玉基金（新山区联委会）及柔佛州人民之友工委会联合举办的“全国各民族劳动人民，从分化中团结起来”五一国际劳动节纪念活动而撰写，并 将收录在联办单位特别为纪念活动准备的文集内。

憲法保障，公民權利你瞭解多少？

文 ： （星洲日報／新教育‧報導：吳嘉雯）

转载 ： 星洲日报

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  法惹茲：我們讀法律懂憲法，若不出來推動，人民如何得知自己的權力？（圖：星洲日報）

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這一晚，來到現場推廣“我的憲法”醒覺運動的不只是在籍律師、實習律師和法律系學生，尚有來自其他領域的公眾人士。

這裡像是小平台，讓民主愛好者針對“我的憲法”醒覺運動為主題，集體腦力激蕩，通過音樂、朗詩、話劇一展才華，同時傳達民主意識。

這一晚，一輛警車和一些警察駐守莎亞南鐘樓廣場。

這裡設了數個攤位和一個臨時舞台，準備推介“民主電台”專輯，但是已近8時，尚未擺出光碟。

志工說：“有點擔心光碟會被充公，警察可能會認為此舉會激起反政府思潮。”這層擔心是不必要的，畢意推廣憲法、瞭解憲法絕對是合法的！

無可否認，憲法運動的醒覺源自於政治。若不是一場霹靂州政治變天，有許多憲法專家各自闡述憲 法，或許很多人仍對憲法一無所知。然而，除了政治之外，憲法還給我們甚麼保障呢？很多人或許滿臉狐疑，“我又不是律師或法官，憲法關我甚麼事？”如果你不 瞭解憲法是怎麼一回事，你更要買一套《我的憲法》簡冊回家研究，從中發現與生活息息相關的憲法。

宣導憲法的存在與意義

抵達現場時，他們都很忙，“Barcode”樂團貝斯手法惹茲忙在舞台試音，當我欲前去採訪他時，他匆匆忙忙的要趕去另一個地方借音響器材，於是他建議我跟隨他一起去，在路途中進行訪問。

法惹茲今年35歲，是一名律師，執業已有6年半。他說：“有人認為憲法很重要，有人則認為這是無關痛癢，我們並非要指出誰是誰非，但是卻希望可通過此平台，向人民宣導憲法的存在與其意義。”

它其實就像一般社區活動，若你感到興趣，你可以前來欣賞表演，通過交流與討論，釐清對有關課題的疑惑，這就是憲法所保障公民的自由，我們可以自由聚會、自由說話。

在財力限制下，法惹茲必須“一腳踼”，他是台上表演者，也是幕後工作人員，看他滿身大汗的奔波，我問他：“其實你可以安樂坐在家裡享受美好的週末，為甚麼你要走出來呢？”他聳聳肩，一副理所當然的樣子，身為一名律師，除了賺錢，也得履行社會責任啊！

基本人權，不可不知！

過去，人們對律師的刻板印象是穿上律師袍，在法庭內為當事人辯護又或是坐在冷氣房內為人們處理法律手續。

2007年，2000名律師發起“公正之行”，從布城的司法宮步行前往首相署，向前首相阿都拉提呈2份備忘錄，推崇司法獨立以及維護憲法的崇高地位。如今，更多律師受到鼓舞，走出法庭與辦公室外，不定期舉辦“我的憲法”運動，接觸弱勢團體及公眾，向他們灌輸基本人權認知。

除了法惹茲，25歲的新生代律師鄧世賢、莊茜莉也在偶然的機會下參與“我的憲法”運動。他們皆於去年開始投入此運動，曾到吉隆坡秋傑路、霹靂州原住民新村推廣“我的憲法”醒覺運動。

莊茜莉去年7月首次參與秋傑路的“我的憲法”運動。她說，那裡是中性人的聚集地，若不是接觸她們，她甚至不知道這些人的遭遇如此坎坷。她們常常遭到暴力對待，還得面對宗教局、警察的檢舉。

聽了中性人的心聲，她也不免感傷，這些中性人有的已進行變性手術，她們如女人一樣，但是被逮捕後，警察卻對待她們和一般男人一樣粗暴，令她們感覺受辱。莊茜莉指出，中性人也有她們的權利，萬一她們被捕，她們也可以尋求有關法律援助，避免受到不人道的對待。

“大馬約有2800萬人口，但僅有1萬3000人是律師，我們這些懂得法律知識有責任出來，教育對法律知識一竅不通的公眾，讓普通百姓也能得到法律的保障。憲法與人人有關，當你碰到不合理對待，憲法能讓你據理以爭。”

莊茜莉說，這項運動除了共享她所學到的法律知識，她也從中獲益不少。以前在大學讀法律，儘管背 得滾瓜爛熟，但是卻“無用武之地”，現在通過接觸更多人，她始懂得發揮運用特定的法律在某件個案上，這可是課堂上無法親身體驗的社會知識。此外，她也有機 會接觸各種不同生活層面的人，開拓視野。

鄧世賢當初立志當律師是要為人民爭取利益，伸張不平。他隨大隊到訪原住民村，那是他甚少接觸的群體，藉由此機會他可瞭解原住民的生活與困境。他們賴以為生耕種，卻面對耕者無其地。由於他們不懂自己的權力，怕村長、怕官員，被有關部門諸多刁難，剝削了他們的權益。

他說，現在較多人關注的是選舉。許多人不知道選舉的重要性，也不清楚政府如何操作。從《我的憲法》手冊，清楚列明公民的選舉權力。

誰是合格選民？

對於大馬的選舉制度，除了投票，選出代議士，你還知道甚麼呢？在《選舉》手冊，闡述大馬有 222個國會議席和576個州議席，在5年期限內，首相可請求最高元首御準解散國會，再由選舉委會員訂下提名日期及投票日期。提名日後，被提名者可展開競 選拉票，直到選舉前一天，所有競選活動必須停止。

