谈分享与互助

文：杨伟光【最后的12章之十一】
转载：当今大马

野田：

哥哥今早带来了Ely从美国送来的佛书和佛牌，我很高兴。

Ely是一个和我一样曾经叛逆颓废的女孩，她曾经迷茫过，不知人生目标是什么，也因为毒品差一点就入鬼门关。

不过今天的Ely已是个很积极很有爱心的女孩，她说我的故事改变了她的人生观，她积极的参与辅导工作，希望能帮和她一样的迷途羔羊。这是她写给我的信，我看了很感动。

“You have given me lots of thing in the little time. I've known you but one thing you've given me that I never expected and not many can do is Life.

I don't think I ever had one till I heard of you. I only hope I can help get you yours back in return. Because nothing else is as valuable as your gift to me. I thank you for all that you do.

You have given me guidance and I will use it well and live it threw till my very end. You opened my eyes, mind and heart and shown me what living truly is and that life is worth living.

You are my guidance and I will pay it forward in your name for eternity. You will not go unheard. I would take your place in a heart beat.

Your name is and will always be worth something. I will not let you down.

Thank you Vui Kong. I love you.

Sincerely, Ely

人与人之间最珍贵的缘分

我很感恩，也很高兴我的故事能改变其他人。

我庆幸我认识了佛祖！我的人生就此做了一个大改变。没想到还能拉了Ely一把！而这种得以互助的缘分，亦是人与人之间最珍贵的缘分之一。

我此刑的这段期间从Queenstown Remand到现在，所见闻的事情，一次比一次增广。除了自己有了修心的机会，和这里的狱友及狱卒分享自己的体会对我来说也是重要的体验。我常和他们谈人生看法和佛经。

珍惜当下就是美好的人生

我常常开导狱友，随着自己在过去自己的选择、决定、命运与一切所作所为，而招至今天没有身体自由，现今这能面对自作自受的因缘观。悲的现实问题出现就随着悲，乐的事现前就随着乐，普通日子就随着因缘，若遇到不如意事发生，就自我反省问题，简单的说，随顺机会。

我时时和他们说珍惜当下就是美好的人生。美好开心，是自己可以选择的。多照顾自己，也多选择开心和好的事。我也鼓励大家多向师父学佛，多修最有力量的法门。

佛祖，真的很有智慧，什么都了解和明白！

努力的学习就会得好结果

如果人的心灵没有真实依靠，那他的现在、将来、来生都没有希望，也不得安心和快乐。我有多方面都无知不认识，不过依靠佛祖的教法，真的不会感觉会有不能解决的问题！

智慧、慈悲、道德、和文化正觉，是没分种族年龄的，只要自己努力的学习就能得到好的结果！有好的理念，时间长了就可成为自己的观念，有了完善的观念，那前途就无限光明。

最后我想与你们分享我最欢喜的偈语《三生因果偈》

欲知前世因　今生受者是
欲知后世果　今生作者是
感恩，阿弥陀佛！

伟光合十

网络保安，三点尽露

文：杨善勇

转载：当今大马

本国的网络保安不足，仍然是马来西亚国人心头共有的satu巨石。价高140万令吉的“一站式消费网站（1 Pengguna）刚刚启动据悉甚至因此被骇，“超过2000名用户资料恐对外泄露”！

各大报章前不久显著报道的这一则消息说：网站“允许”骇客拉走140万名用户的注册详情、帐号、电邮地址乃至加密密码。另外，被盗取的资料还有用户的私人资料：姓名、地址、生日日期乃至不少相关银行或公司业务的详情。

Lowyat.net创办人兼行政总监维詹德兰拉玛德斯向《马来西亚局内人》透露，消费网站尚且允许外人开启“远程桌面连接”（remote desktop connection）。内情的不可思议，实在超乎想象。

旋即又遭骇客大举袭击

国内贸易及消费人事务部随后澄清这些被骇的资料，其实仅供（他们内部）测试之用，他们尚未接获资料不见的投报。不管怎样，“前事不忘，后事之师”；贸消部现在是否已有准备周全的应对计划呢？

话还没有说完，接自称為“匿名者”（Anonymous）的神秘骇客恫言定在6月16日清晨攻击大马政府网站，大马通讯与多媒体委员会15日揭发，当日已有四、五个政府网站已被侵袭。

51个政府部门网站瘫痪

事至16日，《当今大马》报道：“大马多媒体与通讯委员会在文告中指出，这一波骇客攻击是在星期三晚上11点30分就开始启动，总共涉及51个政府网站，其中41个陷入瘫痪。”

