这是北华新一届（第二十二届）的会员大会，由于本会今年将重整会员资料，所以希望各位会员能出席，若无法出席者，请尽早通知～另外，如果你不是会员，但想加入我们，也欢迎你的出席^^,谢谢
01 March 2012
26 February 2012
10 January 2012
《选举改革八大诉求》
http://merdekareview.com/news_v2.php?n=21137
作者／柔州人民之友工委会 Nov 04, 2011 06:40:14 pm
【柔州人民之友工委会】由净选盟2.0发动和领导的今年709大集 会和民主之行，主要目的就是要向国家元首提呈一份选举改革八大诉求的备忘录，庄严地表达马来西亚人民要求干净与公平选举的共同心声。但是，国阵政府却罔顾 人民的合理合法的愿望和要求，动员庞大警察部队，采取大规模逮捕和围堵吉隆坡市中心的暴力镇压行动，激起了约五万各民族各阶层人民万众一心涌上街头展开一 场激动人心的示威游行。
三 个多月时间过去了，国家元首和国阵政府至今没有针对这《选举改革八大诉求》，作出正面合理的回应。从种种迹象看来，以纳吉为首的国阵统治集团妄图通过草草 设立一个所谓“改革选举制度”的“国会特别遴选委员会”（Jawatankuasa Pilihan Khas Parlimen, JPKP），一如既往地耍弄一些欺骗的伎俩，以取得人民的支持、继续维持他们的统治地位。
纳吉政府冀望尽早大选
以 纳吉为首的统治集团是在2008年308我国人民勇敢地掀改革的风暴下，从阿都拉手上接过这个以巫统为主导而持续霸占了50年的政权。纳吉接手之后，在其 智囊团精心设计的所谓“一个马来西亚”口号下，大张旗鼓地推销所谓“政治转型”、“经济转型”、“社会转型”等等许多看来冠冕堂皇的计划。这些宛如纳吉及 其统治集团向人民许下的“承诺”，却因下述两个方面的原因，很快地就成了他们胡乱开出的一张张无法兑现的“空头支票”——
其一是外在原因。当前资本主义世界，特别是西欧国家和美国，正在面临一场前所未有的看来难以挽救的金融体系或将崩溃的经济危机，这一波西方世界的金融和经济危机势必危及世界许多国家包括我国的金融和经济体系。
随着美国人民在9月17日爆发了“占领华尔街”事件之后，西欧各国人民也都先后开展了内容和形式几乎相同的“99%对1%”、“穷人对富人”的斗争。西欧各国和美国的统治者感到日子越来越难过。我国的纳吉统治集团当然也会觉察国内人民不满越来越高涨、抗争越来越剧烈。
民政运动党和马华公会及其所谓“领袖”们也同样被各民族人民(主要是华人族群)唾弃了！在最近的砂拉越州选中， 砂拉越人民联合党及其所谓“领袖”们也同样难逃被砂拉越各民族人民（主要是华人族群）唾弃的厄运！巫统统治集团内部几个主要派系，由于当今他们的统治版图 比以前相对缩小了许多，能够掌握的地位或权力也相对减少了许多，理所当然地出现更多的矛盾和斗争。搞不好，纳吉或许很快就会被迫“退位让贤”。
虽然纳吉领导的执政班子还有一年多的任期，在内外交困的处境下，他总是冀望，越早举行大选越好。这只不过是纳吉的主观愿望罢了。
八大诉求合情合理合法
如 今，宣称要进行“改革选举制度”的“国会特别遴选委员会”已经在国会通过成立了，纳吉又迫不及待要举行第13届国州大选（州选砂拉越除外）。净选盟2.0 指导委员会经过研讨后，终于决定在国阵政府存心忽视《选举改革八大诉求》的情况下，在全国范围内展开另一阶段的宣传活动。净选盟2.0希望，各州都能有一 个代表净选盟的组织，负责推动各种形式的宣传活动，让州内各民族各阶层人民清楚明了以下重要事项：
一、已向国家元首和国阵政府提呈的选举改革八大诉求是：（1）清理选民名册；（2）改革邮寄选票制度；（3）使用不退色墨汁；（4）竞选期最少21天；（5）公平接触媒体；（6）巩固公共机构；（7）制止贪污；及（ 8）停止肮脏政治手段。
二、 提呈上述《选举改革八大诉求》的，是一个简名为“净选盟”(BERSIH)的组织。它是由国内88个(“709”之前,原有62个,“709”之后，截至 今日为止，增加至88个)已有合法地位的“非政府组织”（即通常所说的“民间组织”）联合组成的同盟或联盟组织。它基本上代表着国内各民族各阶层人民的根 本利益和共同愿望，它的目的是争取“干净与公平的选举”。
三、上述选举改革八大诉求的提出，完全符合《世界人权宣言》和《联邦宪法》的基本精神，完全按照公开与和平的宪制途径。它绝对不是由“非法组织”发动和领导的“非法活动”，它恰恰是代表人民的利益和愿望，为争取“干净与公平的选举”的合情合理合法的正义行动。
人民不能再受欺骗
净选盟2.0希望，在各州的各个非政府组织，应该自发自动联系合作，以便迅速成立一个非党性（Non-Partisan）的、代表净选盟的州联络委员会，负责在各州内的城市和乡村，广泛宣传当前选举改革八大诉求，大力推动选举改革运动的各项工作。
我 国人民已经被联盟和国阵政府欺骗了50多年，不能再受欺骗了！我国人民此时此刻一定要争取“干净与公平的选举”，以便由人民自由选出真正维护人民利益的代 表，从而组成真正代表人民利益的政府。因此，“先实现八大诉求，才举行13届大选”——这也就是我国各民族各阶层人民在当前阶段对选举课题的严正立场。
让我们联合起来！行动起来！为实现“干净与公平选举”的“当前目标——先实现八大诉求，才举行13届大选”而不懈奋斗，不达目的，决不罢休！
04 November 2011
40年傻瓜
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
大专法令实施40年，如今才被上诉庭判决违反宪法。
我的感觉是，大马人当了40年傻瓜。
40年之后，才有两位法官――希山慕丁和林顿艾伯，给予政府和国人，一记当头棒喝。
傻瓜是怎么当的？
在大专法令15（5）（a）条文下，只要你是大学生，就不准参与政治活动，包括参加政治集会，或是表达政治立场。
然而，马来西亚宪法规定，人民一旦达到法定年龄，就有政治权利，而且这种权利不可被剥夺。
大专法令违宪已是明显。
违宪之外，也违反逻辑。
如果不是大学生，而只是小学毕业，只要足龄，就可以享有完整的政治权利，不但可以参加政治集会，还可以挂海报、喊口号，甚至竞选人民代议士。
这么说，大学生都比较笨，或容易被利用，所以不能和政治挂钩；相反的，小学或中学程度，会比较聪明，更有资格介入政治。
政府解释说，大学生要好好读书，努力报国；不能介入政治，以免分心而影响学业。
实际上，关心政治和专心念书，是两回事。
很多大学生，不介入政治，但未必好好读书。有者收生教补习，做补习天王；也有做直销卖保健品，当钻石级销售天王。
也有大学生，不知道政治是何物，也把读书放在一旁，恋爱至上，租屋同居，大被同眠，未婚生子，当未婚爸妈。
当然，当赚钱天王，或恋爱天王，未必不能成为好的大学生；同样的，关心政治，介入政治的大学生，也可以是好的大学生。
在国外，大学生关心社会和政治，积极参与政治社会工作，才是明日之星，国之栋梁。
英国工党和保守党，在各大学都有组织；美国从史丹福到哈佛，有大学共和党联盟，也有大学民主党联盟，栽培政治人才，培养党的接班人。
外国的大学生可以参政，学术水平依然标青，大学排名遥遥领先；本国大学生不准参政，要他们专心读书，学术水平却是麻麻地，何解？
还有一个怪现象，一边禁止国内大学生涉及政治，另一边却鼓励海外留学生参政。
像是巫统，它在国外，包括英国、美国，以及中东国家成立巫统俱乐部，很多留学生都活跃非常；政党常年提供经费，邀请部长前去演讲，发表支持巫统和国阵言论，学生代表还可以回国参加党大会。
但是，在国内却禁止大学生参政，一项大专法令，两种不同待遇，费解！
40年太久，别再傻了。政府不应该再上诉，干脆就把它废了吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
大专法令实施40年，如今才被上诉庭判决违反宪法。
我的感觉是，大马人当了40年傻瓜。
40年之后，才有两位法官――希山慕丁和林顿艾伯，给予政府和国人，一记当头棒喝。
傻瓜是怎么当的？
在大专法令15（5）（a）条文下，只要你是大学生，就不准参与政治活动，包括参加政治集会，或是表达政治立场。
然而，马来西亚宪法规定，人民一旦达到法定年龄，就有政治权利，而且这种权利不可被剥夺。
大专法令违宪已是明显。
违宪之外，也违反逻辑。
如果不是大学生，而只是小学毕业，只要足龄，就可以享有完整的政治权利，不但可以参加政治集会，还可以挂海报、喊口号，甚至竞选人民代议士。
这么说，大学生都比较笨，或容易被利用，所以不能和政治挂钩；相反的，小学或中学程度，会比较聪明，更有资格介入政治。
政府解释说，大学生要好好读书，努力报国；不能介入政治，以免分心而影响学业。
实际上，关心政治和专心念书，是两回事。
很多大学生，不介入政治，但未必好好读书。有者收生教补习，做补习天王；也有做直销卖保健品，当钻石级销售天王。
也有大学生，不知道政治是何物，也把读书放在一旁，恋爱至上，租屋同居，大被同眠，未婚生子，当未婚爸妈。
当然，当赚钱天王，或恋爱天王，未必不能成为好的大学生；同样的，关心政治，介入政治的大学生，也可以是好的大学生。
在国外，大学生关心社会和政治，积极参与政治社会工作，才是明日之星，国之栋梁。