在這本冊子也列明符合資格登記成為選民者，並非所有屆滿21歲的大馬國民都可以投票，不能投票者包括破產者、精神問題、成為其他國家的公民、曾經涉及刑事案，坐牢1年以上或罰款2000令吉以上者，皆不可參與投票。

17歲的蘇津韻剛剛中五畢業，是“Barcode”當中年紀最小的團員。去年她閱讀報紙時，獲悉律師公會提倡這項活動，並公開予律師以外的公眾參與，於是她在好奇心驅使下決定參與。她對社會課題感到相當有興趣，她說，與其聽別人說，不如自己親身參與。

以前她所學的是古典鋼琴，這次在主題曲《我的憲法》中，她玩的是電子琴。這專輯裡的12首歌曲都與民主、自由及人權有關。她認為，“我的憲法”通過音樂更容易接近年輕人，而不只是讀艱深難懂又乏味的文字。

在這裡，憲法跳脫繁文縟節的框框，它不含任何政治理念、沒有種族之分，沒有年齡之別，有的是一顆顆對民主充滿熱忱的心，自動自發，不計回報告訴公眾，人人應有的權力。

原訂為8時開始的活動，延至9時15分才開始，《民主電台》光碟姍姍來遲擺放在柜台售賣。一名青年律師主持推介禮前問觀眾：“請問在聯邦憲法第幾條文下，注明每名公民年齡滿21歲可以登記成為合格選民？”觀眾支支吾吾的答不出來，在人群中有人舉手說“119”。

是的，根據聯邦憲法第119條文，任何公民只要滿21歲，並且是某個選區的居民，他就有資格註冊成為選民。但註冊選民在以下情況下將喪失投票權：第一，該公民精神狀況有問題或者是囚犯；第二，在任何共和聯邦國家犯罪並被判死刑或坐牢超過1年。

派出手上三張光碟後，Barcode的團員在觀眾的歡呼下上台表演主題曲《我的憲法》。台上的樂手是法惹茲、鄧世賢、莊茜莉、蘇津韻及電視台公關安瑪等。

音樂一響起，剎那我恍了恍神，若不是手裡拿打印出來的歌詞，我幾乎不敢相信《我的憲法》也可以如此搖滾。

主唱者鄧世賢渾厚的噪音高唱“沒有人可以阻止我們發言，沒有人可剝奪我們的自由，沒有人告訴我們如何去定義，我們相信這是我們的憲法。”

是的，由馬來西亞律師公會憲法小組推動的“我的憲法”運動，活動要進入尾聲了。這個小組由律 師、學生、學者、媒體工作者、民間組織成員組成。小組計劃推出《人民手冊》及一系列的“人民服務廣告”短片，向人民簡單扼要的介紹憲法。同時也將主辦各種 活動如辯論、論壇、講座等等。

主辦單位希望，通過這樣的努力，讓更多人對“聯辦憲法”能有多一些的瞭解和醒覺。這是我們的憲法！

“我的憲法”醒覺運動

“我的憲法”醒覺運動於2009年7月開始啟動，馬來西亞律師公會屬下的憲法委員會 （Constitutional Law Committee）推出公民輔導手冊，以淺白生動的方式讓公眾瞭解憲法。這7本憲法輔導手冊分別是《甚麼是聯邦憲法？》、《三權分立》、《聯邦和州屬的 關係》、《國會》、《行政》、《司法》、《沙巴和砂拉越兩州的附加條文》、《基本自由權》及《選舉》。星洲日報也是這項活動的媒體伙伴。

4月2日（星期六），“我的憲法”搖滾演唱會將在檳城舊關仔角康華利堡（Fort Cornwallis）舉行，屆時將有19支搖滾樂隊表演，詳情請參閱http://www.perlembagaanku.com

大馬憲法簡介

馬來西亞憲法（Perlembagaan Malaysia）包含了183條文，是馬來西亞的最高法令，它的全稱為馬來西亞聯邦憲法（Perlembagaan Persekutuan）。這部憲法的最初原型是來自1948年馬來亞聯合邦條約和1957年獨立憲法。

90後政治思潮

文 ： （星洲日報／新教育‧報導：吳嘉雯）

转载 ： 星洲日报

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  ●覃嘉蓉，生於1990年，馬大法律系一年級（圖：星洲日報）

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幸運的“90後”，少了過去沉重的政治事件包袱，不曾經歷身分國籍曖昧不明的動蕩期。在這些新生代眼里，一切看似理所當然，過去老掉牙的感恩論，已無法在他們身上發揮效用。他們見證了2008年被喻為政治海嘯的“308變天”，驚覺選票的影響力無遠弗。

1.你愛國嗎？甚麼是愛國？
●曾文誠：愛，但我愛的是馬來西亞，而非特定的政府。愛國是發自內心的，並不需要靠虛有其表的口號去實踐。
●覃嘉蓉：愛國是會為國家的成就而感到驕傲，不會因為身為馬來西亞人而感到自卑。我會希望能為它做出貢獻，所以我是愛國的。
●林汶傑：愛國是發自內心，忠誠於國家。
●林榮國：生於斯，長於斯，最基本的愛國，就是定居大馬。別老是以“我愛我的國家，但國家愛我嗎？”來當移民的藉口。國家的政策不是一朝一夕才形成的，想要打破不公，當然也得花費一代、甚至是幾代人的努力來完成。
●陳富宇：愛，因為這是我長大的地方。愛國是對於這片土地上的人、文化、生活作息都有種歸宿感。但有很多人混淆了，把愛國套上政治色彩，認為愛國就是愛政府。
●王宏熠：愛，因為有國才有家，有家才有我（借黃兄的歌詞）。愛國是明白自己的基本權益與責任，並奉公守法。