《东方日报》17日的新闻转述大马通讯与多媒体委员会的统计，截至16日下午4时，已侦测出多达91个网站遭到骇客攻击，“当中51个政府部门的网站因此瘫痪”。

沙旅游局网站资料外泄

在这当中，沙巴旅游局网站被骇之餘，《东方》记者说：3456名用户资料被盗外洩，392名用户的电邮地址与密码被公开斩首示眾；“反映该网站保安作业有多差劲”。

前前后后，科学、工艺及革新部长麦西慕6月17日披露，4天总计共有大约200个本地网站面对骇击，其中60%属于政府网站；数额之高，网页之多，当是历史空前的成绩。

沿用预设密码毫不防备

不论事故是否因为“道高一尺，魔高一丈”而不可逃离；推溯缘由，问题显然不仅出自部门和企业习惯地把工作外包，留下了机密可能外泄的远因；同时可能也在于，个别系统的既定(default)协定和密码，往往匮乏警惕和戒备之心。

有一些公司，甚至继续延用出厂前的原有设定，仿佛有意仿效旅游大使穿上“欢迎光临”的旗袍，袭击天下骇客奉“Cuti-cuti 1Malaysia”之名，长驱直入一个马来西亚。

是的，这一切完全不需要内鬼的里应外合。谷歌里另外提供广受爱戴的“十大密码”专供大家参考如何“欢迎来搞”：123456、12345、123456789、Password、iloveyou、princess、rockyou、1234567、12345678、abc123 ……。

出现预设密码展览网站

没错，有的组织的系统管理员(administrator)密码三点尽露，一览无遗的： “password”或者“administrator”本身，就是他们采用的密码；就像左右甲骨文（oracle）信息库的密码，正是oracle。

类似的经验，民间里其实还有很多前科。从街头咖啡馆到家用无线上网，一部大部仍是提供毋需验证（no authentication）的开放式连接。如果用户知道无线路由器（router）的品牌，他们往往也可借用厂家原有的密码通往网络的时空。

一旦到访www.default-password.info、www.phenoelit-us.org/dpl/dpl.html或者dopeman.org/default_passwords.html，读者就能马上看到一系列的密码大展览，一一现在眼前。

网络保安不足阻碍投资

一站式消费网站的管理密码，纵然不在其中；何况，这一点雕虫小技，对骇客言，到底算得了什么？工具方便，网络高速；键盘一敲，滑鼠轻轻一按，Satu Malaysia网站的一级保安，霎那之间，都全部化为三级的裸体尽收眼底了。

经济转型？“本国的网络保安不足，才是外国投资者心头共有的satu巨石。”土著权威组织主席依布拉欣阿里老神在在大声地说：“他们不来，绝对不是因为我。”

毒品与死刑

文：杨伟光【最后的12章之十】
转载：当今大马

野田：

你曾经说要我谈谈毒品与死刑，我说我没有资格谈这问题，因为我本身就是因为毒品而被判死刑的人，而且，我对这问题也没有好好思考过。

你再次提起了这问题。

在这里的人，都是被判死刑的人。而大多数，是因为毒品。有的年纪比较老，但大多数是年轻人。他们都是经过审判，上诉失败，有的在等总统的答案，有的在等他们的“时间”到。他们都有自己的故事。

俊炎遭夜市常客欺骗

哥哥有提过一个死囚，他叫俊炎。相信报纸上也有报道过。运良他每星期一都会见到俊炎爸爸，有一次在监狱外，他爸爸还叫运良签名。

拉维律师也有提过，他的故事是这样：俊炎的爸爸妈妈离婚，他跟爸爸住，也帮爸爸在早市夜市摆摊子卖衣服和光碟。他认识了一个常客。这常客成功说服他，要他帮忙从外国带金条到新加坡。所有的安排都由这常客负责。但原来，暗藏在行李箱的不是金条，而是毒品。俊炎一直都不知道里面是毒品，直到警察撕开行李箱的内侧。

警察未尽力追查线索

他向法庭说出了这个故事的来龙去脉，也说出了这常客是谁和他的手机号码。但法官不相信他的话。律师跟我说，警察没有尽全力的追查这个人，而法官也不认为这很重要。

我不是律师，可是还是我想不通，为什么不去追查这个人？很多时候，就是因为这些人，我们会变成这样。找到这个人，不就能证明俊炎是不是在讲骗话吗？俊炎被关在这里，他自己怎么找？

我开始在想，会不会有真的被冤枉的人？是不是所有的审讯都很公平？如果被冤枉而又被吊死，那不是很惨吗？

年轻狱友哭着被拖出去

我之前有说过，我隔壁的狱友。他很年轻，他已经死了。我有跟他谈过很多话，他没有说起他的事，可是我觉得他是一个很天真，很无知的小孩。他不能面对死亡。那一天的凌晨3点，他被拖出去，他的哭声，让我的心很痛，我不断的念经，希望他减少痛苦。我在想，像他这样的一个人，怎么会变成一个危害社会的毒贩？

那一次后，我对狱官说，虽然我是有错，但背后安排我的人也有错，我要停止他再伤害其他人，我向警方说出了那个人是谁。过后怎么样，我不知道。我听律师说，他被扣留了，但是没有证据，所以没有被提控。