英国工党和保守党，在各大学都有组织；美国从史丹福到哈佛，有大学共和党联盟，也有大学民主党联盟，栽培政治人才，培养党的接班人。
外国的大学生可以参政，学术水平依然标青，大学排名遥遥领先；本国大学生不准参政，要他们专心读书，学术水平却是麻麻地，何解？
还有一个怪现象，一边禁止国内大学生涉及政治，另一边却鼓励海外留学生参政。
像是巫统，它在国外，包括英国、美国，以及中东国家成立巫统俱乐部，很多留学生都活跃非常；政党常年提供经费，邀请部长前去演讲，发表支持巫统和国阵言论，学生代表还可以回国参加党大会。
但是，在国内却禁止大学生参政，一项大专法令，两种不同待遇，费解！
40年太久，别再傻了。政府不应该再上诉，干脆就把它废了吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
01 November 2011
拔萃主妇
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
拿汀诺阿兹玛（Noor Azimah）从一个普通的家庭主妇，冒起成为一位不平凡的社会运动人士。
如果要选年度拔萃人物，我这一票，已经投了给她。
她创办家长教育行动组织（PAGE），凝聚许多家长的力量，争取保留英语教数理。
这是国内很多中产阶级的心声，但是，却是分散的声音；开始时，根本不成气候。
民族主义团体力主恢复国语教数理，国阵政府附和，伊斯兰党和公正党也向保守社会靠拢，支持国语教数理。整个社会大环境，已经弥漫在这股氛围。
要和大环境对抗，试图扭转主流，几乎是不可能的任务。
诺阿兹玛没有什么显赫的背景，只是一般马来中产阶级，父亲是退休公务员，丈夫是医生；她曾经是会计师，在国际会计所任高职。
为了孩子，她辞职成为家庭主妇。
这是她对孩子的爱与承诺，宁可牺牲自己的事业，换回孩子在最好的环境下成长。
然而，个人的付出毕竟有限，如果国家无法提供有利的环境，孩子还是无法充份发挥潜能。
年前，政府宣布要检讨英语教数理，对她是一次震撼。她年轻时在国内英校就读，留学英国，后来任职跨国企业。这些个人经历，让她深切体会英语作为媒介语的重要。
于是，她带动孩子学校的家协，发动保留英语教数理；这股声音感染其它学校的家长，大家有共同的诉求，却发觉缺乏发声的管道，于是成立了PAGE。
领导这项运动，面对很多困难。在教育部的压力下，学校不敢和她配合；民族团体攻击她，谴责她出卖民族语文；政党不支援她，避免得罪保守选民。
但是，她坚持下来，从一个人的努力，扩大到10万人的诉求。在不否定国语为媒介语的前提下，要求政府让学校和家长自行选择数理的媒介语。
或许，诺阿兹玛最终不免功亏一篑，但是，她自己可能也不知道，她已经开创大马社会运动的一个新局面。
在缺乏政党支援，没有政治力量为后盾之下，诺阿兹玛和PAGE展开温和抗争，表达中产阶级的声音。
这项运动，没有个人议程，不含政治目的，也没有族群和宗教因素介入，而纯粹是为了孩子的未来，以及社会的进步。
当然，诺阿兹玛缺乏政治经验，偶尔会出现小毛病。譬如她说如果政府接受PAGE的建议，将得到三分之二议席的回报，否则家长们会把选票投给反对党。
选举不是对英语教数理的公投，PAGE也未必有此影响力，无须泛政治化。然而，可以体谅她负隅顽抗，心力交瘁之下的怒言。
瑕不掩瑜，诺阿兹玛依然拔萃。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
拿汀诺阿兹玛（Noor Azimah）从一个普通的家庭主妇，冒起成为一位不平凡的社会运动人士。
如果要选年度拔萃人物，我这一票，已经投了给她。
她创办家长教育行动组织（PAGE），凝聚许多家长的力量，争取保留英语教数理。
这是国内很多中产阶级的心声，但是，却是分散的声音；开始时，根本不成气候。
民族主义团体力主恢复国语教数理，国阵政府附和，伊斯兰党和公正党也向保守社会靠拢，支持国语教数理。整个社会大环境，已经弥漫在这股氛围。
要和大环境对抗，试图扭转主流，几乎是不可能的任务。
诺阿兹玛没有什么显赫的背景，只是一般马来中产阶级，父亲是退休公务员，丈夫是医生；她曾经是会计师，在国际会计所任高职。
为了孩子，她辞职成为家庭主妇。
这是她对孩子的爱与承诺，宁可牺牲自己的事业，换回孩子在最好的环境下成长。
然而，个人的付出毕竟有限，如果国家无法提供有利的环境，孩子还是无法充份发挥潜能。
年前，政府宣布要检讨英语教数理，对她是一次震撼。她年轻时在国内英校就读，留学英国，后来任职跨国企业。这些个人经历，让她深切体会英语作为媒介语的重要。
于是，她带动孩子学校的家协，发动保留英语教数理；这股声音感染其它学校的家长，大家有共同的诉求，却发觉缺乏发声的管道，于是成立了PAGE。
领导这项运动，面对很多困难。在教育部的压力下，学校不敢和她配合；民族团体攻击她，谴责她出卖民族语文；政党不支援她，避免得罪保守选民。
但是，她坚持下来，从一个人的努力，扩大到10万人的诉求。在不否定国语为媒介语的前提下，要求政府让学校和家长自行选择数理的媒介语。
或许，诺阿兹玛最终不免功亏一篑，但是，她自己可能也不知道，她已经开创大马社会运动的一个新局面。
在缺乏政党支援，没有政治力量为后盾之下，诺阿兹玛和PAGE展开温和抗争，表达中产阶级的声音。
这项运动，没有个人议程，不含政治目的，也没有族群和宗教因素介入，而纯粹是为了孩子的未来，以及社会的进步。
当然，诺阿兹玛缺乏政治经验，偶尔会出现小毛病。譬如她说如果政府接受PAGE的建议，将得到三分之二议席的回报，否则家长们会把选票投给反对党。
选举不是对英语教数理的公投，PAGE也未必有此影响力，无须泛政治化。然而，可以体谅她负隅顽抗，心力交瘁之下的怒言。
瑕不掩瑜，诺阿兹玛依然拔萃。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
26 October 2011
还能在低吗？
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
有没有玩过一个游戏？
在派对上，音乐响起，参加者一个接一个，仰面朝天，从一根横杆下穿过去；如果身体碰到杆子，或是跌倒在地，就被淘汰。
这是考腰力和腿力的游戏；杆子愈来愈低，难度愈来愈高，通过者愈来愈少。
围观者配合音乐，在一旁鼓掌呐喊，氛围高涨，大家都很high。
最后一个人，把身体从正面弯曲成弓形，距离地面仅仅几寸，惊险的穿过横杆，以最低胜出。
当然，我们这个年龄，腰力和腿力不行，要低也不行，只能挺直腰骨，直直撞过去，不但撞杆，还会撞壁；最好不要勉强玩这个游戏，伤了腰骨不值得。
年轻一代，腿力好，腰力强，要多低，有多低；可以尽兴的玩。
尤其是青年政客。
凯里拿林冠英的公子为对象，耍弄“乳房村”。
攻击政治对手，连无辜的孩子都扯进是非圈子，道德感不高，算是低了。
不，还不够低，可以继续降下杆子。
马青团大会，有代表上台演说，戴上墨镜，扮演盲佬。
当然是嘲弄林吉祥，指林吉祥不敢把墨镜拿下，因为无眼见祖宗。
林伯伯患眼疾，被逼戴墨镜保护眼睛，已经怪不幸了，还被人当笑柄；同情心缺乏，同理心缺席。这种道德水平，真的很低。
够低了吗？不，还是不够低。
民主行动党的人才，在公开场合，要蔡细历“x家铲”。前面那个字，正统汉字无法印出，实际上，也不符合文明社会规范，所以只能用x代表，它的意思，就是要别人全家都涅盘归西天。
蔡细历和你政见不同，彼此各有从政做法，有需要咒他全家吗？
真的很低了，还能再低吗？
马来西亚的政治伦理，要搞到如此低吗？
不同的政党，相异的理念，是正常的政治现象。大家可以依循文明的方式，进行比较和辩论，让民众来判断和选择。
然而，政党之间的恶斗，让政治生态恶质化。
青年从政者吃了政治摇头丸，脑袋膨胀，骨骼却疏松了，一旦音乐响起，一骨碌就弯身穿过。
加上围观者助兴，更是忘我，粗俗不堪。
最终，是自己丢了格调，连带的把大马的政治水平也拉低了。
青年人，要搞政治，先注意自己的修养吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
有没有玩过一个游戏？
在派对上，音乐响起，参加者一个接一个，仰面朝天，从一根横杆下穿过去；如果身体碰到杆子，或是跌倒在地，就被淘汰。
这是考腰力和腿力的游戏；杆子愈来愈低，难度愈来愈高，通过者愈来愈少。
围观者配合音乐，在一旁鼓掌呐喊，氛围高涨，大家都很high。
最后一个人，把身体从正面弯曲成弓形，距离地面仅仅几寸，惊险的穿过横杆，以最低胜出。
当然，我们这个年龄，腰力和腿力不行，要低也不行，只能挺直腰骨，直直撞过去，不但撞杆，还会撞壁；最好不要勉强玩这个游戏，伤了腰骨不值得。
年轻一代，腿力好，腰力强，要多低，有多低；可以尽兴的玩。
尤其是青年政客。
凯里拿林冠英的公子为对象，耍弄“乳房村”。
攻击政治对手，连无辜的孩子都扯进是非圈子，道德感不高，算是低了。
不，还不够低，可以继续降下杆子。
马青团大会，有代表上台演说，戴上墨镜，扮演盲佬。
当然是嘲弄林吉祥，指林吉祥不敢把墨镜拿下，因为无眼见祖宗。
林伯伯患眼疾，被逼戴墨镜保护眼睛，已经怪不幸了，还被人当笑柄；同情心缺乏，同理心缺席。这种道德水平，真的很低。