2.有沒參與投票，為甚麼？（如有，可談投票經驗；如沒有，可談為甚麼對政治冷感。）
●曾文誠：沒有，因為年齡的限制，但非常期待投票。
●覃嘉蓉：沒有。
●林汶傑：沒有。
●林榮國：今年4月年屆投票年齡，我會去登記註冊。以前到過投票站外，很想履行本身的公民義務，那也是愛國的表現。
●陳富宇：沒有。
●王宏熠：沒有。明年才可成為合格選民。

3.甚麼樣的政治新聞最令你感興趣？
●曾文誠：所有有關於朝野政黨的政治新聞。
●覃嘉蓉：政治新聞其實很惱人，有時覺得像廣東人的龍鳳大戲，不過，我依然還會關心，畢竟這是社會時事，雖不深入瞭解，但知道來龍去脈。
●林汶傑：沒有。
●林榮國：當不同方面針對政治事件進行交流、辯論及剖析較讓我感興趣。另外，還有政府及各政黨成功把理念化為行動的新聞。
●陳富宇：政黨和國會的政治新聞。
●王宏熠：大馬政治新聞有如連續劇，政治人物的談話有時令人哭笑不得。感興趣的政治新聞傾向於國家建設，而不是各黨的爭鋒相對。

4.曾參與校園選舉或校外示威遊行活動嗎？
●曾文誠：沒有。
●覃嘉蓉：沒有。
●林汶傑：沒有。
●林榮國：沒有。曾試過舉辦非政府組織有關保護動物的示威活動，但結果因各種問題而失敗。
●陳富宇：沒有。
●王宏熠：沒有。一直沒有這樣的機緣。

5.誰是你的政治偶像？為甚麼？
●曾文誠：林冠英。他是馬來西亞第一個入獄2次，還能當上首長的人。檳城在他管理之下，一躍成為馬來西亞第一個零赤貧的州，以成績讓人民評定他的表現。
●覃嘉蓉：以前會有政治偶像，期待他們有一番大作為，無奈他們都是講一套，做一套，叫人失望。
●林汶傑：蔡細歷。他敢做敢為，開門見山，決定做一件事時，直率了當，乾淨利落。
●林榮國：前馬華總會長拿督斯里翁詩傑、行動黨秘書長兼檳州首席部長林冠英及已故丹斯里陳志勤。佩服翁氏的個人魅力。欣賞林氏從昔日階下囚成為今日一州之長的毅力、能力、人生起伏。嚮往陳氏溫文爾雅、辦事認真的態度。
●陳富宇：太平區國會議員倪可敏。有魅力的政治領袖，他的演講風趣和聳動，容易吸引年輕人的注意。
●王宏熠：林冠英。欣賞他的辦事能力。

6.甚麼事情讓你覺得你是大馬一份子？（可舉例某個個案）
●曾文誠：2008年北京奧運，羽球男單決賽時，大馬選手李宗偉對上中國的林丹，在嘛嘛檔里各族人民都為李宗偉打氣，希望他能贏得金牌，為馬來西亞奧運史上添上第一枚金牌。
●覃嘉蓉：很多老一輩的人夢寐以求一張大馬卡，我自覺幸運，出世就擁有報生紙，享有大馬人該有的福利。
●林汶傑：大馬足球隊贏了，彷彿就是全大馬人的驕傲，普天同慶，還有假期呢！
●林榮國：不同種族所形成的多元文化特色都會讓我自豪為大馬的一份子。能夠以不同語言交流、保留各自宗教信仰、享受各民族特色小吃，足以證明我是大馬人。
●陳富宇：所有種族一起共同學習國語，成為各種族的共同交流語言。
●王宏熠：我能說馬來文、華文和英文，能用我學會的語言向小販購買我愛吃的椰漿飯、印度煎餅和拉茶，所以我們都是大馬的一份子。

也來談談，你對以下事件的看法……
1.霹州政權易天
●曾文誠：本為民聯執政的霹靂州，在3個青蛙議員親國陣的情況下，國陣強行奪回了霹州政權。許多不公平的事件浮現人前，如警方無故逮捕民聯支持者、湧入州議會強行拖走議長，侵犯民主議程、民聯議員竟無故被禁踏入政府大廈。這是多麼不合理，國陣為了權力背棄人民的委托。
●覃嘉蓉：荒謬，政治青蛙忘了當初人民選的是他們所代表的政黨而不是選他們。他們只是代表政黨的政治人物，不能隨意選擇離開，甚至搞到變天。
●林汶傑：不清楚。
●林榮國：不管何種手段也好，不理憲法如何詮釋也罷，這肯定會成為下屆大選霹州選民的重要指標。
●陳富宇：它應該會成為所有民聯執政州所警惕的例子吧。
●王宏熠：不瞭解。

2.趙明福事件
●覃嘉蓉：得知下判結果，我真的傻眼，以為驗屍庭都會給大家一個交待，即使是個讓人失望的交待。豈料竟列為懸案，原來還有這一招！令我哭笑不得。
●林榮國：足以讓這一代的馬來西亞人記一輩子的懸疑案，現在想查清楚整件事情的真相，恐怕只有通靈請明福兄自己說了。
●陳富宇：趙明福事件，漫長的審訊，導致90後的我們為此不再感興趣。最近政府設立了皇家調查委員會，但我想問：若真有決心要調查清楚，為何不在一開始就 成立而等到現在？趙明福事件最吸引讀者注意的黃金時刻已經過了。除非在接下來出現更峰迴路轉的結果，不然讀者已經為此感到厭倦了。
●王宏熠：三權立法、司法與行政，應回歸本位，各為一體。司法上，從這宗案件，我們看見我們所憧憬的公正與透明化淪為紙上談兵。回到趙明福本身，他擁有大 好前途，當時又即將升格為人父，除了反貪污局，應該沒有其他人相信他會選在反貪局大廈結束生命。懸案能否真相大白，仍是一個很大的問號。

