工作效率提升术

文 : 拿督雷智雄博士（万利兴建筑工程有限公司掌舵人） 转载 ： 南洋网

很多老板在创业初期所抱持的冲劲及抱负，多是希望能够赚取更多的收入，以及提升家人的生活素质，让孩子接受更好的教育。但很多企业老板往往都犯了同样的错误，就是在打拼事业的过程中，忽略了家里人的感受。

他们只顾着往前冲，一直推辞没有时间陪父母旅游探亲、没时间陪老婆回娘家，没有时间陪孩子学习、玩乐等，也忘了当时立下的创业初衷，只会不断以工作忙碌、很多应酬为借口，只是以“钱”满足他们的需求，却没有正视过他们心底的真正需要。

最后，等到双亲“走了”、老婆离开了，孩子也长大，不再理会你了，才悔不当初。

挽回自己的幸福

赚钱的目的是什么？是忙着赚钱却导致妻离子散，然后自己抱着一大笔赚来的钱孤独终老吗？如果你正面临这样的情况，赶快醒悟吧，趁着还有时间，赶快去改变及挽回自己的幸福及感情。

我也是过来人，曾经试过一年365天都在工作，也有过三天三夜不眠不休赶工的记录，以赚取更多的金钱提升家人的物质享受，却忘了给予他们最需要的关心与关怀。

注重质与量

如何在忙与生活之间取得平衡呢？在这部分，老板的重要任务，就是要教导员工在有效的时间完成工作、任务，而不是每天在公司加班浪费电源和公司的资源。所以，工作除了注重“质”外，也必须重“量”。

在完成工作的同时，不要浪费时间在Café或是嘛嘛档喝茶聊天，一谈就是三、五个小时，甚至半夜才回家。没有充足的睡眠，每天都不能集中精神工作。

此外，工作编排的也是一门学问。要把工作分门别类，哪些重要、哪些比较不急、哪些要马上完成的、哪些可以请同事帮忙处理的等等，这样就不会因为工作的繁多而感到无所适从，不知道该先进行那一项，结果全都卡住了，一样都没做好。

过去，我的公司曾试过一次因大赶工，所有的员工都自动自发留下来帮忙，不管是平日下班后或是假日都回来加班，但因为涉及的工作太多、太乱，大家也都乱了头绪，不知道该先忙哪一件事情，反倒减低了工作效率。结果某天下午，我回到公司命令所有员工在5点钟下班前，停下手边的工作，然后准时下班。

因为太突然，结果出现了“老板，不行啊，我的文件明天就要交给厂商”、“某某文件下星期就要交上去了”等声音。我一概不加以理会，告诉他们会在5点钟准时关上公司电源。抛开烦人的工作

然后下班后，带他们到一处可看到日落的地方，喝喝茶、品尝美食，一起抛开烦人的工作，畅谈彼此吃喝玩乐的美好。之后，叫他们早点回家跟家人用餐、休息，听听音乐、看看杂志或是电视节目。然后在睡前写好自己隔天的工作内容。

隔天下午，招来所有员工询问他们的工作进度。他们的答案让我出乎意料也感到非常满意，因为他们很快就完成了自己手头上的工作，也很仔细、有条理的安排所有任务。

所以有时候在事务繁忙的时候，应该休息一下，让“心”和“身”都得到滋润，才能发挥更好的工作效率。

林连玉纪念馆

林连玉纪念馆

概念

希望改变过去传统文物馆的静态展列形式，它除了有静态的文物展列，同时也设有动态的多元活动空间，通过动态与静态的结合，能更有效的推介林连玉先生及其精 神。为了带动不同层次人士的参与，纪念馆将设立定期的活动项目，此外也为参访团体设计活动。林连玉纪念馆标志着民族争取民主、追求正义、契而不舍的精神， 它是历史的记载与见证。我们希望建立一座肃穆庄严，能展示历史文化内涵及洋溢多元人文精神的纪念馆，以呈现承先启后、生生不息的生命力。

内容规划

· 多元活动室或小礼堂：可当作讲座、研讨会或接待参访团体。

· 林连玉全身塑像, 林连玉巨型画像

· 林连玉文物展列（包括遗物、家书、亲笔文告及重要会议记录等）

· 林连玉生平事迹简介, 林连玉基金简介及发展

· 各名家或单位赠品（书、画、雕刻等）

· 会议厅/放映室：供开会及放映与林连玉先生有关之短片。

· 展览厅：供书画展或其他文艺展，除了供本会用之外，也可出租。

· 林连玉基金办公室

· 林连玉资料室

为何要设立纪念馆？

曾经有人问：

"为何要特地建立一座林连玉纪念馆来纪念已经作古的人？"
"为何要建林连玉纪念馆而不建造一座华人文化馆取而代之呢？"

林连玉纪念馆不仅仅只是一座纪念馆，同时也是一座代表着民族尊严、民主、民族教育的标志与象征。

这一个坐标，将提供设备齐全的研究及文物保护中心，集中及完善保存林连玉先生的文物；以让后辈子孙可以全面了解马来西亚华教历史、民主斗争进程，更能从林 连玉先生的生平事迹中得到启发，进而造就一个共存共荣的国家。