够低了吗？不，还是不够低。
民主行动党的人才，在公开场合，要蔡细历“x家铲”。前面那个字，正统汉字无法印出，实际上，也不符合文明社会规范，所以只能用x代表，它的意思，就是要别人全家都涅盘归西天。
蔡细历和你政见不同，彼此各有从政做法，有需要咒他全家吗？
真的很低了，还能再低吗？
马来西亚的政治伦理，要搞到如此低吗？
不同的政党，相异的理念，是正常的政治现象。大家可以依循文明的方式，进行比较和辩论，让民众来判断和选择。
然而，政党之间的恶斗，让政治生态恶质化。
青年从政者吃了政治摇头丸，脑袋膨胀，骨骼却疏松了，一旦音乐响起，一骨碌就弯身穿过。
加上围观者助兴，更是忘我，粗俗不堪。
最终，是自己丢了格调，连带的把大马的政治水平也拉低了。
青年人，要搞政治，先注意自己的修养吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
24 October 2011
1千499万5千人的周末
文 : 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
周六当天，我在八打灵再也的商场，一边用餐，一边看着往来的人流。
商场里，人群和往常一样多；马来人、华人，以及准备庆祝屠妖节的印裔。
穆斯林或非穆斯林，携家带眷的，在商场购物、用餐、闲逛；这是一个写意的周末，也是平静的马来西亚周末。
我不经意想到，不远处沙亚南，此刻正在举行“百万信徒大集会”。
几天来，部份政治领袖发表了支持集会的谈话，《马来西亚前锋报》连日封面显著报导，鼓励群众参加大集会，一些社交网站也大串连，号召穆斯林响应。
要是一次百万，或是10万人的大集会，会让这座城市，这个国家热爆。
而此刻，大家却都是悠哉闲哉。
商场里的穆斯林同胞，为何不去参加这项“捍卫穆斯林权益”的集会？
难道他们不够虔诚？不比参加者更加热爱本身的宗教？
而商场里的非穆斯林，为何不躲在家里？难道他们不担心出门的安全，或至少会出现大塞车？
报社传来消息，沙亚南体育场内，大概只有千来人，主办当局还在等待更多车队抵达，必须延迟开始。
再过一个半小时，已经要过了午后，看来，不能够再延了；大集会宣布开始，场内约有5千人，包括许多组队前来的学生，似乎是一次校外旅行。
哈山阿里现身了，依布拉欣阿里也出现了，霹雳州宗教司哈鲁沙尼发表了演讲。
大会还在进行，人群却已经陆续离去，可以容纳8万人的体育场，额外冷清，只有中央地带剩下人群。
没有百万，没有10万，没有1万。
国内有1千500万穆斯林人口；这5千人，只是一个零星的小撮。
大部份的穆斯林，都在进行例常的活动，就好像眼前的商场景象。
我相信，5千人以外的1千499万5千名穆斯林，他们也都是虔诚的穆斯林，也是热爱宗教的信徒，正如场内的5千人一样。
但是，他们是开明、理性，有安全感的穆斯林。他们不认同大集会所说，穆斯林社会出现危机，因为其它宗教正在向穆斯林宣教，诱导穆斯林脱教。
假设有其事，大马的法律和社会制度，也有充份的能力处理这种事，包括互相沟通和协商，甚至可以动用相关的法律条文来阻止。
他们没有参加大集会，无须动员施压，更不要触动不同宗教的敏感线。
大马中庸、多元、包容的社会特质，就体现在这个平常的周末下午。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
周六当天，我在八打灵再也的商场，一边用餐，一边看着往来的人流。
商场里，人群和往常一样多；马来人、华人，以及准备庆祝屠妖节的印裔。
穆斯林或非穆斯林，携家带眷的，在商场购物、用餐、闲逛；这是一个写意的周末，也是平静的马来西亚周末。
我不经意想到，不远处沙亚南，此刻正在举行“百万信徒大集会”。
几天来，部份政治领袖发表了支持集会的谈话，《马来西亚前锋报》连日封面显著报导，鼓励群众参加大集会，一些社交网站也大串连，号召穆斯林响应。
要是一次百万，或是10万人的大集会，会让这座城市，这个国家热爆。
而此刻，大家却都是悠哉闲哉。
商场里的穆斯林同胞，为何不去参加这项“捍卫穆斯林权益”的集会？
难道他们不够虔诚？不比参加者更加热爱本身的宗教？
而商场里的非穆斯林，为何不躲在家里？难道他们不担心出门的安全，或至少会出现大塞车？
报社传来消息，沙亚南体育场内，大概只有千来人，主办当局还在等待更多车队抵达，必须延迟开始。
再过一个半小时，已经要过了午后，看来，不能够再延了；大集会宣布开始，场内约有5千人，包括许多组队前来的学生，似乎是一次校外旅行。
哈山阿里现身了，依布拉欣阿里也出现了，霹雳州宗教司哈鲁沙尼发表了演讲。
大会还在进行，人群却已经陆续离去，可以容纳8万人的体育场，额外冷清，只有中央地带剩下人群。
没有百万，没有10万，没有1万。
国内有1千500万穆斯林人口；这5千人，只是一个零星的小撮。
大部份的穆斯林，都在进行例常的活动，就好像眼前的商场景象。
我相信，5千人以外的1千499万5千名穆斯林，他们也都是虔诚的穆斯林，也是热爱宗教的信徒，正如场内的5千人一样。
但是，他们是开明、理性，有安全感的穆斯林。他们不认同大集会所说，穆斯林社会出现危机，因为其它宗教正在向穆斯林宣教，诱导穆斯林脱教。
假设有其事，大马的法律和社会制度，也有充份的能力处理这种事，包括互相沟通和协商，甚至可以动用相关的法律条文来阻止。
他们没有参加大集会，无须动员施压，更不要触动不同宗教的敏感线。
大马中庸、多元、包容的社会特质，就体现在这个平常的周末下午。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
21 October 2011
换作是我，打死不跑
文 ： 郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|
“换作是你，你也会跑！”
中国佛山撞倒女童的货车司机，露面时，当众说了这句话。
王八（不是爆粗；王八是鳖类，泛指冷血动物），这是什么话？换作是我，我当然不会跑；如果我跑了，我还是人吗？
换作是你，也不会跑，更不应该跑，因为我们都是人，不是王八。
录影画面中，全世界人类看到货车前轮辗过女童王悦。司机稍停下来，应该是知道撞倒人了，然而，他不但没下车救人，还干脆踩油，让后轮再辗过女童。
前轮辗过，还有救治的机会，后轮再辗，已是奄奄一息。
司机就这样跑了！然后，他还大言不惭的把其他人和他归于一类，以为大家都会和他一样跑了。
我们不会跑。我们会马上停车，下车察看女童，叫救伤车，或是赶紧把女童送进医院。
我们不会计算，撞死人是赔一两万元，撞伤人可能要赔几十万元。
这不是在市场做买卖，而是关系到一个生命；只要有人性，不会要夺走别人的生命。
因为我们是人类，我们的血是热的，不是冷的。这还未到达道德层次，无须辩论道德。
这只是最基本的人性，最平凡的良心问题。
因为人性，我们会害怕，内疚，自责；而不是把后轮再辗过去。
因为良心，我们会弥补，救人，负责；而不是逃之夭夭，一走了之。
而后面路过的18个人，见死不救，而且还振振有词；有的说没看到血，所以不救；也有人说，看到了血，不敢救。
都是王八，因为他们同样是冷血类。
换作是你或我，能够袖手旁观，见死不救吗？
我想到我的小外甥女。念小学时，她看到一只小猫被车撞了，倒在路中央，一只母猫在旁边喵喵哀叫，不舍得离开。
路上车如流水，随时会再辗过小猫，也会撞到母猫。
小外甥女二话不说，直冲路上，把大人吓着了。
只见她捡起小猫，移到路旁。见它已无气息，跑回家里，找来鞋盒，装入小猫，再挖个洞埋葬。
母猫在一旁看着整个过程，直到小猫入土，才默默离开。
那只是一只猫，她没有袖手旁观，换作是人，我们能够冷漠不顾吗？
而这18个路人，不会那么巧合，都是全中国最冷血的路人，刚好都在这里路过吧！
在概率学来说，他们代表一般人，而第19个出现的拾荒阿婆救人，那才是异数。
这是社会现象，不是个别案例；这是群体冷酷，不只是个体冷血。如此社会，让人不寒而栗。
换作是我，打死不跑。这个“我”，不只是个人的我，也是社会整体的大我。
人性从我不跑升华，文明从我不跑诞生。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 : 星洲日报|评论|
“换作是你，你也会跑！”
中国佛山撞倒女童的货车司机，露面时，当众说了这句话。
王八（不是爆粗；王八是鳖类，泛指冷血动物），这是什么话？换作是我，我当然不会跑；如果我跑了，我还是人吗？
换作是你，也不会跑，更不应该跑，因为我们都是人，不是王八。
录影画面中，全世界人类看到货车前轮辗过女童王悦。司机稍停下来，应该是知道撞倒人了，然而，他不但没下车救人，还干脆踩油，让后轮再辗过女童。
前轮辗过，还有救治的机会，后轮再辗，已是奄奄一息。
司机就这样跑了！然后，他还大言不惭的把其他人和他归于一类，以为大家都会和他一样跑了。
我们不会跑。我们会马上停车，下车察看女童，叫救伤车，或是赶紧把女童送进医院。
我们不会计算，撞死人是赔一两万元，撞伤人可能要赔几十万元。
这不是在市场做买卖，而是关系到一个生命；只要有人性，不会要夺走别人的生命。
因为我们是人类，我们的血是热的，不是冷的。这还未到达道德层次，无须辩论道德。
这只是最基本的人性，最平凡的良心问题。