3.寄居論

●覃嘉蓉：真悲哀，大家在一起生活那麼多年，原來是沒有感情的，活在你猜我忌的階段。我們被認 為是二等公民，所鼓吹的一個馬來西亞是口號而已。團結種族的干訓局是掛羊頭賣狗肉，我曾經聽過干訓局的講座，真的讓在座的每一位感到憤怒。主講師更挑戰我 們不滿意可以離開，因為他所說的是事實，我清楚記得他把我們比喻成霸佔主人房的客人。
●林汶傑：這個課題的確到現在還是糾纏我們。如果沒了華裔和印裔的群體合作，哪來今天繁榮昌盛的大馬？
●林榮國：發表這類言論的人是種族主義者的榜樣，馬來西亞人的公敵。
●陳富宇：各種族的衝突之所以發生，往往不是出自於百姓，而是各群體的領袖身上。很多時候無知的百姓都會因為被一些領袖的言論影響，才會做出破壞各族和諧的事情。正當其他國家都在拼經濟的時候，我們卻為種族事件而僵持不下，十分落伍。

4.308政治變天
●曾文誠：不懂。
●覃嘉蓉：國陣失去多個州政權，一些政治人物美其名引咎辭職，其實是逃避責任，把爛攤子拋給下一位。真希望在來屆大選能夠履行身為大馬人的責任──投票，否決不符合民意的代議士。
●林汶傑：國陣需要檢討自己過去的表現，他們自以為牢控選民的支持，沒料到慘遭滑鐵盧。儘管如此，國陣本是三大種族的根和本，也是愛國者辛辛苦苦打拼的足跡。
●林榮國：令年輕人對政治刮目相看，激發我們去瞭解政治。
●陳富宇：許多90後的年輕人，就是因為308而開始注意和關注政治。或許這是在我們較為懂事時期，所接觸的第一次大選，所以開始覺得好奇而去瞭解。
●王宏熠：不懂。

5.513事件
●曾文誠：不懂。
●覃嘉蓉：此事件是國家的黑點，不想被提起的過去。至於整件事為何會發生，我不是很清楚。從長輩口中獲知的事情都是東拼西湊，很凌亂。
●林汶傑：政府不應掩蓋513的歷史，以避免類似事件再次發生，破壞國家安寧。希望政府不要再為了種族事件、人權和信仰再做出一些毫無意義的事。
●林榮國：馬來西亞不可磨滅的黑暗記憶，雖然那時還沒出世，但能體會祖輩對當時的恐懼。
●陳富宇：馬來西亞難以走出的陰影，許多老一輩的選民即使對中央政府失望，但也因為經歷過513而在大選時選擇不改變。
●王宏熠：不懂。

6.烈火莫熄運動
●林榮國：反對黨領袖安華的粉絲俱樂部活動。
●曾文誠：不懂。
●覃嘉蓉：不清楚。
●林汶傑：不瞭解。
●陳富宇：安華被革職後，成立此運動，與馬哈迪政府對抗。
●王宏熠：不懂。

7.興都權益行動委員會
●林榮國：爭取民族權益和PERKASA有異曲同工之妙，但有些事情做得過火了點。
●曾文誠：不懂。
●覃嘉蓉：不清楚。
●林汶傑：不瞭解。
●陳富宇：印度人的示威活動（較沒關注）。
●王宏熠：不懂。

8.淨選盟大集會
●林榮國：如果選舉能夠100%的乾淨、透明，那麼這群人根本搞不出甚麼花樣的。
●曾文誠：不懂。
●覃嘉蓉：不清楚。
●林汶傑：不瞭解。
●陳富宇：反對不公選舉，但是卻沒甚麼影響力。
●王宏熠：不懂。

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以身作则～！！

站台艺人，你知道你站哪里吗？

文 ： 杨艾琳
转载 ： 当今大马

站台艺人你知道你站的是哪里吗？也许你认为这是小事，也许艺人本身也认为这是小事，但是站台的时候，艺人是否认真想过，自己站的是那一台？代表的是什么？支持的是什么治国政策？

光良、林宇中、神木與瞳、张栋梁都纷纷为国阵站台。

据报道说，光良现身14日诗巫人联党的集会，“引起现场一阵骚动”、“年轻粉丝一度热血沸腾”、“整个政治演说严肃气氛一扫而空”。

帮政党站台岂能不政治化

有人认为，站台是艺人的工作，不该政治化。问题是，你帮政党站台，不政治化难道是童话？真是笑话。

除非艺人本身认为自己是一个商品，凡是商品只要有钱就买得到，那就毋庸议论了，因为有这样的前提，结论就是艺人不需要有原则和立场，不需要有思想和理念，关心国家的前程更是题外话了。

台湾向来都有政党邀请艺人站台的风气，砸下重金为候选人造势，主要是拉拢年轻人的票选，见怪不怪了。

罗大佑为制衡两极化站台

罗大佑曾经为他欣赏的独立候选人李敖站台，也发话愿意免费为无党籍候选人站台，因为他说过：“台湾现在最需要一股新的中间潮流，才能在极端中形成平衡、稳定的力量。”罗大佑站台的动机很明显，不是为金，而是为了制衡政治两极化，作为他身为一个艺人对国家的贡献。