说不知是海洛英更易上诉？

还有一件事，我一定要说。大概2个月前，有一位狱友，他的年纪比较大。他的上诉成功，已经被放出去了。我问律师为什么，不是说上诉很难的吗？几乎没有几个成功过吗？律师跟我说，上诉庭的决定是这样的：这个囚犯带了很多不同种类的毒品，其中一种是海洛英，他向法庭解释说他不知道其中含有海洛英，法庭相信他，认为他真的不知道，所以放了他。

律师还开玩笑的跟我说，如果俊炎说他知道那是毒品，可是不知道是海洛英，可能还有机会。

读者须多了解毒品法令

律师也乘机会跟我解释有关毒品的法律，说什么被发现身上有毒品就假设有罪，有超过多少分量的毒品就被假设是贩毒等等，我不是很懂，可是我觉得这很重要。很多人就是因为不懂，然后这法律对自己的不利，最后被判死刑。

看了这些案件，我觉得很奇怪，为什么法庭可以相信这个不相信那个，到底是以什么标准，什么态度来对待毒品的案件和死刑？律师有跟我解释说，可是太复杂了，我不是很懂，也不敢在这里说。

我想我能够说的，就是奉劝读者去了解这法律吧！

伟光

World's strongest dad - Team Hoyt

父亲节快乐！！

隆雪華堂會員大會‧陳友信：破除猜疑建立互信‧跨族群合作確有必要

转载：星洲日报

陳友信（右3）在隆雪華堂2011年度會員大會上，向會員們重申隆雪華堂作為公民社會組織，倡導坐言起行的社團文化及鼓吹跨族群合作模式；左起為鄭淑娟、鄭金德及楊有為，右起為包久星及翁清玉。（圖：星洲日報）

（吉隆坡18日訊）吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂（隆雪華堂）會長陳友信指出，跨族群合作是必要建立的思維與工作模式，因為通過直接的雙向溝通，可破除不必要的猜疑、建立互信的基礎。
他坦承，基於彼此的思維模式、關心事項與重點，還有工作方法及彼此強項也不盡相同，因此，從事跨種族合作需要耗費更多心力進行溝通與協調。
也是隆雪華堂2011年度會員大會主席的他致詞時說，過去一年，他們在跨族群合作方面持續努力，跟各個種族團體配合推展多項活動。
他說，他們也與國民醒覺運動、回教革新理事會、泰米爾基金會、人民之聲、跨宗教咨詢理事會等非政府組織，共同探討成立馬來西亞行動方略聯盟事宜，準備通過跨種族合作模式，結合各方資源和影響力來推動社會進步。

教育政策不應出現偏頗

陳友信指出，教育是立國之本，若教育政策與內容出現偏頗，意味著國本與根基不會紮實、族群關係每況愈下，希望政府正視這個問題。
他說，國民中學歷史教科書的偏頗問題尤其嚴重，當中編寫歷史教科書的方式，充滿偏狹的種族主義色彩，灌輸中學生不健康的思想，對國家前景也不利。
出席者包括隆雪華堂署理會長翁清玉、副會長包久星、陳康益、鄭淑娟、謝春榮、義務總秘書楊有為及財政鄭金德等。

對《方略》立場是“和而不同”

陳友信重申，儘管各方對《馬來西亞行動方略》及其推行方式存有歧見，但他們的基本立場是“和而不同”，強調要坐言起行，而不要淪為紙上談兵，在枝節上爭論不休。
他說，隆雪華堂調整方略後，選了8項計劃為重點推展項目，包括恢復地方政府選舉、協助解決國民型中學困境、推動華裔子弟善用技職教育的資源、關注及提呈國民中學歷史課本修訂建議、推展砂拉越賦權行動、推動華團的管理素質、推動華人義山管理的轉型升級，及關注中學的輟學問題。

隆雪華堂反對建稀土廠

陳友信指出，隆雪華堂在關丹萊納稀土提煉廠的立場非常鮮明，即全力支持關丹人民及“挽救馬來西亞組織”捍衛一個安全和健康的生活環境，反對設立稀土提煉廠。
他表示，隆雪華堂也嚴厲譴責及抗議先進國家將工業公害輸出國外的做法。
他也促請政府以更積極、友善的態度，及更高效率來處理漁民的難題和困境；政府相關單位應該為漁民提供更好的作業輔導和支援，協助漁民轉型升級。

林吉特是林吉祥的堂哥

文：杨善勇

转载：当今大马

学术之道和蒙混过关，两者之间，往往颇有不少雷同之处。《李天命的思考艺术》揭示：“学术研究通常需要引介术语，蒙混过关则往往需要玩弄术语。”长话短说，总之，术语是学术的工具，也是蒙混的面具。

李天命博士跟着在这一本n年长销的经典之作，做出这般解释：“蒙混的伎俩之一，就是有理论时就讲理论，有数据时就讲数据，什么都没有的时候就用术语去唬人。”

旅游部祭出一堆专业术语

风风火火的180万架设面子书专页晋入2.0版，引起天下和内阁“高度重视”之后，部长和旅游部后来发布的声明，碰巧的是，不但兼有理论和数据，而且不得不开始祭出一堆佶屈聱牙，不知所云的专业术语。