因为人性，我们会害怕，内疚，自责；而不是把后轮再辗过去。
因为良心，我们会弥补，救人，负责；而不是逃之夭夭，一走了之。
而后面路过的18个人，见死不救，而且还振振有词；有的说没看到血，所以不救；也有人说，看到了血，不敢救。
都是王八，因为他们同样是冷血类。
换作是你或我，能够袖手旁观，见死不救吗？
我想到我的小外甥女。念小学时，她看到一只小猫被车撞了，倒在路中央，一只母猫在旁边喵喵哀叫，不舍得离开。
路上车如流水，随时会再辗过小猫，也会撞到母猫。
小外甥女二话不说，直冲路上，把大人吓着了。
只见她捡起小猫，移到路旁。见它已无气息，跑回家里，找来鞋盒，装入小猫，再挖个洞埋葬。
母猫在一旁看着整个过程，直到小猫入土，才默默离开。
那只是一只猫，她没有袖手旁观，换作是人，我们能够冷漠不顾吗？
而这18个路人，不会那么巧合，都是全中国最冷血的路人，刚好都在这里路过吧！
在概率学来说，他们代表一般人，而第19个出现的拾荒阿婆救人，那才是异数。
这是社会现象，不是个别案例；这是群体冷酷，不只是个体冷血。如此社会，让人不寒而栗。
换作是我，打死不跑。这个“我”，不只是个人的我，也是社会整体的大我。
人性从我不跑升华，文明从我不跑诞生。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
16 October 2011
美国梦已远
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
美国反华尔街运动，喊出一个口号，让人叫绝。
“10年前，我们有史提夫乔布斯（Steve Jobs）、强尼凯许（Johnny Cash）和卜合（Bob Hope），今天，我们没有乔布斯、没有凯许，也没有卜合。 ”
各位读者，看出馅了吗？
答案就在这3人的姓氏――Jobs，Cash和Hope，一语双关，借用这3位已逝的美国名人，带出今天很多美国人，没有了Jobs（工作），没有Cash（钱），也没有Hope（希望）。
乔布斯、凯许和卜合3人在美国如雷贯耳；一方面代表美国人的精神，另一方面则反映美国社会变迁。
以昨日的美国人，来嘲讽今天的美国景况，确是令人感慨。
乔布斯的地位无须赘言；有人说，有3粒苹果影响了人类历史，第一粒是亚当和夏娃的苹果，第二粒是掉在牛顿头上的苹果，第三粒就是乔布斯咬了一口的苹果。
乔布斯把创意、科技和市场结合起来，征服了全球；美国人担心，老乔之后，后继无人。
强尼凯许是风靡美国超过半世纪的乡村歌手，如果不会哼他的歌曲，譬如I walk the line，那99%不是美国人。
他的出身，奋斗挣扎，以及成就，就是典型的美国梦的过程。
凯许在中西部的棉花田成长，家境贫穷，那个年代的美国人，经济还未富裕，但是，心灵却有乡村民谣和福音歌曲来滋润。
凯许音乐才华杰出，他将乡村民谣和福音歌曲结合起来，写了千首歌曲；60年代美国高速公路衔接美国各地，凯许开始“高速公路演唱会”，一站一站的演唱，将歌曲唱到全国，唱入人心，成为真正的民间歌手。
卜合则象征另一种美国精神。他是好莱坞巨星，能歌善舞还会演。
大众媒体时代降临美国之后，卜合的歌曲和电影进入每一个美国家庭；尤其他擅长喜剧，更是把欢笑带给美国人。
卜合热爱劳军，从二次大战到欧洲战场表演慰劳美军，到韩战、越战、乃至后期的阿富汗和伊拉克战争，老卜都亲身到战区去表演。
一般美国人爱国，卜合的精神感染军士和民众，大大提升了他的地位。
老乔、老凯和老卜3人，是美国梦的重要代表；而他们的名字串起来是工作、财富和希望，那也是美国梦的重要成份。
今天，美国失业率高企，政府赤字和家庭债务沉重，贫富差距扩大；人民对未来缺乏希望，美国梦已远，才会走上街头怒吼。
【热点新闻：乔布斯辞世】
（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
美国反华尔街运动，喊出一个口号，让人叫绝。
“10年前，我们有史提夫乔布斯（Steve Jobs）、强尼凯许（Johnny Cash）和卜合（Bob Hope），今天，我们没有乔布斯、没有凯许，也没有卜合。 ”
各位读者，看出馅了吗？
答案就在这3人的姓氏――Jobs，Cash和Hope，一语双关，借用这3位已逝的美国名人，带出今天很多美国人，没有了Jobs（工作），没有Cash（钱），也没有Hope（希望）。
乔布斯、凯许和卜合3人在美国如雷贯耳；一方面代表美国人的精神，另一方面则反映美国社会变迁。
以昨日的美国人，来嘲讽今天的美国景况，确是令人感慨。
乔布斯的地位无须赘言；有人说，有3粒苹果影响了人类历史，第一粒是亚当和夏娃的苹果，第二粒是掉在牛顿头上的苹果，第三粒就是乔布斯咬了一口的苹果。
乔布斯把创意、科技和市场结合起来，征服了全球；美国人担心，老乔之后，后继无人。
强尼凯许是风靡美国超过半世纪的乡村歌手，如果不会哼他的歌曲，譬如I walk the line，那99%不是美国人。
他的出身，奋斗挣扎，以及成就，就是典型的美国梦的过程。
凯许在中西部的棉花田成长，家境贫穷，那个年代的美国人，经济还未富裕，但是，心灵却有乡村民谣和福音歌曲来滋润。
凯许音乐才华杰出，他将乡村民谣和福音歌曲结合起来，写了千首歌曲；60年代美国高速公路衔接美国各地，凯许开始“高速公路演唱会”，一站一站的演唱，将歌曲唱到全国，唱入人心，成为真正的民间歌手。
卜合则象征另一种美国精神。他是好莱坞巨星，能歌善舞还会演。
大众媒体时代降临美国之后，卜合的歌曲和电影进入每一个美国家庭；尤其他擅长喜剧，更是把欢笑带给美国人。
卜合热爱劳军，从二次大战到欧洲战场表演慰劳美军，到韩战、越战、乃至后期的阿富汗和伊拉克战争，老卜都亲身到战区去表演。
一般美国人爱国，卜合的精神感染军士和民众，大大提升了他的地位。
老乔、老凯和老卜3人，是美国梦的重要代表；而他们的名字串起来是工作、财富和希望，那也是美国梦的重要成份。
今天，美国失业率高企，政府赤字和家庭债务沉重，贫富差距扩大；人民对未来缺乏希望，美国梦已远，才会走上街头怒吼。
【热点新闻：乔布斯辞世】
（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
12 October 2011
花落燕归来
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
大马燕窝在中国大滞销，面临崩溃。
我不禁为养燕的朋友感到担心。这一两年来，已经有好几个朋友，结束原本的生意，或是卖掉一些资产，投资在养燕生意。
一点也不奇怪，华人的商业嗅觉灵敏，只要嗅到铜香味，逐香而来。
有人花了几万令吉，租了一两间店屋，找来印尼工人，把屋子封起，打了两个洞，就等着燕子来送大钱。
也有人花了数百万令吉，购置旧屋，或是自建燕屋，为燕子打造豪宅。
燕屋配置音响系统，吸引群燕来开派对；里头设备一应俱全，温度和湿度恰到好处，喷洒燕子最爱的阿摩尼亚味，还有闭路电视保障燕身安全。
养燕人抱着比奉养父母，培育孩子更加虔诚的心意，为燕子打造幸福家园。他们只有小小的要求，就是希望燕子多吐点口水。
这点要求，实在不过份。
单单在中国，暴发户和干部，以及遍地的小皇帝和小皇后，都希望靠燕窝养好龙体，以便身强体壮，耳清目明，润肤养颜；很快就可以超日赶美，登上世界最大经济国的宝座。
大马每年生产的燕窝，加上燕窝罐头、燕窝即食面、燕窝咖啡等等，那是百亿令吉的大生意。
中国经济继续成长，燕窝生意就一路长红；到时，全马的店屋和排屋，半数以上改装成为燕屋并不足为奇。
连全马第一街，马六甲荷兰街的百年古屋都不能幸免，出现多家燕屋，可想而知，大家随时要有与燕为邻，与燕和谐共处的准备。
至于燕屋外的垃圾，燕屋散发的异味，燕屋粪便传播的细菌，燕屋绕梁不绝于耳的派对音乐，燕屋结构对邻舍造成的威胁……；唔，在赚钱高于一切的原则之下，当然不是燕商燕农的问题。
只是，需求那么大，供应跟不上，燕子吐完口水，直到吐出血来，还可以当作血燕。
血燕之外，还有人用猪皮、树脂、海苔、墨鱼为原料，再涂上面粉、鸡蛋、浆糊等材料，制成山寨燕窝，那也是资本主义市场经济和现代创意的完美结合。
此外，还可以向中国广大的黑心产品看齐，加入大量亚硝酸盐，回馈市场支持。
对不起，养燕的朋友，这种短视的商业操作，不能持久；即使在中国，也要遭到市场的惩罚。
或许，没有养燕的朋友，可以稍微放心，一旦燕窝市场打回原形，大家无须担心与燕为邻。
一场养燕热潮，正是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
大马燕窝在中国大滞销，面临崩溃。
我不禁为养燕的朋友感到担心。这一两年来，已经有好几个朋友，结束原本的生意，或是卖掉一些资产，投资在养燕生意。
一点也不奇怪，华人的商业嗅觉灵敏，只要嗅到铜香味，逐香而来。
有人花了几万令吉，租了一两间店屋，找来印尼工人，把屋子封起，打了两个洞，就等着燕子来送大钱。
也有人花了数百万令吉，购置旧屋，或是自建燕屋，为燕子打造豪宅。
燕屋配置音响系统，吸引群燕来开派对；里头设备一应俱全，温度和湿度恰到好处，喷洒燕子最爱的阿摩尼亚味，还有闭路电视保障燕身安全。
养燕人抱着比奉养父母，培育孩子更加虔诚的心意，为燕子打造幸福家园。他们只有小小的要求，就是希望燕子多吐点口水。