光良、林宇中、神木與瞳、张栋梁都支持国阵吗？支持独揽30年大权的政权吗？支持掠夺原住民习俗地的白毛吗？

身为公众人物有社会责任

如果他们说得出类似罗大佑的一番话，说得出他们为什么选择为这一个政党站台，为什么支持这个政党的政治理念或贪腐，否则他们只不过是被选择、被利用、被消费而已。

也许你认为艺人站台没什么大不了，但是别忘了，艺人身为公众人物，甚至是某些群体的偶像，是有它个别的意义的。当年张国荣堕落自杀，香港人骂他没有艺人的责任，因为艺人有社会责任，身为一个公众人物，他自身的行为必须对公众有个交代。

艺人竟然浑然不知被消费

光良、林宇中、神木與瞳、张栋梁向公众传达了什么讯息？

“我支持国阵！”，句号。

大马艺人难道要继续活在自己的童话里，做做专辑办个小演唱，身边围几个小粉丝，就自己很嗨了，心里却害怕政治害怕到要死，宁可无知、不知、不想知。

如果没有公民意识而为政党站台，被人消费了还浑然不知，你说，谁还看得起艺人？

生命的意义

这是一分钟可以说完的人生，你要吗？

情绪治疗：用食物发泄情绪

文 ： 黄维雄 临床心理医师及辅导员

转载 ： 南洋网

肠胃科医生的一通电话，告诉203号房有一位30岁已婚妇女需要心理辅导，因为肥胖及暴食症。这通电话挂上了，心想又是跟饮食有关。

20分钟后， 我到了203号房，向她问好，看了她的病例表及了解她的身体健康状况。我们就开始聊。想了解我如何帮他。这一说，她就流泪了。边流泪，边从右边的柜子里拿了一张她的个人照给我看。

她告诉我，这是她两年前的照片。身高1.63米，55公斤，是一位前线服务员。如今，92公 斤，失业。她人生的转捩点就是从这天的晚上起。她已结婚4年，原先夫妻很恩爱，从不争吵。这晚，丈夫很晚才回来，也喝了很多。他一进门就呼呼喝喝地大喊大 叫。很凶，很吵。丈夫二话不说就动手打她。她也很惊讶，害怕地边问她丈夫到底发生了什么事。丈夫还是不说，反而更狠地打、踢、拳、捶她。

从食物获得快乐

从那天起，她开始很恨自己。但她把爱自己转去爱食物。食物能让她感到快乐。食物意味着家庭、庆 典、堕落、约会、以及其他许许多多特别的活动。食物很多时候甚至比夫妻性爱更美妙。她晚上外出，最喜欢的活动就是享用一顿丰盛的晚餐。比起泡酒吧，她更爱 去餐厅或餐馆吃饭。她通常都不喜欢喝酒，如果可以吃甜点的话，她为什么还要喝酒呢？她也告诉我，喝杯卡布奇诺再吃一块甜点可以使她快乐如仙境。

但为了满足自己，她以120公里时速在高速公路上开车时，用一根塑胶汤匙吃像石头般硬的冰淇 淋。为了更满足自己对巧克力莫名其妙的渴望，她曾经在半夜三更跑了三家不同的店。她还可以开车到120公里外去吃一块星巴克咖啡馆的蛋糕，心里暗自祈祷千 万别让人认出来。她曾经把糖果的包装纸藏在锡箔纸里，再将垃圾袋丢在购物中心的停车场。

满脑子想的都是食物

她曾经做过现在看来很诡异的事情——连续两个星期每天晚上都吃一大袋相同的软糖。然后，她又突 然改变口味，改吃另一种软糖。她也曾经偷超市冰箱里的东西吃。她曾经拿巧克力当早餐吃，然后用漱口水来遮掩嘴里的气味。如果房子里有什么好吃的东西，她就 会一直想着那些东西，一直想一直想一直想一直想。如果不去想，她就会直接弄来吃了。若想吃冰淇淋的话，她会在凌晨3点，在24小时的快餐店吃15杯雪糕。 然后再把它呕吐出来。

吃了内疚又吐出

为了满足自己，她吃很多又很快，但当她一感觉饱时，心里面就内疚。所以尽量把它呕吐出来。心里很难受，但又没人能倾诉。一次又一次，很累很累的感觉……

她得的是强迫性进食症也称为“情绪性进食症”和厌食症的二合一。她之所以吃东西是因为受到了某种刺激，例如情绪低落、愤怒、沮丧、无聊，或正好待在一个会让你联想到某些食物的地方，然后又把它吐出来。

让她从心理叙述的发泄法，她可以把内心的怒恨和往事的记忆都发泄出来。她再也不需要用食物来满足或发泄自己。她需要一段时间来改掉这行为，回复健康心理。

吉华百年校庆大华教系列之相声讲座会

吉华百年校庆大华教工委会将于以下日期、时间及地点，主办吉华百年校庆大华教系列之相声讲座会。

内容包括由2位相声老师介绍及教导各种相声学习和角色扮演，培训对象主要是学生和教师。

每位参加者将收取RM5.00的入场费（包含茶点）

希望大家一起推广华文文化。

日期：2011年04月16（星期六）
时间：下午2时正-5时正
地点：吉华（K）校礼堂

联络：黄明强 017-4736528
黄淑箐 013-436488

行动就能成功 女性创业不难

文 ： 郑丽萍
转载 ： 南洋网

想创业没资金，有能力却没机会，到银行贷款老吃闭门羹,贫穷又想创业的女性该怎么办呢？

全球化的影响下，世界各国都必须面对职业收入不稳定的零散工作或低薪化的现象，其中，受影响最大的人口无疑是女性。资料指出，妇女虽然占有全球人口的50%以及受雇劳动力的1/3，并承担所有劳动时间的2/3，但她们仅仅获取世界收入的1/10，拥有不到1/100的世界财产。