但是，你不能因此一味抨击专页的游戏不好看；先听一听部长所言，确有两、三分道理：“但谁知道，参与这个游戏的网民已数万人，我们不能单凭主观的设想，应该从数据来判断。”

黄燕燕辩称自己不是专家

何况，据报道称：180万的部分乃是用作“软体执照（software licensing）、开发硬体（dedicated hardware deployment）、伺服机费用（application server engine）及管理资料库（collection and management of database）”。

燕燕姐，这到底是什么意思嘛？《当今大马》报道，旅游部长黄燕燕医生在记者会上听了这道问题后说：“让我告诉你，我不会回答，因为我不是专家。你是否专家？当我们不清楚一件事情时，就无法澄清。”

不懂却要签下180万开支

Correct x3。当我们不清楚一件事情时，就无法澄清。当医生不知道是否是流泪是因为感冒，还是感动，他怎么下药呢？但是，病人看到账单就应该知道：如果药单多达马币1800000，那一定肯定不是普通感冒。

但是，这么一提，既然部长本省其实搞不清楚什么是什么，当初为何公然签下180万的开支？这样关键的一刻，为何不能尝试google一下，明白实际的状况之后，才能见客？

Wiki上的解释，多着是。这里，那里，都是。Application Server呢，当然也有。倒是collection and management of database，有些晦涩，像是术语又不像是；浅见猜想，这里可能是指资料的搜集和管理，而不是信息库的意思。

这一些，都不是问题。对一个马来西亚的市井小民还是天下的网络草民，谁会在意旅游部采购的那一台伺服机硬体，这些年月是和外人同房，还是个人dedicated地睡在一张属于自己的单人床呢？

整个过程疏漏之处不胜枚举

问题在于，从这般的回应，我们可以推想，整个过程疏漏的地方，其实不胜枚举；因为部长不是专家，所以习惯把一部分的部门作业外包（outsourcing），结果我们看到第二家园官网中文版的彻底狗屁不通：

“字母i.申请人年龄低于50岁必须证明流动资产价值至少令吉，000和离岸收入10000林吉特每月。”

林吉特与林吉祥是否兄弟？

小事，小事。因为我也不是专家，所以我再三细读，总是读不懂。什么？你也一样读不懂。毋庸置疑，显然的，你的水准和我一样。不必装模作样了，你也不是专家！

说真的，就是像南非Huddlemind Labs戴夫杜阿特（Dave Duarte）这样的专家，恐怕也不能告诉我们“林吉特”是不是林吉祥一父一母、一父异母、异父一母、异父异母，人在海外的堂哥了。

大家联想翩翩之余，自能体谅部长的为难和难为之处：当一个不是专家的部长，到来处理专家的本行，结果“文字内容与真正意思有可能出现落差，那是无可避免的事情”。除了对着林吉特苦笑，林吉祥还能怎样？

人民绝对有“知”的权利

文：金明

转载：当今大马

在国阵政府精心策划的循序渐进和言论部署后，电费在一片合理化津贴架构的美丽说辞下调涨了。然而，大概没有预料到的是，人民“反对”电费调涨的声浪竟不怎么强烈，反倒是学会了要求政府公开与独立发电站的购电协议。

面对此，能源、绿色工艺及水务部部长陈华贵开始时回应说，政府没有权利公开上述协议，又说政府没有津贴独立发电厂，更说国能所获得的191亿令吉不是津贴，莫衷一是。

发电厂合同不公开给民众？

但是，如同魏家祥和纳兹里在公共服务局奖学金分发事件上的对呛般，另一边厢，另一巫统籍的国际贸易与工业部副部长慕克里兹却表示，国会议员因为是民众的代表，更有法定豁免权，参阅合同的议员或需要受特定条款的限制，因此可以“阅读”有关协议，但合同不能像民众公开，因为它涉及机密事务。

那么，到底政府有没有权利公开协议？如何公开？只能公开予“民众的代表”？谁是“民众”？

雪州政府揭秘却横遭阻拦

正当雪兰莪州政府通过《资讯自由法》（Freedom Of Information enactment 2010），以立法保障民众的知情权，上述关系所有人民生活福祉的合约，（中央政府）却以“涉及机密事务”拒绝让人民知晓；而在重重压力下却又有条件的让代议士看看，但是强调“受特定条款的限制”，难道这是“以民为本”的表现？还是有任何不能让人民知道的内情？

犹记得2008年杪雪州国际山庄美华花园发生涉及多条人命的严重土崩，在雪州大臣丹斯里卡立援引《官方机密法令》第2C条款赋予州务大臣的权力，将国际山庄土崩报告解密，可是这个决定当时还因遭到联邦政府挑战和警告，而被迫仅选择公布部分内容。

后来虽然确定事故原因为人为造成，而中央政府也通过拨款7000万令吉修复山坡地，然而，至今已逾两年半，虽然当局声称修复工程已完成，但居民依然无法安心，受害人的心理依然无法弥平，人们依然活在忿忿不平中。