这点要求，实在不过份。
单单在中国，暴发户和干部，以及遍地的小皇帝和小皇后，都希望靠燕窝养好龙体，以便身强体壮，耳清目明，润肤养颜；很快就可以超日赶美，登上世界最大经济国的宝座。
大马每年生产的燕窝，加上燕窝罐头、燕窝即食面、燕窝咖啡等等，那是百亿令吉的大生意。
中国经济继续成长，燕窝生意就一路长红；到时，全马的店屋和排屋，半数以上改装成为燕屋并不足为奇。
连全马第一街，马六甲荷兰街的百年古屋都不能幸免，出现多家燕屋，可想而知，大家随时要有与燕为邻，与燕和谐共处的准备。
至于燕屋外的垃圾，燕屋散发的异味，燕屋粪便传播的细菌，燕屋绕梁不绝于耳的派对音乐，燕屋结构对邻舍造成的威胁……；唔，在赚钱高于一切的原则之下，当然不是燕商燕农的问题。
只是，需求那么大，供应跟不上，燕子吐完口水，直到吐出血来，还可以当作血燕。
血燕之外，还有人用猪皮、树脂、海苔、墨鱼为原料，再涂上面粉、鸡蛋、浆糊等材料，制成山寨燕窝，那也是资本主义市场经济和现代创意的完美结合。
此外，还可以向中国广大的黑心产品看齐，加入大量亚硝酸盐，回馈市场支持。
对不起，养燕的朋友，这种短视的商业操作，不能持久；即使在中国，也要遭到市场的惩罚。
或许，没有养燕的朋友，可以稍微放心，一旦燕窝市场打回原形，大家无须担心与燕为邻。
一场养燕热潮，正是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
议员的薪水
文 ： 郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|
国会议员调不调薪之间，让我想起一个小片段。
不久前，和一位有官职的议员聚餐，选了一家中等餐馆。
饭后结账，议员看着账单，呆了半响，默不出声；脱下眼镜，把账单拿到鼻子前再次详端，突然爆出一阵笑声。
这个反应有点惊悚，以为他被砍菜头，有点于心不忍。
等他回过神来，慢条斯理的说：“唉，才250令吉，好久没吃过这么便宜的饭了。”
5人用餐，对一般人来说，这个价格不算贵，不过，也不见得便宜。
这位仁兄，彼此还熟，他并不是装阔气。
只是，当了议员做了官，钱财在眼里，就大幅度缩水了。
并不是说做了议员就会发达。有些人做了议员，就好像中了彩票，风生水起；也有些议员，即使不断连任，还是两袖清风，入不敷出；还有些人，原本家财万贯，做了几年议员，几乎就家财散尽。
同样的国会议员，基薪是6千500令吉，加上固定的应酬、交通、助理、司机等津贴，月入1万3千令吉；再加上非固定补助，包括开会、旅游、出国、医药、AP等，大概有2万令吉。
同样的2万令吉，有些议员的生活可以如富贾，有些议员是一般的中产阶级，也有议员则如贫士，差别很大。
间中的不同，在于议员本身是否够专业，以及能否自律。
如果专业问政，将大部份收入用在公务，包括设立办事处、聘请助理和研究员，举办活动和补助民间团体，红白喜事的开销，加上捐献给党基金，大致上，也所剩无几。
还有，不要忘记为下一届大选储备竞选费用。
至于另一些议员，算准当议员的日子，如同舞女有限的青春，于是尽量利用议员的便利，拉拢关系，取得工程，抽取佣金。
短短几年，就是身价翻倍；不惜付出任何代价，也要争取连任；不管是否亏对选民国家，最重要是不能亏待自己。
要成为哪一种议员，当哪一种官，在于本身的理念和坚持；此外，也在乎一些理财能力。
议员是否值得加薪，也要看是为哪一种议员加薪。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 : 星洲日报|评论|
国会议员调不调薪之间，让我想起一个小片段。
不久前，和一位有官职的议员聚餐，选了一家中等餐馆。
饭后结账，议员看着账单，呆了半响，默不出声；脱下眼镜，把账单拿到鼻子前再次详端，突然爆出一阵笑声。
这个反应有点惊悚，以为他被砍菜头，有点于心不忍。
等他回过神来，慢条斯理的说：“唉，才250令吉，好久没吃过这么便宜的饭了。”
5人用餐，对一般人来说，这个价格不算贵，不过，也不见得便宜。
这位仁兄，彼此还熟，他并不是装阔气。
只是，当了议员做了官，钱财在眼里，就大幅度缩水了。
并不是说做了议员就会发达。有些人做了议员，就好像中了彩票，风生水起；也有些议员，即使不断连任，还是两袖清风，入不敷出；还有些人，原本家财万贯，做了几年议员，几乎就家财散尽。
同样的国会议员，基薪是6千500令吉，加上固定的应酬、交通、助理、司机等津贴，月入1万3千令吉；再加上非固定补助，包括开会、旅游、出国、医药、AP等，大概有2万令吉。
同样的2万令吉，有些议员的生活可以如富贾，有些议员是一般的中产阶级，也有议员则如贫士，差别很大。
间中的不同，在于议员本身是否够专业，以及能否自律。
如果专业问政，将大部份收入用在公务，包括设立办事处、聘请助理和研究员，举办活动和补助民间团体，红白喜事的开销，加上捐献给党基金，大致上，也所剩无几。
还有，不要忘记为下一届大选储备竞选费用。
至于另一些议员，算准当议员的日子，如同舞女有限的青春，于是尽量利用议员的便利，拉拢关系，取得工程，抽取佣金。
短短几年，就是身价翻倍；不惜付出任何代价，也要争取连任；不管是否亏对选民国家，最重要是不能亏待自己。
要成为哪一种议员，当哪一种官，在于本身的理念和坚持；此外，也在乎一些理财能力。
议员是否值得加薪，也要看是为哪一种议员加薪。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
10 October 2011
民国百年
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
路过八打灵再也SS2大路，路边有一个大广告看板，成龙穿上百年前的灰蓝色军装，戴上一顶大军帽，脸腮是稀稀落落的胡渣，神情严肃，不过，突显古怪。
大哥成的扮相，加上那个无从逃避的大鼻子，让我有噗哧一笑的冲动；不过，看到广告上的片名，马上转换心情，慎重视之。
片名是《辛亥革命（1911）》。而今天，正是1911年，10月10日（双十）辛亥革命一百周年。
小朋友大概不知道什么是辛亥年，还以为又到农历新年了；年轻朋友不了解什么是“双十”，或以为是结婚摆酒的良辰吉日；至于1911年，阿公都还未出世呢。
但是，这一天，是一个政治新生。
100年前的这一天，在中国中部的武昌，响起了几响枪炮，接下来的起义革命，推翻了清朝，建立了亚洲第一个民主共和国，中华民国。
从辛亥革命到今天，已经是民国百年。实质上，前40年的民国是整个中国，后60年的民国，则局限在台湾。
政治上，民国充满争议；过去很长的一段时间，共产中国政府将它视为禁忌，否定民国，也将之丑化扭曲。
于是，民国的政治人物，从蒋介石起，都是独裁滥权；民国的经济民生，是贫穷腐败；民国的军事，无能失败；民国的文人，迂腐无作为。
在台湾，过去长期将民国年代神圣化，蒋介石是一人至尊，国民党一党独大。
到了90年代，台湾的民国意识率先解放，蒋介石走下神台，国民党也被轮替。如今，民国的大道统，反攻大陆的口号，已经是电视政治秀的笑料。
2千300万台湾人民，终究承载不了民国的重量。
在中国大陆，民国禁忌却获得另一种解放。学者和民间重新发掘民国的份量，确立民国的价值。
蒋介石在中国，重新被定位是政治革新领袖；国民政府是推行现代化政治的政府；国民军是反抗日军侵略，捍卫国家领土主权的部队；民国经济在30年代起飞，创下奇迹；民国的文人，胡适之、陈寅恪、傅斯年、钱钟书，都是有风骨和创见的人物。
共产党和国民党战斗了半世纪，掩盖了真正的民国形象和内涵。如今，对抗结束，才显现了比较真实的民国。
100年的民国，没有消失。孙中山是华人的凝聚中心，黄兴的精神振奋人心，民主进步愿景，成为新的共识；经济上国强民富，梦想成真。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
路过八打灵再也SS2大路，路边有一个大广告看板，成龙穿上百年前的灰蓝色军装，戴上一顶大军帽，脸腮是稀稀落落的胡渣，神情严肃，不过，突显古怪。
大哥成的扮相，加上那个无从逃避的大鼻子，让我有噗哧一笑的冲动；不过，看到广告上的片名，马上转换心情，慎重视之。
片名是《辛亥革命（1911）》。而今天，正是1911年，10月10日（双十）辛亥革命一百周年。
小朋友大概不知道什么是辛亥年，还以为又到农历新年了；年轻朋友不了解什么是“双十”，或以为是结婚摆酒的良辰吉日；至于1911年，阿公都还未出世呢。
但是，这一天，是一个政治新生。
100年前的这一天，在中国中部的武昌，响起了几响枪炮，接下来的起义革命，推翻了清朝，建立了亚洲第一个民主共和国，中华民国。
从辛亥革命到今天，已经是民国百年。实质上，前40年的民国是整个中国，后60年的民国，则局限在台湾。
政治上，民国充满争议；过去很长的一段时间，共产中国政府将它视为禁忌，否定民国，也将之丑化扭曲。
于是，民国的政治人物，从蒋介石起，都是独裁滥权；民国的经济民生，是贫穷腐败；民国的军事，无能失败；民国的文人，迂腐无作为。
在台湾，过去长期将民国年代神圣化，蒋介石是一人至尊，国民党一党独大。
到了90年代，台湾的民国意识率先解放，蒋介石走下神台，国民党也被轮替。如今，民国的大道统，反攻大陆的口号，已经是电视政治秀的笑料。