女性一般业型态较不稳定，这些因素容易导致女性贫穷化，特别是女性劳工、女性单亲及老年女性的贫穷现象。

此外，传统女性性别角色，往往造成女性就业与创业的羁绊。在传统压力下，女性不但必须背负着承重的负担，在经济上也必须依靠丈夫或家庭的支柱，一旦婚姻发生变故，女性往往较易成为经济上的弱者而造成贫穷。

随着社会的进步与开放，女性教育程度普遍提升，大幅增加了女性在劳动市场的参与率与自主性。为能取得家庭与事业间的平衡及谋求经济上的自主，许多女性期望能拥有属于自己的事业天地，“微型创业”成了另一项选择与机会。

如今，何不申请立即行动蓝图（Geran Teman 1AZAM）及大马策略信托基金会(Amanah Ikhtiar Malaysia，简称AIM)，助自己一臂之力。

我国的创业环境一向都是以男性为主，受限于传统文化观念的深植，许多大马女性仍抱持着多重角色的观念，以致女性若要自行创业，不论在家务分工、育儿责任、人际关系、资金状况等，都容易造成创业历程中必须面对的问题。

研究发现，女性创业家希望政府辅导的项目，如财务方面的协助、创业初期的准备事项、创业之后的经营管理事项等等。

女性的创业过程往往不似男性来得顺利，从创业前到经营时都各有不同的困难等着她们来面对，如资金问题与缺乏规划，此外，还必须面对更多的家庭及夫妻在创业过程中相处的压力。

用政府资金来创业

2002年APEC之妇女领导人网路会议中，认为微型企业是协助妇女劳动者脱离贫穷的方法之一；OECD举办的第二届中小企业妇女创业会议中，亦探讨实际案例及各国政策，以改善现况及创造更好的环境让妇女发挥潜能。

原来，创业不难。我国政府有提供立即行动蓝图（Geran Teman 1AZAM）及大马策略信托基金会(Amanah Ikhtiar Malaysia，简称AIM)，完全以女性为申贷对象，协助弱势群体脱离贫穷，并培养女性企业家。

家庭、妇女与社会发展部副部长王赛芝受访时指出，现代妇女应打破旧有框架和局限，争取女性更大发挥空间。

她说，现代女性不仅是局限于担任配角的角色，内在思维上也必须不断学习与时并进。

“虽然女性人口占全国人口一半，可是迄今，仅8万2911名，即15%本地女性企业家活跃予各种商业领域。

“我们不求特权，只求平等对待，相信以现代妇女的实力，只要平等，是可以吐气扬眉的。”

她说，在两性平等的今天，现代女性无论在才识学养、组织能力等提高许多，可是还是稍男性逊色。

她指出，女性应增加本身的竞争能力、市场及投资方面等知识，共同创造更远大、更宏观的格局。

女性经济自主

虽然女性会受到传统家庭性别角色、社会化、经济结构等因素的影响，而限制其创业的机会与行动力，但是，家庭性别角色、经济限制，也是促使女性考虑自行创业的行动驱力。

女性选择自行创业，除了想摆脱原先的家庭角色束缚外，主要是为了想拥有经济上的自主能力。

女性在传统家庭的角色上，往往处于经济依赖配偶的情境。

现年47岁，来自森美兰的李细英，于去年通过立即行动蓝图，成功申请5000令吉。

她是单亲妈妈，育有2男1女，一直以来做糕点为生。

“去年年头，政府部门突然打电话问我有没有兴趣学做糕点，我就这样上了三个月课，每星期两天。

“这课程不仅是免费的，此外，政府还有给予一些津贴。”

完成课程后，她获得了一张文凭，然后便申请一些资金，以扩充自己的小生意。

“其实，申请手续并不麻烦，添上基本资料，写生意策略等等便行了，大概一个多月我便收到这5000令吉辅助金。”

她利用这些钱买了微波炉、搅拌机、原料等等。“立即行动蓝图对我帮助很大，在资金方面的补贴，也增加了我的知识。”

可是，由于缺乏销路，她的生意额并没明显增加，“希望政府能够提供销路点，以提高我的生意额。”

帮助补贴资金

要如何申请呢？王赛芝指出，随着政府转型计划、经济转型计划等推行，在国家关键成效领域（NKRA）下，各政府部门消贫计划和援助将根据电子爱心（E-Kasih）的名单放发，包括立即行动蓝图。

首相署从2009年开始推行的电子爱心登记计划，通过各县署或村长，为全国弱势团体登记。

只要鉴定自己是一家之主，月入少于1500令吉（城市）或1000令吉（郊区）者，都可以上网登记。

你只需上www.ekasih.gov.my填写一份简单的表格即可。

“所有参与E-Kasih计划的20个政府部门在收到表格后，将分配给官员进行家访调查，确认有关人士的确需要政府援助。

“表格的联络通讯处必须正确，以便官员调查。”

提供职场训练

当名字登入爱心计划名单后，被官员归类为有生产力的低收入者（赤贫和贫穷），将可在立即行动蓝图协助之下，为低收入女性提供训练，协助她们摆脱贫穷，并设法提高他们的收入。

当中，提供3个月的训练，加上3个月的观察期，在观察期间，连续3个月的收入都达到1500令吉至3000令吉，这个个案就当作成功，可以自力更生，不必再依赖政府的援助。

“例如在商业组别中，有单亲妈妈要求当裁缝，我们会给她带来一部缝纫机，教她手艺，基本的经商知识，在3个月的观察期，还会协助她找客源。

“政府希望于2012年前提高女性企业家的人数至4000人。”