这几年来，各地陆续提出了建设华人文物馆的建议，这是值得让人欣慰的。

有人建议建造一座大型文化馆，把所有华人历史文物尽录其中，这未尝不可，可是这座文化馆要建在什么地方呢？

这座集百家的文化馆要由谁来负责收集、处理各种文物呢？

因此有人笑说："我们终于可以看到关帝爷、孔夫子、佛祖、叶亚来、妈祖、大伯公、林连玉、陈祯禄等满天神佛加先祖及近代华社领袖共聚一堂，皆大欢喜了。"

马来西亚十三州的华族生活文化皆有其特色，而林连玉先生展现的却又是另一个超族群、跨宗教的精神，他提倡的是母语教育的重要性、各族人民要共存共荣、并且 要效忠国家，这种思想必须延续下去并续展开来。

我们切勿神化林连玉先生，我们遵循的是他的精神、他的目标以及继续林连玉先生未完成的民族使命。

因此林连玉纪念馆必定要建立起来，成为一个文化传承、教育延续的根据地。

一个人如果失去了灵魂，便成为一具没有思想、没有感情的行尸走肉；
一个民族如果失去了灵魂的思想建设，便无法踏入文明世界，并逐渐走入灭亡的道路；

林连玉被尊称为"族魂"，便表示他在华族的地位，然而，在他一生的所作所为，却又超越了种族的藩篱。

君不见，林连玉先生逝世后的二十几个年头里，直至今天，社会道德逐渐败坏不堪、母语教育被边缘化、民主人权及言论自由受到打压等的现象越趋严重，我们必须让林连玉纪念馆建立起来，让这个文化中心把林连玉精神散发出去，让这所拥有灵魂的建筑物唤起大家对这个国家的建设及效忠！

林连玉语录

转载：林连玉基金

1.	我们的文化，便是我们民族的灵魂。（1952年11月16日《全马华校董教及马华公会代表联席会议宣言》
2.	我们文化的传递与发扬，必然寄托在华文教育的继续存在及发展的上面。（1952年11月16日《全马华校董教及马华公会代表联席会议宣言》）
3.	我们的子子孙孙，将要世世代代在这可爱的土地上，同工作，同游戏；在遥远的将来，更可因文化的交流，习尚的相染，把界限完全泯灭，而成为一家人。我们当前的责任, 就是要为我们的子子孙孙打好友爱与合作的基础, 培养起共存共荣的观念。（1956年4月27日《全马华团代表大会争取公民权宣言》）
4.	我们的文化，就是我们民族的灵魂，我们的教育机关，就是我们民族的文化堡垒。（1955年11月21日《教总纪念第一届华文教育节宣言》）
5.	创造文化、享受文化、发扬文化，是任何民族神圣不可侵犯的权利。马来亚国要我们克尽义务，不二效忠，我们必然照做；但是要凭藉政治的权力，迫使华校走上消灭的途径，我们就不得不发为合理合法的反对了。（1959年11月11日《在马华教育中央委员会紧急扩大会议上的讲话》）
6.	华文中学是华人文化的堡垒。（1961年3月21日《董教总致各华文中学函》）
7.	母语教育平等尚未实现，全体华人必须继续努力，贯彻始终。（1961年12月7日《告别教总同仁》《在教总大会上的讲话》）
8.	人寿有时而尽，生命的价值，在正义的立场上有时候并不可贵，惟能以身殉道，人格才觉得光辉。（1961年12月7日《告别教总同仁》《在教总大会上的讲话》）
9.	在多元民族的国家中，协和、友爱、和平、合作诚是重要之原则，但一切的一切必须建筑在平等的基础上。（1961年12月7日《告别教总同仁》《在教总大会上的讲话》）
10.	平等的权利重于生命；不平等毋宁死。（1961年12月7日《告别教总同仁》《在教总大会上的讲话》）
11.	同胞们，能奋斗才有生路，不奋斗就会灭亡。（1985年8月4日《在董总30周年纪念晚宴上的讲话》）
12.	母语教育与生命同比重。
13.	横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳搏虎头。
14.	我们华人成为马来亚国的国民，是以尽义务、效忠诚为条件，不是以弃母语、毁文化为条件的。（1954年10月18日《教总反对改方言学校为国民学校宣言》）
15．	华人要读华文书，认识华文字。（1953年8月18日《吉隆坡华校教师公会驳钦差大臣邓普勒爵士文》）
16．	就眼前的情形说，马来亚各民族中，文化与经济最先进的，便是我们华人了，那么我们应该设身处地，为他人打算，我们应当赶快地伸出友谊之手，辅助别人，使他们的文化与经济也跟我们一样的进步。(1956年9月9日《在槟城筹募教总基金慰劳大会上的讲话》)
17．	民族平等权利的获得必然要经历许多困难曲折，然后可以实现的。我们要从高处望、远处看，为整个大局着想。让我们以团结为力量，以合法为手段，以正义公理为立场，以国家利益为前提，逐步做下去吧。(1959年7月4日《在教总理事会扩大会议上的讲话》)
18．	要维护民族文化吗，就得面临经济的压迫；要获得经济援助吗，就得放弃本族的文化。然而传统相承数千年的文化，不但要加以保存，还要发扬光大，因此我们必须不惜任何代价维护下来。这就是说，津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办。(1961年3月16日《在教总工作委员会议上的讲话》)
19．	我自从决心献身为公众服务以来，早已把个人的利益置诸度外，我曾经托妻寄子，我曾经预立遗嘱，……我已经把公众付托我的，做到不能再做为止。仰不愧于天，俯不怍于地；是非自有公论，功过交予历史批评。（1961年12月7日《告别教总同仁》《在教总大会上的讲话》）
20．	我感觉到为真理与正义牺牲是光荣的，决然不是耻辱。我的主张各族平等是正大的、公平的、合理的，虽屈于现在，必伸于将来。我的肉体可以因老病死亡而消灭，我的精神将在历史上放出异彩。（1965年4月15日《在吉隆坡上海楼饯别会上的讲话》）
21．	争取民族的权益是神圣的任务，我们永远不会屈服的。即使不幸遇到滥用权力者辣手摧残，仍然昂起头来，顶天立地，威武不屈地奋斗到底！ （1985年11月《答东姑》）
22．	对付破坏最好的答复就是建设。
23．	反对压迫不受压迫，不怕牺牲避免牺牲。
24．	为着应付华人可能面临恶运的挑战，我衷心期望团结一致的精神不但必须重新涌现，而且必须更坚强更扩大。（1980年9月《录音稿》）
25．	我们必须以不惜牺牲来避免牺牲，以不免压迫来反抗压迫，然后我们的民族在马来亚求生存才有拨云雾而见青天的一日。（1955年1月1日《在反对教育法令声中应有的认识》）
26.	马来亚原是处女地，由各民族共同致力开发，才有今日的繁荣。各地义山，埋在地下数百万具华人的枯骨，都是开发马来亚的功臣。这是铁一般的事实。（1965年4月15日《在吉隆坡上海楼饯别会上的讲话》）
27.	马来西亚独立建国的事业中，顶重要的工作，就是心理上的建设。第一要培养共存共荣的观念。我们知道马来亚是民族复杂的地区，每个民族对这一地区的开发，都有他们不可磨灭的贡献。我们必须把所有的民族，当作一家人看待，权利和义务一律平等，使大家相信有福同享，然后，可以希望他们有难同当，把国家建设得完整而稳固。（1956年应《马来前锋报》开斋节献词之邀而写）