2千300万台湾人民，终究承载不了民国的重量。
在中国大陆，民国禁忌却获得另一种解放。学者和民间重新发掘民国的份量，确立民国的价值。
蒋介石在中国，重新被定位是政治革新领袖；国民政府是推行现代化政治的政府；国民军是反抗日军侵略，捍卫国家领土主权的部队；民国经济在30年代起飞，创下奇迹；民国的文人，胡适之、陈寅恪、傅斯年、钱钟书，都是有风骨和创见的人物。
共产党和国民党战斗了半世纪，掩盖了真正的民国形象和内涵。如今，对抗结束，才显现了比较真实的民国。
100年的民国，没有消失。孙中山是华人的凝聚中心，黄兴的精神振奋人心，民主进步愿景，成为新的共识；经济上国强民富，梦想成真。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
06 October 2011
派钞票政治
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
消息说，预算案将带给公务员新的“惊喜”，包括调薪，以及花红。
每年预算案都有这项“惊喜”；所以，大家免惊，免惊。
不过，民联棋先一着，表现毫不逊色。在替代财政预算案中，安华建议拨出59亿令吉，作为公务员的加薪。
加薪，没问题；花红，多多益善。公务员是国家的骨干，当然要疼要爱。
更重要的是，130万公务员，就是130万张选票，这才是硬道理。
政府财政赤字500亿令吉，再多59亿，唔，债多不愁嘛！
这让我联想到希腊；唔，又是希腊，最近，人们老爱提起希腊。
不过，在希腊经济之外，让我们学一学希腊的政治。
希腊是两党制民主国家，这是它的优点；希腊也是一个民粹国家，这是它的问题根源。
民粹政治就是尽量讨好群众，只要可以激起人民的热情，让大家又high又happy，就可以放手做。
民粹不求治国理念，不求管理效能，不放眼明天和未来；只求可以执政，混过今天。
半吊子的两党制，更加剧希腊的民粹化。
希腊有两个主要政党，一个是“新民主党”，另一个“巴索党”。
两个政党为了争取执政，极力争取群众支持，于是大开政治支票，大派红包。
30年前，现任总理乔治巴班德里奥的父亲――安德列巴班，领导巴索党上台，更无节制。
他推行一套“依赖政治”，大量聘请公务员，以解决失业问题，并提供类似先进国家福利条件给他们，尽管希腊是欧洲的穷光蛋。
人民都竞相加入公务员团队，人数暴增；人造卫星如果掉在希腊，砸中的多半是公务员。
当然，政府必须安排他们一些工作；于是，申请一张咖啡店的执照，必须通过25个政府部门的审核批准，延宕之外，业者也要花很多的咖啡钱来打点。
雅典北部有一个戈巴依湖，1950年政府成立一个机构，负责把湖水抽干，兴建道路。
1957年，湖水干了，道路建了，工程结束，没有新的任务；不过，机构依然存在。 60年后的今天，主管和员工还在上班，债务危机爆发之前，它还在招聘新的司机。
今天，希腊政府要削减赤字救国家，这些公务员率先上街示威。
大马不是希腊，但是，希腊是一面镜子，告诉我们不要重覆错误。
今天大马的经济问题，在于缺乏生产力，经济成长缓慢，造成收入偏低。
不管是国阵或民联，应该提出振兴经济，带动成长的政策，提高国民收入；而不是把国库的钱派光光，让人民更加依赖补贴。
派钞票容易，国家沦落也容易。
转载 ： 星洲日报|评论|
消息说，预算案将带给公务员新的“惊喜”，包括调薪，以及花红。
每年预算案都有这项“惊喜”；所以，大家免惊，免惊。
不过，民联棋先一着，表现毫不逊色。在替代财政预算案中，安华建议拨出59亿令吉，作为公务员的加薪。
加薪，没问题；花红，多多益善。公务员是国家的骨干，当然要疼要爱。
更重要的是，130万公务员，就是130万张选票，这才是硬道理。
政府财政赤字500亿令吉，再多59亿，唔，债多不愁嘛！
这让我联想到希腊；唔，又是希腊，最近，人们老爱提起希腊。
不过，在希腊经济之外，让我们学一学希腊的政治。
希腊是两党制民主国家，这是它的优点；希腊也是一个民粹国家，这是它的问题根源。
民粹政治就是尽量讨好群众，只要可以激起人民的热情，让大家又high又happy，就可以放手做。
民粹不求治国理念，不求管理效能，不放眼明天和未来；只求可以执政，混过今天。
半吊子的两党制，更加剧希腊的民粹化。
希腊有两个主要政党，一个是“新民主党”，另一个“巴索党”。
两个政党为了争取执政，极力争取群众支持，于是大开政治支票，大派红包。
30年前，现任总理乔治巴班德里奥的父亲――安德列巴班，领导巴索党上台，更无节制。
他推行一套“依赖政治”，大量聘请公务员，以解决失业问题，并提供类似先进国家福利条件给他们，尽管希腊是欧洲的穷光蛋。
人民都竞相加入公务员团队，人数暴增；人造卫星如果掉在希腊，砸中的多半是公务员。
当然，政府必须安排他们一些工作；于是，申请一张咖啡店的执照，必须通过25个政府部门的审核批准，延宕之外，业者也要花很多的咖啡钱来打点。
雅典北部有一个戈巴依湖，1950年政府成立一个机构，负责把湖水抽干，兴建道路。
1957年，湖水干了，道路建了，工程结束，没有新的任务；不过，机构依然存在。 60年后的今天，主管和员工还在上班，债务危机爆发之前，它还在招聘新的司机。
今天，希腊政府要削减赤字救国家，这些公务员率先上街示威。
大马不是希腊，但是，希腊是一面镜子，告诉我们不要重覆错误。
今天大马的经济问题，在于缺乏生产力，经济成长缓慢，造成收入偏低。
不管是国阵或民联，应该提出振兴经济，带动成长的政策，提高国民收入；而不是把国库的钱派光光，让人民更加依赖补贴。
派钞票容易，国家沦落也容易。
04 October 2011
小孩怕鬼 ？
文 ： 郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|
聂阿兹长老说，非穆斯林害怕伊斯兰刑事法（断肢法），好像是小孩怕鬼。
这个比喻很有趣，也有很大的想像，以及解释空间。
到底是这个世界没有鬼？还是鬼不可怕，可能比人类更加善良可爱？
或者说，人和鬼，活在不同世界，各有一片自由的天空；人不犯鬼，鬼不犯人，彼此相安无事？
不管是哪一个说法，聂阿兹强调说，伊斯兰刑事法是实施在穆斯林身上，它和非穆斯林，如你和我等，没有关系。
唔，我相信聂长老的诚信，我也知道他是好人；从过去他的表现，显示他不是极端人物，反而有其开明和中庸的一面。
但是，聂长老也有一个特质，只要是宗教课题，他会很执着，坚持到底。
问题是，聂长老也会有一些盲点，有时，未必跟得上时代；有时，并不真正了解非穆斯林的处境。
有时，也不清楚大马立国的精神，以及多元化的基础。
保证伊斯兰刑事法不实施在非穆斯林身上，人们可以相信聂阿兹，但是，一旦落实，聂阿兹也帮不了非穆斯林。
假设，一个非穆斯林女子被强暴了，施暴者包括穆斯林男子。在伊斯兰刑事法下，要有4名证人（必须都是穆斯林男子），才能成功定罪。
如果证人不足4人，或是4名证人之中，其中有非穆斯林，譬如受害者的家人或朋友，他们不符合证人资格，无法上庭作证。
还有其它复杂的状况，例如没有足够的证人，但有DNA等证据；在普通刑事法之下，可以采信，但是，在伊斯兰刑事法之下，缺乏作用。
到时，这位非穆斯林女子，就成为牺牲者。
这个例子说明，在大马的多元社会，无法实施一国两制。况且，法律之前，人人平等，这是基本而重要的法治基础，怎么可能一个国家，有两套法律准绳。
一国两制的两套标准，可能对非穆斯林不利，同样的，也会对穆斯林不利。
阿里、阿华和姆都结伙偷窃，被捕之后，依不同法律审讯。
阿华和姆都在普通法庭被判罪名成立，各罚款1千令吉；缴纳罚款后，获得自由。
阿里被送到伊斯兰法庭，在伊斯兰刑事法下被控，罪名成立，被处砍掉一手。
同一宗犯罪，一方的惩罚是1千令吉，另一方是一只手。这个国家，将产生很大的矛盾，后患无穷。
当然，我国的宪法，也不允许两套刑事法依不同宗教而落实。
看来，这些都是聂长老不了解的事。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 : 星洲日报|评论|
聂阿兹长老说，非穆斯林害怕伊斯兰刑事法（断肢法），好像是小孩怕鬼。
这个比喻很有趣，也有很大的想像，以及解释空间。
到底是这个世界没有鬼？还是鬼不可怕，可能比人类更加善良可爱？
或者说，人和鬼，活在不同世界，各有一片自由的天空；人不犯鬼，鬼不犯人，彼此相安无事？
不管是哪一个说法，聂阿兹强调说，伊斯兰刑事法是实施在穆斯林身上，它和非穆斯林，如你和我等，没有关系。
唔，我相信聂长老的诚信，我也知道他是好人；从过去他的表现，显示他不是极端人物，反而有其开明和中庸的一面。
但是，聂长老也有一个特质，只要是宗教课题，他会很执着，坚持到底。
问题是，聂长老也会有一些盲点，有时，未必跟得上时代；有时，并不真正了解非穆斯林的处境。
有时，也不清楚大马立国的精神，以及多元化的基础。
保证伊斯兰刑事法不实施在非穆斯林身上，人们可以相信聂阿兹，但是，一旦落实，聂阿兹也帮不了非穆斯林。
假设，一个非穆斯林女子被强暴了，施暴者包括穆斯林男子。在伊斯兰刑事法下，要有4名证人（必须都是穆斯林男子），才能成功定罪。
如果证人不足4人，或是4名证人之中，其中有非穆斯林，譬如受害者的家人或朋友，他们不符合证人资格，无法上庭作证。