如何贷款？ 5个贷款计划

贫穷女性想创业，若向银行借贷的话，银行方面可能会因你是贫困人士，拥有较高风险而拒绝你的借贷申请。

来自沙巴的苏莱妮，需要3万5000令吉扩充她的电器供应生意时，她选择向大马策略信托基金会借贷，一个提供借贷服务予贫困人士。

“我不需递交任何复杂的文件，其贷款就能在数周内获批准通过。”

一笔贷款，加上她本身精明的生意眼光，让她成功脱离赤贫。此时此刻，她已经是负责承包当地办公室、医院和市政厅电线安装工程，拥有十部交通工具和12名工人的成功承包商。

大马策略信托基金会是国内其中一个提供微型贷款计划，帮助郊外贫困人士脱离贫困的组织，其提供5个贷款计划，如城市微型贷款计划（Program Kewangan Mikro Bandar）、i-Mesra计划、i-Srikandi计划、i-Wibawa计划及i-Wawasan计划。

王赛芝指出，城市微型贷款计划提供高达20万令吉的贷款，利息也非常低。

“只要你是大马公民、月入低于2000令吉、拥有资产低于5万令吉、住在城市超过两年，即可申请。

“大马策略信托基金会的借贷者几乎100%是女性，并让无数贫困女性成功脱离贫困。她们不仅摆脱以往贫困的生活，反之能更进一步开拓和扩充本身的生意。 ”

立即行动蓝图申请条件

申请条件 公司

公司拥有者为18至60岁女性，并已参与由妇女发展部主办的培训课程。

公司正式成立、注册及被我国法律所承认。

具体的资金规划。

有潜力的商业计划。

亲自管理业务。

辅助一个家庭。

拥有一个地方或流动的生意。

个人

女性

生意符合大马法律。

资金援助，等待开业。

拨款介于1000令吉至5000令吉。

有盈利空间。

购买基本资产，如电脑、缝纫机、器材等。

将优先给予没有收过其他政府机构的援助金的人。

申请步骤：

1.填写基本资料。

2.必须附上以下文件副本（例子）：

3.由宣誓官批准的公司牌照/许可证/执照。

4.申请者的护照尺寸照片。

5.申请人及受益人的身份证。

6.参与妇女发展部的培训。

7.营业地点的照片。

8.银行存折首页/银行帐单。

9.一份营业地点的水、电费单/营业地点的租凭协议书/授权租营业地点的同意书。

10.完整的计划书。

11.呈交的计划书须列有商业资料、详细的预算开销、商业方针及总结。

12.财务状况及没有KPWKM的资金下，也能继续做生意的计划。

13.做生意的能力和方式。

14.申请书不完整或没有列在主要领域的商业将被退回。

15.计划书必须以国语书写。

立即行动蓝图能申请的领域

1.服务业

a.裁缝

b.美容及沙龙

c.饮食服务

d.烘烤面包

e.清洁服务

f.其他相关服务

2.旅游

a.民宿

b.其他相关服务

3.教育

a.幼儿园

b.孤儿院

c.补习中心

d.其他相关服务

4.零售及贸销

a.杂货店

b.巴刹

c.夜市

d.书店

e.饮食店

d.其他相关服务

5.制造业

a.制造零食、咸鱼等

b.服装

c.其他相关服务

2010年全国成功申请的立即行动蓝图的女性

总数额：两百万令吉

州属 数量

吉打 27

马六甲 48

森美兰 15

霹雳 51

登嘉楼 47

纳闽 45

柔佛 14

吉兰丹 34

槟城 32

雪兰莪 31

吉隆坡 34

玻璃市 7

彭亨 21

总数 406

香蕉行动

文 ： 黄业华
转载 ： 当今大马

2011年3月某个下午，雨后，百多名青年在孟沙一栋办公楼内高举香蕉，全力支持香蕉行动（Operasi P.I.S.A.N.G.）。

什 么是香蕉行动？香蕉行动的英文全名是People’s Initiative for Social Activation and New Governance，意即人民倡议之社会激活与新治理。所以，此香蕉非彼香蕉，香蕉象征改革社会的誓言，令人不得不刮目相看。

香蕉行动由LoyarBurok发起，配合LoyarBurok的孟沙人民中心的推介，香蕉行动举办第一次咨询会议。LoyarBurok是“坏律师”的谐音，由一群年轻人权律师组成，发起人包括云大舜、Shanmugam K、Fahri Azzat等人。

从设立LoyarBurok的网站开始，这个组织提供平台给评论人，对当下的司法和民主议题批判针砭。2009年霹雳州变天，LoyarBurok网站就发表了多篇深入详尽的评论，最近已把评论文章出版成集。

批判公民社会四大问题

云大舜向出席者解释香蕉行动的缘起。他指出，公民社会普遍渴望改变，但却缺乏改变的动力。他批判现有公民社会的问题有几个：

第1、第十二届大选后，不少公民社会领袖或干部进入政界，渴望改变的公民社会希望进入政界的领袖引领改变，一旦无法落实改变，就陷于怨声载道的状况；

第2、公民团体绝大多数的活动只是向拥有已知者（Converter）进行宣导，不致力于向未知者进行宣教工作；

第3、许多公民团体的活动内容高度重叠，所举办的论坛、工作营、研讨会大同小异，浪费资源；

第4、多数公民团体的活动严肃而沉闷，缺乏好玩（Fun）的元素，缺乏吸引力

促重建公民社会的动力

云大舜表示，公民社会要达致真正的改变，就不能依赖政客。社会工作者必须扎扎实实的从事组织工作，动员人民争取改变。他毫不留情指出现有公民社会的弊端，直呼我们需要重建公民社会的动力（Re-engineer Civil Society Activism）。

他强调人与人之间的接触非常重要，只有直接沟通才能建立起信任关系，其它通讯方式不能取代直接接触。他表示社会醒觉活动必须揉合好玩和严肃内容才能让人易于接受，发生效用。