变天让雪州水务弊病曝光

已有太多关系到民众利益的合约，尤其是各项私营化的合约，在《官方机密法令》的制约下，让民众吃了许多闷亏。

其中，除了私立发电厂的协议，还有高速大道、各州水资源等等合同，向来都被隐匿起来。

如果雪州不是因为308的变天，我想人们永远无法知道，原来雪州的水务管理（分别由四家私营化公司，即Syabas、Puncak Niaga、Splash和Abass管理）弊病丛生。

公司亏损但主席继享高薪

随手拈来的例子包括，执行主席可以在公司亏损情况下，持续领取42万5000令吉月薪或510万令吉的年薪。其次，在2005年6月间，公司可以在不理会协议的规定下，由印尼进口总值3亿750万令吉的水管（私营化协议列明该公司必须使用国产的水管）。

还有超过6亿令吉，或72%的该私营化公司合约是以直接洽商（Direct Negotiation）的方式完成，没有招标。在雪州水务监控局（Jabatan Kawalselia Air Negeri Selangor）核准2千300万令吉的装修费中，该公司却以超逾一倍的5千120万令吉作为装修办公室的用途。

更令人诟病的是，经过新任州政府的仔细检阅，超过百亿令吉的地下水管竟然不在私营化的范围内，也就是说州政府的资产轻易的被舍弃掉，不在各方（包括州政府）的财务记录内。

人民有太多疑问需要解答

如此惊人的水供私营化合约，因为雪州的“阳光法案”而逐渐摊在阳光下，让所有直接或间接受影响的纳税人、利益相关者（stakeholder）看清楚，所谓私营化的真正内容，其实将利益严重倾向予相关私营化公司，更甚者，还牵涉许多的朋党和政治利益（雪州水务公司Syabas和商业高峰Puncak Niaga的执行主席丹斯里罗扎里Tan Sri Rozali乃是巫统雪州财政）。

因此，人们绝对有权知道，国能获得的191亿，如果不是津贴，那是什么？另外，国能（TNB）向独立发电厂的购电价与及国油售卖发电燃料予独立发电厂的价格又是多少？国能必须全面吸纳独立发电厂生产的电流，导致2010的储备电流高达52.6%，高居全球第一，严重造成浪费，是否属实？

预算不超支才是变态

文：杨善勇

转载：当今大马

政府总是阔气也很大手笔的。回答民行党亚沙国会议员陆兆福德提问，旅游部副部长詹姆斯大大方方透露国库花费175万8432令吉，聘用Impact Creations私人有限公司在2011年至2013年为旅游部的架设和管理“Cuti-cuti 1Malaysia”的面子书专页。

政府总是阔气也很大手笔的。够《独立新闻在线》持续经营三年的180万，说上来，是微不足道的小数目了。青年及体育部阿末沙比里告诉国会，首相纳吉上个月月杪在“百万青年集会”上号召青年与他一起捍卫布城的那个集会用上了2700万令吉，超支2550万令吉！

超支成为行政管理的常态

一天一次过支出2550万嘛，那确够旅游部聘请Impact Creations14回了。计算上来，相等于长达2550万÷180万=52年的管理合约了。虽然瞬息万变的网络世纪里，谁也不知道半个世纪之后面子书届时是否仍然存在。

OMG! 数据年年有余，债务蒸蒸日上，从一个面子书到一个集会，都在显露了一个马来西亚的超支，由此可见超支在一个马来西亚已经成为行政和管理的常态，预算不超支可才是变态。

今年超支逾131亿令吉

财政部副部长阿旺阿迪6月14日人在国会下议院提呈〈2011年附加供应法案〉，一如既往，就明白显示转型之中的联邦政府，本年一共超支131亿8671万3000令吉！

在这当中，100万令吉用作设立赵明福命案皇家调查委员会、赔偿865万9700令吉给前锋报公司；此外，为了应付砂拉越州选举的治安”，内政部也需要额外的3000万令吉拨款。

长话短说，仅仅一年，举国上上下下，里里外外，前前后后集体超支131亿8671万3000令吉。换句话说，每个月不敷马币10亿9889万2750。平均而言，每天多用了3612万7980令吉，或者每小时150万5332元。

私人界严控不超支5%

这一些，直说到底，当然一点都不新鲜。读者顺手Google一下“马来西亚+工程+超支”，到处都是相同的引例。2010年10月31日马来西亚中华总商会总会长钟廷森才说，在私人界，一旦工程超支5%，他们便会严密监控。

如果5%的要求显得苛刻，按照亚洲策略及研究院总执行长杨元庆2011年3月7日 的建议，诸如政府在落实大吉隆坡计划，万一超支“也应当维持低于 10% 的水平”。那么，政府作业援用的惯例呢？

经济成长也仍不够钱用

为什么要等到超支500%，丑闻尽录《XXXX年度国家总稽查司报告》，事情才会详尽见报？从皇宫、医院、水坝、大道到捷运，我们一再看到1+1=11甚至11+11=1111的基建方程式。请问，这到底是怎么一回事呢？