还有其它复杂的状况，例如没有足够的证人，但有DNA等证据；在普通刑事法之下，可以采信，但是，在伊斯兰刑事法之下，缺乏作用。
到时，这位非穆斯林女子，就成为牺牲者。
这个例子说明，在大马的多元社会，无法实施一国两制。况且，法律之前，人人平等，这是基本而重要的法治基础，怎么可能一个国家，有两套法律准绳。
一国两制的两套标准，可能对非穆斯林不利，同样的，也会对穆斯林不利。
阿里、阿华和姆都结伙偷窃，被捕之后，依不同法律审讯。
阿华和姆都在普通法庭被判罪名成立，各罚款1千令吉；缴纳罚款后，获得自由。
阿里被送到伊斯兰法庭，在伊斯兰刑事法下被控，罪名成立，被处砍掉一手。
同一宗犯罪，一方的惩罚是1千令吉，另一方是一只手。这个国家，将产生很大的矛盾，后患无穷。
当然，我国的宪法，也不允许两套刑事法依不同宗教而落实。
看来，这些都是聂长老不了解的事。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
03 October 2011
杀鸡何太急
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
作为一个努力的商人，你脚踏实地，打造了一家企业。
公司在你的领导之下，步上轨道，表现亮丽。很快的，吸引了财团（一些有官方背景）的兴趣，注资入股。
你继续为公司打拼，对方也乐于不断投资，于是公司不断壮大。双方配合得天衣无缝，水乳交融。
这家公司成为金母鸡，不断生金蛋。
突然一天，对方决定要全面拥有这家企业，提出价钱，请你卖股，退出公司。
对方已经是大股东，你即使不愿意，不舍得，也无力回天。
这不是普通的企业股权交易，而如同是自己亲生的骨肉，养大成人时，却被逼割舍。
这个企业戏码屡次上演，令人感叹的是，这一次竟然发生在实达集团。
实达集团（SP Setia）是国内近年最耀眼的公司；管理卓越，业务成长迅速。
这种表现，和创办人刘启盛有直接的关系。
刘启盛生长在一个基层华人家庭，生计靠父亲驾驶罗里来维持；从小，他就必须打工，补贴学费和生活费。
直到他进入马大就读，还是依靠收补习生，来完成学业。
几次和刘启盛饭局闲聊，他都娓娓道来以前艰苦的日子，锻炼了他的坚强意志，造就他事业的成果。
他一手创办实达集团，兴建现代化大型房屋计划，引进新的住宅概念，使实达成为金字招牌。
他不讳言获得国民投资公司（PNB）和公积金局（EPF）的投资，是实达能够迅速崛起的其中因素。
国民投资公司是政府相关企业，它拥有上千亿的基金，投资在各种企业，以赚取回酬。
而投资在实达集团，自然是它最成功的投资之一。
如果双方维持这种关系，自然是皆大欢喜，也塑造了大马官方和民间合作的一个成功故事。
然而，就在上星期，国民投资宣布要全面献购实达集团；显然，这不是善意收购，刘启盛和董事部，拒绝了这项献购。
不过，国投持有最大股权，一旦发动全面收购机制，难以抗拒。
从企业的观点来看，即使国投全面控制实达，但是，这家公司今后将失去它的灵魂人物，甚至是原有的管理团队，那么，国投究竟又得到了什么？
刘启盛和他的子弟兵，在集团不断注入创意和努力，塑造纪律和能力，这是企业永续经营的核心。
国投则要一刀杀了金母鸡，把金蛋一次扫光；这种做法，企业界摇头叹息，也为今后官方和民企的合作，敲起警钟。
刘启盛固然可以从全面收购献议中，套现获利；但是，真正的企业家追求的不只是财富，而也包括对企业的情感，对员工的承诺，以及自我实现的成就感。
剥夺他们的这些价值，也许，他们只有选择出走，一并把资金、经验、信心、创造力带走。
到时，金鸡也会变成死鸡。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
作为一个努力的商人，你脚踏实地，打造了一家企业。
公司在你的领导之下，步上轨道，表现亮丽。很快的，吸引了财团（一些有官方背景）的兴趣，注资入股。
你继续为公司打拼，对方也乐于不断投资，于是公司不断壮大。双方配合得天衣无缝，水乳交融。
这家公司成为金母鸡，不断生金蛋。
突然一天，对方决定要全面拥有这家企业，提出价钱，请你卖股，退出公司。
对方已经是大股东，你即使不愿意，不舍得，也无力回天。
这不是普通的企业股权交易，而如同是自己亲生的骨肉，养大成人时，却被逼割舍。
这个企业戏码屡次上演，令人感叹的是，这一次竟然发生在实达集团。
实达集团（SP Setia）是国内近年最耀眼的公司；管理卓越，业务成长迅速。
这种表现，和创办人刘启盛有直接的关系。
刘启盛生长在一个基层华人家庭，生计靠父亲驾驶罗里来维持；从小，他就必须打工，补贴学费和生活费。
直到他进入马大就读，还是依靠收补习生，来完成学业。
几次和刘启盛饭局闲聊，他都娓娓道来以前艰苦的日子，锻炼了他的坚强意志，造就他事业的成果。
他一手创办实达集团，兴建现代化大型房屋计划，引进新的住宅概念，使实达成为金字招牌。
他不讳言获得国民投资公司（PNB）和公积金局（EPF）的投资，是实达能够迅速崛起的其中因素。
国民投资公司是政府相关企业，它拥有上千亿的基金，投资在各种企业，以赚取回酬。
而投资在实达集团，自然是它最成功的投资之一。
如果双方维持这种关系，自然是皆大欢喜，也塑造了大马官方和民间合作的一个成功故事。
然而，就在上星期，国民投资宣布要全面献购实达集团；显然，这不是善意收购，刘启盛和董事部，拒绝了这项献购。
不过，国投持有最大股权，一旦发动全面收购机制，难以抗拒。
从企业的观点来看，即使国投全面控制实达，但是，这家公司今后将失去它的灵魂人物，甚至是原有的管理团队，那么，国投究竟又得到了什么？
刘启盛和他的子弟兵，在集团不断注入创意和努力，塑造纪律和能力，这是企业永续经营的核心。
国投则要一刀杀了金母鸡，把金蛋一次扫光；这种做法，企业界摇头叹息，也为今后官方和民企的合作，敲起警钟。
刘启盛固然可以从全面收购献议中，套现获利；但是，真正的企业家追求的不只是财富，而也包括对企业的情感，对员工的承诺，以及自我实现的成就感。
剥夺他们的这些价值，也许，他们只有选择出走，一并把资金、经验、信心、创造力带走。
到时，金鸡也会变成死鸡。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
19 September 2011
马来西亚 . 梦
陈绍谦
她说，若干年后，如果孩子问她，反对山埃采金时，爸爸、妈妈、公公、婆婆在哪里？她可以很光荣地告诉孩子们：我们在参与捍卫家园的道路上，我们没有遗憾。她说，她要感谢皇委会，她做了几个月的梦，被打了一巴掌，该醒了。
她说，她年轻的时候什么都没有做，在教育界服务，她必须忍气吞声，因为这是她的饭碗。
她是武吉公满村民张佩霞；她是赵明福妻子苏淑慧；她是参与709大示威的安妮婆婆。
坚持公正公平的梦想
物价屋价不断上涨，经济股市不太明朗，生活压力越来越大，庆幸追求正义的激情一直都在，坚持公正公平的梦想始终都没离开过我们这片可爱的国土。
爱护这片国土的人，都希望这里可以更安全、更公正、更民主，可以张开翅膀，可以追求梦想。
于是，我们奋力打拼，改善生活，致力为下一代打造更好的家园。奉公守法之余，也关心国家政治；保护自身权利的当儿，也挺身声援周遭发生的大小事。
我们马来西亚梦何在？
300多年前， 当五月花号横跨大西洋，美国梦悄然萌芽——美国给予每一个人公平的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。300多年后，奥巴马实现最经典的美国梦，成为美国史上首位黑人总统。我们的马来西亚梦呢？遗留在哪个午夜梦回中？
有政治使命的人，应该奔放地追求政治梦想；在家安享晚年的人，不应该被剥夺拥有健康居住环境的权利；当灵魂工程师的人，不应该被官僚磨掉一大半的热情；喜欢新闻工作的人，应该自由报导事情真相；从事音乐创作的人，应该有机会尽情用音符说自己想说的话……
挥洒汗水，勇敢追梦
有梦想的人，都应该在这片土地上，挥洒汗水，勇敢追梦。
来临的大选承载很多人的希望与梦想。最经典的马来西亚梦会在第13届大选实现吗？
916，一个真正属于全马来西亚人的日子。今年也是国父东姑阿都拉曼提出“马来西亚”概念的50周年。当年国父与先贤构想的马来西亚概念，已与现今眼前的马来西亚渐行渐远。宗教、种族、阶级、文化、地域等问题，把我们与理想拉开。
916，除了曾经是跳槽变天的数字符号，也是国家扩大领土疆界的纪念日。希望明年的916，我们有机会打开肤色、宗教疆界，进一步实现马来西亚梦，与国父心中的“马来西亚”更加靠近。
命運是掌握在自己手裡！
" 命運是什麼？"
和一位事業上頗有成就的朋友閒聊中談起了命運。
我問：這個世界到底有沒有命運？
他說：當然有啊。
我再問：命運究竟是怎麼回事？
既然命中注定，那奮鬥又有什麼用？
他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，
說不妨先看看我的手相，幫我算算命。
给我講了一些生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之後，
突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。