深入社区设立行动委会

对 现有状况分析和批判后，云大舜提出了香蕉行动的初步计划。他打算组织LoyarBurok的群众集中到一个地区，长期从事社区宣教工作，唤醒人民对当下社 会问题的关注。在该地区的每个住宅区，LoyarBurok将设立行动委员会（Jawatankuasa Bertindak）作为人民参与社会议题的行动平台。他说，一旦这个模式成功，该组织将把这个模式复制到全国各地，推动全国性的社会改革。

云大舜其实提出了现有公民团体的一个毛病，就是注重倡议（Advocacy）工作，不积极从事教育和组织群众的工作。他认为这些组织好谈高深的观念，太过精英主义。

除了LoyarBurok之外，目前还有什么组织长期经营草根，进行广泛群众教育工作？

青年组织力推选民登记

一 群无党无派的年轻人成立的新组织—— 新兴领袖成长中心（Growing Extraordinary Leaders），在去年发起了“说出你的选择”（Voice Your Choice）两百万选民登记活动。他们有感国内四百万符合资格的青年还未注册成为选民，他们认为年轻人必须通过选票勇敢表达意见，选择国家的未来。

他们强调选择的重要性，无论年轻人选择投给哪个政党。传统华团的青年团如雪华青、甲华青等都配合新兴领袖成长中心从事选民登记工作，在各大城镇人潮拥挤的地方，百货市场、巴刹和市集等地方设立柜台。在短短一年内，“说出你的选择”运动登记了14万个新选民。

甲华青在万里茂补选发光

不 久前的万里茂补选，百多个马六甲团体发起万里茂州议席补选——马六甲团体的文化教育诉求，要求联邦政府和州政府公平对待母语学校、宗教学校和立法拨款给独 中。马六甲中华大会堂青年团（甲华青）动员团员，到补选地区走透透，寻求当地选民签署补选诉求。马六甲董联会主席杨应俊不落青年之后，也随甲华青团员逐家 沿户拜访，顶着大太阳从事实际的教育工作。

其它的，如槟城人民之声长期在言论广场宣传不同的议题、《连环扣》全国行动小组（NIAT）在全国发动的系列活动、“给生命第二次机会”宽赦杨伟光运动、全民挺明福运动等，都和马六甲补选诉求一样，属于短期、议题性质的群众教育工作。

促成改变需要策略与路线图

香蕉行动给我国青年的启示是，年轻人要推动社会改变，必须透彻分析现有社会力量的弱点和弊端，提出改变的路线图（Roadmap）和策略。而且，改变需要长期的经营和投入实务工作。这需要强烈的信念、韧力和耐性。

另一点，香蕉行动的参与者，都是来自各族背景的年轻人，它也结合了来自其它非政府组织的生力军。它的主要沟通语言是英语。

在改变的年代，许多对现状不满的青年都期待改变，问题是，你想好要如何改变了吗？你准备参与改变了吗？这是值得我们这一代人深思的问题。

选委会希望克服重复投票问题 研究用生物鉴识确认选民身份

转载 ： 当今大马

选举委员会主席阿都阿兹（右图）指出，该委员会正研究透过生物鉴识系统的电子方式来鉴定选民身份的可能性。

他说，上述系统能鉴定是否出现重复投票的问题，进而加强选举的透明度。然而，这项系统需要一笔庞大开销，因此，选委会将深入研究是否推行这项措施。

没有重复投票案件上庭

“这并不意味着现有的制度不可行，（反之）较为安全以及报章投票的透明度，然而，还是有人会质疑现有的制度出现重复投票的问题。

“目前，没有一宗牵涉重复投票的案件带到选举法庭处理。”

他早前接受马新社及大马电台电视台访问时这么说。

点墨投票方式有违宪法

选委会在这之前曾建议在第十二届全国大选推行点墨制的投票方式，惟最后基于各种安全及可靠性的理由而迫于取消。

“这项建议（点墨制）也有违联邦宪法第119（1）阐明保障选民的个人权益。换言之，这项权利是不可置疑的，除非有关的选民在法律下丧失投票资格。”

提到已故选民及更新选民册的问题，阿都阿兹说，选委会每天都会与国民登记局合作处理更新选民册的事务。

他说，若没有获得国民登记局的资料核证，选委会绝对不能擅自将某某选民从名单中除名。

一残障人士遭内安令逮捕 警方指控他涉及颠覆活动

转载 ： 当今大马

尽管内安法令备受抨击，但政府今天再度援引该恶法，逮捕一名42岁残障人士卡迪哈欣（Kadir bin Hashim）。

废除内安法令联盟（GMI）和人民之声今天发表文告指出，当局指控卡迪哈欣涉及颠覆活动。

援内安令73(1)条文逮捕

“根据其家人的通知，卡迪哈欣在昨天遭到政治部警员援引内安法令第73(1)条文逮捕。”

两个组织也指出，根据他们的了解，卡迪哈欣是一名残障人士，也是公正党党员。他原本在吉隆坡甘榜克灵吉经营餐馆。

促政府允许律师家属探望

它们一致抨击警方这次援引内安令的逮捕行动，“我们希望知道为何政府援引内安令来对付他。”

他们强调，他们对卡迪哈欣的处境和安全感到忧虑，因此呼吁政府立即允许家属和律师探望他。

公开起诉否则应立即放人

两个人权组织也表明，这次事件是侵犯人权，违反正义和国际人权标准的，而被扣者面对折磨和虐待的风险。

它们强调，国家安全虽然极其重要，但每一人都有获得公平审讯的机会，其基本权利不容被剥削。

废除内安法令联盟和人民之声促请政府到法庭公开起诉卡迪哈欣，否则就应该立即和无条件地释放他。