处在“预算不超支才是变态”之中，市井小民心里的那一匹布长的困惑始终没有获得正面的解答：“政府一时说我们在经济上有成长，一时又说过几年可能会破产……为什么经济有成长，我们却仍然不够钱用，入不敷出？这是很矛盾的。”

破产预警无阻继续挥霍

镜头的另一面是，该花的呢，脚步姗姗，迟迟不见钱来。新任昔加末县议会主席依斯迈阿布为之大吐口水，恰是这么一回事：经历130大水灾，县议会向房地部申请1千750万令吉拨款，目前只获116万令吉拨款；余额之数呢？

政府仍是阔气也很大手笔的。国家破产的预警，时至今日，没有阻止我们继续挥霍继续超支，相互竞斗谁的业绩排在超支龙虎榜的第一名：180万、2550万、131亿；然后像一只风筝被十二月的季候风不断推高：308亿、916亿、2020亿……。

编按：

本文截稿后，旅游部部长黄燕燕今日郑重澄清，180万令吉款项是旅游部推动社交媒体宣传工作的经费，其中Impact Creations私人有限公司受委利用社交媒体宣传旅游部6个国内旅游的主要活动。

黄燕燕更表示，设立面子书不需花费分文，“我们知道它（面子书）是免费的，而我们不会对它耗费一分一毫。”

语言权也是人权

文：刘海涛

转载：http://www.lingviko.net/lhrrec.htm

语言是一种奇妙的东西，暂且不论它结构上的神妙之处。就它在社会方面的作用而言，也是令人深思。为什么在有的地方语言是一种社会的“黏合剂”，而在另外一些地方它又成了“分化素”呢？如果语言是一种“资源”，为什么掌握这种资源的国家和政府会拿出钱来极力让别人使用他们的资源呢？经济是驱动某种语言成为“谋杀”其它一些语言的“凶手”吗？如果说一种共同的语言有利于人类的健康发展，那么我们如何解释某些人难以割舍的“母语情结”？既然“语言权利”是人权的一种基本组成部分，为什么像联合国等最讲人权的国际组织在实际运作中却对此视而不见呢？所有这些问题构成了一幅扑朔迷离的图景，社会语言学家有必要对此进行研究。本书就是一组学者从法律、经济和社会语言学等领域出发，以语言人权为核心，对诸如上述之类问题的探索。

正如本书的几位编者在开篇所言：许多国家中的少数民族声称他们的语言人权受到了侵犯。在这些国家和地区民族之间的纷争时有发生。语言学家有必要对此进行分析，理清语言在这些纷争中扮演的角色，进而提出构建一个更和谐未来的路径。(p.1) 编者的这一立论是非常重要的。长久以来，语言学家蜗居在自己构建的“精舍”里，成为“两耳不闻窗外事”的“杰出代表”。虽然身处其中的学者无时无刻都在感受着“语言学”研究的妙不可言，但在局外人看来“语言学”无疑就是艰深、无用的“化身”。我们一直认为作为研究人类“智能”外化特征的语言学家，他们所研究的领域对于人类本身及其所处的社会环境有着极为重要的作用。鉴于此，本书也可看作为语言学走向社会，解决社会问题的一种有益的尝试。

在题为“语言人权：概念及现状”的首篇文章中(p.1-21)，几位编者简述了语言人权(LHR)的基本概念和中心任务；提出了从多种学科研究LHR的重要性和必要性；讨论了语言是一种问题、还是一种资源或者权利的问题。列出并分析了三种常见的限制语言教育的方式，鉴于语言教育是语言人权的重要基础，采用母语的教育权是LHR中的基本权利。事实上，语言帝国主义对于其它语言的侵蚀往往就是从语言教育开始的。关于这一方面的详细讨论，读者可以参考Robert Phillipson的专著"Linguistic Imperialism"(1992, Oxford University Press)。

语言人权绝对不是一种局部的现象，它也是一种跨越国界的国际性问题。Robert Phillipson的“国际语和国际人权”讨论了国际范围的语言人权问题(p. 25-46)。作者研究讨论了如何有些语言会成为所谓的“国际语”，并拿英语作为例子简述了其成为“国际语”的历程；对于哪些声称基于平等基础之上的国际性组织的语言策略，作者认为仅仅使用少数几种语言作为正式语言这一事实，本身就侵犯了语言平等的基础。作者认为“国际语”本身就是与“语言人权”相冲突的。社会的发展需要“国际语”，但是人们又希望这种国际语不会侵犯自己的语言人权。正如我在评述一本关于“多语现象”的著作中所言，如何在保持五彩斑斓的语言和文化的前提下，使用一种共同的国际语，是人类的梦想也是对于语言学研究者及其他学者的挑战(Esperanto aktuell, 18 (1999). p. 10-11)。显然采用任何一种所谓的自然语言或民族语言都不可能达到这一目的，历史已经证明了这一点。目前，我们惟一的办法就是引入某种计划语言(也称人造语言)。我们高兴地注意到，Phillipson在自己的文章中也注意到了计划语言 Esperanto (世界语)的这种语言人权和社会语言学功能。我们也相信，随着语言人权意识的增强和国际语言生态环境的净化，计划语言在人类的跨语交流中会起到越来越大的作用。