他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。
他問：握緊了沒有？
我有些迷惑，答道：握緊啦。
他又問：那些命運線在哪裡？
我機械地回答：在我的手裡呀。
他再追問：請問，命運在哪裡？
我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手裡！
他很平靜地繼續道：不管别人怎麼跟你說，
不管“算命先生們”如何给你算，記住，
命運在自己的手裡，而不是在别人的嘴裡！
這就是命運。當然，你再看看你自己的拳頭，
你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，
它又能给我們什麼啟示？命運绝大部分掌握在自己手裡，
但還有一部分掌握在“上天”手裡。古往今來，凡成大業者，
“奮鬥”的意義就在於用其一生的努力，去爭取。
V (網路轉載）
http://www.facebook.com/fbstories
和一位事業上頗有成就的朋友閒聊中談起了命運。
我問：這個世界到底有沒有命運？
他說：當然有啊。
我再問：命運究竟是怎麼回事？
既然命中注定，那奮鬥又有什麼用？
他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，
說不妨先看看我的手相，幫我算算命。
给我講了一些生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之後，
突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。
他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。
他問：握緊了沒有？
我有些迷惑，答道：握緊啦。
他又問：那些命運線在哪裡？
我機械地回答：在我的手裡呀。
他再追問：請問，命運在哪裡？
我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手裡！
他很平靜地繼續道：不管别人怎麼跟你說，
不管“算命先生們”如何给你算，記住，
命運在自己的手裡，而不是在别人的嘴裡！
這就是命運。當然，你再看看你自己的拳頭，
你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，
它又能给我們什麼啟示？命運绝大部分掌握在自己手裡，
但還有一部分掌握在“上天”手裡。古往今來，凡成大業者，
“奮鬥”的意義就在於用其一生的努力，去爭取。
V (網路轉載）
http://www.facebook.com/fbstor
16 September 2011
鄭丁賢‧美女與膚色
文 ： （星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）
转载 ： 星洲日报
2011年環球小姐，冠軍是非洲安哥拉的黑珍珠，萊拉羅佩芝（Leila Lopez）小姐。
很多人皺起了眉頭，“唔，怎麼是個黑人？”
這是國際選美會上少有的賽果。
環球小姐舉辦了60屆，羅佩芝是第二位奪冠的非洲黑人佳麗。
一時之間，身體的顏色，成為一個關注點。
一向以來，白色，通常和美麗劃上等號，尤其是套在女人身上。
美白產
| |
品當道，說明人類對美麗的其中一個重要標準，建立在膚色是否白晰。
環球小姐的競賽，向來代表當代社會的審美標準；獲選的美後，往往就是一個年代的美麗形象。
早期的環球小姐比賽，北歐美女佔了很大便宜。當人類文化還以白色為主調時，審美觀也為以此為準繩。
其實，這也是種族膚色主義的起源。人類學發現，多數的人種，都趨向以白色為尊。即使是有色人種社會，從非洲到印度，乃至東方，社群內膚色愈白者，擁有更高的地位。
很多的族群，以女人膚色是否白晰，而決定她們的婚嫁和家庭地位。
從古到今，多少女人為自己皮膚不夠白晰，而哀嘆苦惱；費盡心思，耗資不貲，也要讓自己美白起來。
而當西方白人權力獨霸全球，更加強了人類對白色的推崇。
然而，當人類開始重視多元化，尊重不同文化和種族之後，對顏色的喜好，也開始改變。
80年代以來，有色人種的佳麗，尤其是中南美洲的美女，開始在環球小姐嶄露頭角。東方美女也能夠脫穎而出，不再扮演陪襯的角色。
而今，非洲黑色人種奪冠，更是打破了傳統上對膚色的成見。
黑色，也能夠很美麗。
環球小姐的結果，也顯示美麗的標準，尤其是膚色的差異，正在重新建構。
在問答環節，羅佩芝被問說，她對身體的哪一個部份最不滿意，想要尋求改變？
這位黑珍珠回答說：“我對上蒼賦予我的一切，感到知足，我不想改變任何一點。”
“我認為自己是擁有內在美的女人，我從家庭得到美好的價值觀，我要承續下去。”
美麗，不在膚色。
连废内安法令及紧急状态 纳吉承诺今后再无政治犯
转载 ： 当今大马
首相纳吉在大马日前夕发表电视演说，宣布废除一系列钳制人权的恶法，并扩大言论自由及集会自由的空间。他宣布废除臭名昭著的内安法令，以两项新法令取代保护公共安全，并废除仅存的三项紧急状态。
此外，纳吉也宣布检讨限制居留法令，并撤销印刷及出版法令所规定印刷媒体每年更新准证的条文。
纳吉也宣布检讨警察法令第27条文，以符合联邦宪法第10条文所赋予集会的自由，但强调政府仍坚决反对街头示威。
他表示，政府了解到大马已改变，也了解人民期待这个国家更开放，重视人民的概念和想法，让世界民主标准，即民有、民治和民享的理念起步。
他表示，紧急状态是历史的产物，因此人民是时候向前迈进，迎向新希望，而不再受制于极端历史的束缚。
因此纳吉宣布，国阵政府将向国会提案，以废止仅存的3项紧急状态。
法庭定夺延长扣留
此外，政府将废除内安法令，并另外制定两项新法令来对付颠覆、恐怖主义，以及破坏公共秩序与安全的有预谋犯罪。
纳吉表示，这些新法令将大幅缩短警方扣留的期限，并比现在的期限更短。
除了对付恐怖主义法令的权力仍操控在部长的手上，但延长扣留的权力将从行政权转移到司法机构，所以接下来的扣留都需要获得庭令。
纳吉表示，他遵从当初在2009年4月3日接任首相时的承诺，以检讨1960年内安法令。
“就此，我在这个历史性的夜晚，欣然宣布1960年内安法令将直接废除。”
纳吉承诺，今后不会再有人因为政治信仰的不同，而被扣留。
纳吉也宣布废止1959年驱逐法令，并答应全面检讨其他数项法令，以满足现代的需求，包括1933年限制居留法令和1967年警察法令第27条款（有关集会自由部分）。
纳吉保证，政府不会犹豫修改或废除任何不再重要的法令。
改革政策挽回声望
媒体早前引述消息，纳吉今晚将宣布三项“小开放”政策，包括修改内安法令及放宽集会和媒体自由，试图在举行全国大选之前挽回劣势。
早前公布的民调显示，纳吉的民望因净选盟大集会而在上个月跌破60%，跌到两年来的低点。
独立民调中心在国庆日前夕发布的民调显示，由于政府不当处理净选盟事件和生活成本高涨等原因，令首相纳吉的民望在8月下挫至59%。这比5月民调的65%成绩，下挫了6%。
首相纳吉在大马日前夕发表电视演说，宣布废除一系列钳制人权的恶法，并扩大言论自由及集会自由的空间。他宣布废除臭名昭著的内安法令，以两项新法令取代保护公共安全，并废除仅存的三项紧急状态。
此外，纳吉也宣布检讨限制居留法令，并撤销印刷及出版法令所规定印刷媒体每年更新准证的条文。
纳吉也宣布检讨警察法令第27条文，以符合联邦宪法第10条文所赋予集会的自由，但强调政府仍坚决反对街头示威。
他表示，政府了解到大马已改变，也了解人民期待这个国家更开放，重视人民的概念和想法，让世界民主标准，即民有、民治和民享的理念起步。
他表示，紧急状态是历史的产物，因此人民是时候向前迈进，迎向新希望，而不再受制于极端历史的束缚。
因此纳吉宣布，国阵政府将向国会提案，以废止仅存的3项紧急状态。
法庭定夺延长扣留
此外，政府将废除内安法令，并另外制定两项新法令来对付颠覆、恐怖主义，以及破坏公共秩序与安全的有预谋犯罪。
纳吉表示，这些新法令将大幅缩短警方扣留的期限，并比现在的期限更短。
除了对付恐怖主义法令的权力仍操控在部长的手上，但延长扣留的权力将从行政权转移到司法机构，所以接下来的扣留都需要获得庭令。
纳吉表示，他遵从当初在2009年4月3日接任首相时的承诺，以检讨1960年内安法令。
“就此，我在这个历史性的夜晚，欣然宣布1960年内安法令将直接废除。”
纳吉承诺，今后不会再有人因为政治信仰的不同，而被扣留。
纳吉也宣布废止1959年驱逐法令，并答应全面检讨其他数项法令，以满足现代的需求，包括1933年限制居留法令和1967年警察法令第27条款（有关集会自由部分）。
纳吉保证，政府不会犹豫修改或废除任何不再重要的法令。
改革政策挽回声望
媒体早前引述消息，纳吉今晚将宣布三项“小开放”政策，包括修改内安法令及放宽集会和媒体自由，试图在举行全国大选之前挽回劣势。
早前公布的民调显示，纳吉的民望因净选盟大集会而在上个月跌破60%，跌到两年来的低点。
独立民调中心在国庆日前夕发布的民调显示，由于政府不当处理净选盟事件和生活成本高涨等原因，令首相纳吉的民望在8月下挫至59%。这比5月民调的65%成绩，下挫了6%。
Subscribe to:
Posts (Atom)