林连玉精神

一、	从国家及人民关系的角度来说，就是主张国家独立、民族平等、人民团结友爱、互相忍让、互相帮助、共存共荣共同建设祖国的思想；
二、	从民族权益——特别是民族语文教育——合理地位的维护与争取的角度来说，就是敢于斗争与牺牲，不屈不挠、义无反顾，而且是“贫贱不移、威武不屈”的精神；
三、	从民族文化建设的角度来说，就是不计名利、敬业乐业、全力以赴、“甘为孺子牛”乃至燃烧自己，照亮别人的精神；
四、	从组织思想、工作作风的角度来说，就是那种依靠集体、善用人才、注重组织、群策群力、自力更生、积极建设的做法；
五、	从个人生活修养的角度来说，就是那种不注重外表，可是非常致力求知充实自己，但非独善其身，而是关心时事、关心社会、“维护正义、树立风标”，并且如此坚持到生命中最后一刻的态度。

林连玉简介

林连玉（1901-1985），前马来西亚华校教总主席、伟大的教育家、社会活动家。

• 在中国原籍（福建永春）出生，厦门集美师范毕业。
• 1925年南来。原为一普通教师，第二次世界大战后，由于时代的召唤，以教育工作者的身份投身社会改革活动。
• 1945年主持战后尊孔的复校工作。
• 1949年推动吉隆坡华校教师会成立。
• 1951年推动教总成立。
• 1954年正式出任教总主席，领导教总八年。
• 在任期间，为马来亚华文教育以至华裔公民权益的实际代言人。
• 主张国家独立，民族平等，非巫人要效忠马来亚，巫人要抱着共存共荣的思想，共同建设国家。
• 领导全国华人争华教，争公民权。
• 1961年反对《达立报告书》强迫华文中学改制，结果被褫夺公民权并吊销教师注册证。
• 被迫退隐之后，完成《回忆片片录》；继续关心时事，并如此坚持到生命的最后一刻。
• 1985年12月18日因病去世。
• 教总、董总、大会堂等十五华团特设立"林连玉基金"以纪念他对民族、国家的贡献。同时，因为他为马来西亚华社树立了一个不可动摇的精神典范，因此被尊称为"族魂"。