现实生活中的许多例子说明语言人权不仅仅是纸上的东西，因为语言是人类交流的工具，所以从普通人的生活场景中更能发现语言人权现状的真实情况。Miklos Kontra 的“不要在公开场合讲匈牙利语！”从民间语言学的角度研究了匈牙利语在几个国家的使用情况(p. 81-97)。通过调查分析，作者认为有下列三种常见的理由(1) 可理解性的理由； (2) 在 X 讲 X 语的理由; (3) “饲养”理由。从 Kontra 所举的例子中，可以看出少数民族的语言权利问题在某些国家是非常尖锐的。因为，我本人目前也生活在一个多民族的地区，根据个人的观察，至少在本地区没有发生 Kontra 文中的现象。为什么会这样呢？这种东西方的差异值得我们做更深入的研究探讨。

社会权力结构如何在语言政策中得以反映？这是 Mart Rannut “共同语言问题”一文的主题(p.99-114)。作者在这篇文章中阐述了社会权利机构对于语言政策制定的影响。本文所指的“共同语”是国家内部的共同语。对于如何制定出符合语言人权的“共同语”策略，作者也有所涉及。

既然语言人权是人权的一个组成部分。听一听人权学者对此问题的看法一定是有益的。Fernand de Varennes 的“少数民族在国际法中的存在权”就是从现有国际法有关条款出发探讨语言人权的尝试。(p.117-146) 早在1000年前，匈牙利的斯特凡大公就意识到“一个统治者把一种语言强加到所有民众身上，是一种愚蠢的行为和软弱的表现”。遗憾的是，在这1000年里，有许多统治者不断做着此类蠢事。作者认为在历经1000年的发展之后，国际法终于认识到了斯特凡大公这句名言所含的智慧。现有国际法中关于少数民族权利的条款，至少已经形成了一种可以用来鉴别这种“愚蠢”行为的框架。

语言的扩散、维持和衰落一般不仅仅是一个纯粹的语言学问题，它是一种复杂的社会、政治以及经济力量相互作用的结果。Francois Grin 的文章“市场力量、语言扩散和语言多样性”比较深入地探讨了这三者之间的关系(p.169-186)，特别是市场力对于语言发展的作用有精辟的分析。我们特别注意到了作者的这样几个观点：市场力对于语言的扩散有作用，但它不是语言扩散“万能”的或“惟一”的力量；没有阻挡的市场力会推进某些没有市场价值、经济价值语言的死亡；语言的市场价值不等同于其经济价值。作者认为语言之间现有的不平等主要是由于政治、地缘政治、战争等方面的不平等造成的。我们认为虽然单一的市场和经济因素可能不能把某一语言的扩散推向极至。但是在其他一些因素将语言扩散到某种程度时，市场力对于这种语言的进一步扩散是有非常重要的作用的。

语言和文化有着密切的关系。某种意义上讲，一种语言的消亡就是一种文化的消亡。语言的多样性、人权以及“自由”市场构成了世纪末一幅奇妙的社会语言学景观。Tove Skutnabb-Kangas 从世界语言状况开始，比较全面地探讨了与此相关的问题(p. 187-222)。按照我个人的理解，这篇文章是本书的“重头戏”，值得特别关注。在分析了世界语言的状况之后，作者认为“今天许多语言正在被杀害，语言的多样性正在以前所未有的速度消失”。也许我们会说：“哪又如何？这难道不是自然发展的结果吗？如果我们大家都讲一种语言和少数几种大语言，哪不是更方便了吗？”作者的回答是 “NO！”。这是因为在我们的星球上，语言(文化)的多样性与生物多样性同样重要。值得注意的是长期以来保持生物的多样性已引起人们的高度重视，而消亡速度胜于生物多样性的语言多样性却被人们视而不见。为什么人们可以容忍发生在身边的语言“谋杀”，有时还心甘情愿被“杀”呢？Skutnabb-Kangas 试图通过语言的市场价值来解释这一现象。作者认为“如果人们被迫转换自己的语言，以求得某种基本生活之外的经济利益，那么这不仅侵犯了他们的经济人权，也侵犯了他们的语言人权。对于语言人权(特别是教育权)的侵犯，可能(已)导致民族争斗并削弱语言及文化的多样性”。我们认为 Skutnabb-Kangas 和本书其他作者对于“语言人权”的探索是非常有益的。限于篇幅，我们没有谈及其他作者的文章和观点。本书的出版对于“语言人权”的跨学科研究有着积极的促进作用。本书对于社会语言学、人权、语言规划、国际语学等领域的研究均有重要的参考价值。对于人类语言现象感兴趣的读者，也可以从中吸取有益的养分。语言人权是一种人权，谈论人权的著作往往从局外人的角度来看问题。但人权问题是否应该考虑哪些所谓“受害者”的心理感受呢？在读本书的时候，我的眼前总是浮现出大批为了生活的好一点而争相学习英语的人群。不幸的是这样的人群几乎出现在每一个发展中国家。难道这些人就不担心自己的文化消亡吗？本书是用“语言帝国主义”的英语写成的，而书中的作者的母语大多不是英语。如何解释这种现象呢？如果我们想知道这本书的内容，首先你得学习英语。而此时，你的语言人权何在呢？也许语言人权只是学者嘴里的又一种时髦的说法，但是语言交流、学习中无疑却是存在着不平等现象的。也许最为理性的做法是在保留母语的同时，人人都学习一种计划语言作为一种共同的第二语言。但是 Esperanto 一百多年的历史说明，这条路也是荆棘密布。甚至连职业就是语言的语言学家们，也极力反对这一最具理性的方法。语言真是一个奇妙的东西。

写给新闻媒体的性别小辞典

文：刘艺婉

转载：当今大马

【好事】指称善事、喜庆之事、功德等。“坏事”的反义词。也可表达惊讶或不满，但多用于叙事文类的对白，如：“看你做的好事！”

错误示范：巴士司机企图强奸乘客，被路过的警察识破“好事”，赤裸落网。

说白一点：性侵犯不是什么好事，对于遭受侵犯的人来说尤是。请勿把性罪案新闻写成色情小说。


【梅开二度】

比喻再婚，或指同一件事做了两次。典出中国传统戏曲《二度梅》。

错误示范：女生遭强奸，且梅开二度。

说白一点：“梅开二度”有正面意义，指美好的事情再度成功。然而，对遭性侵者来说，这不是什么成功的盛事，与“好事”同理。请勿卖弄词藻，以“梅开二度”二度伤害遭性侵者。

【贞操】

“贞节”的同义词，意指不失身，是一种道德规范。“失身”的同类词组还有“痛失红丸”。守贞，在不同的时空和文化有不同的行为规范，但都包括：婚前没有性行为、婚后没有外遇。

错误示范：女子击退色狼，保住贞操。或：少女遭匪徒洗劫，还痛失红丸。

说白一点：在父权体制里，贞操于女性如何重要，从这类社会新闻的遣词用字可见一斑。何以女性被性侵犯，叙述者特别关注或强调她的贞操？“失去贞操”这样的叙述不仅仅表达了“被强迫发生性行为”这么简单，还显现了叙述者的道德观，并且间接对受侵犯者进行道德审判。


【基佬】

对男同性恋者的贬称。音译自英文gay，原用于粤语。同类词还有“搞基”（男同性恋性行为）。

错误示范：男子被基佬骗走五千令吉。

说白一点：“基佬”和“搞基”常出现在香港电影中的对白，多带有轻蔑、嘲讽的语气，因此往往成为歧视同性恋者的用语。请勿成为性别压迫的共犯。此外，这类欺诈案件与性取向无关，无需强调犯案者的性取向。


【娘娘腔、男人婆】

“娘娘腔”用以嘲弄言行举止比较阴柔的男性，“男人婆”则嘲笑比较阳刚的女性。

错误示范：娘娘腔的中学男生参加爱国营后，脱胎换骨，显现男性气概。

说白一点：在当前的社会和文化环境，“娘娘腔”和“男人婆”都带有歧视义，是一种语言暴力。性别二分，性别气质也二分，“娘娘腔”和“男人婆”因而在所谓“正常人”心中，是不能忍受的、怪异的、必须改造的。


【人妖】

对跨性别族群的贬称。通常指称从生理男性转为生理女性者，或雌雄同体者。然而，叙述者若是无法区分易性人、变装者、跨性别者等，也会使用“人妖”统称。

错误示范：警方在这起突击行动中，扣查三名人妖和五名顾客。

说白一点：妖，非人也，怪物也。叙述者自认更正常更优越，认为他人变态、不正常、劣等，才会称他人为妖。而这“更正常更优越”的立足点，乃性别二分的霸权体制。

教育的重要性

文：杨伟光【最后的12章之九】
转载：当今大马

野田：

在我小学二年级的时候，我有一个同学叫罗焉，就是他的一句话，至今我还深深地记在脑海中。

年纪小小的他就跟我说：“要的话你学到最好，不然你就最坏！”

他这样说，是因为当时我和很多同学过不去，之间出现了很多误会。

误解同学的讲话而犯错

那时不懂事的我误解了他的话的含义，一直误以为“要你就学到最好拿第一，不然你就做到最坏好了”。我错误的选择了后者，心想既然我不可能考到第一，那我就放弃了学习。这真的是最错、错、错的决定。

从二年级到19岁进监狱，我都不曾好好思考过如何生活、也不曾想过要如何学习。进来了这里让我想起罗焉的这一句话，我生起了勇猛的心，修学智慧，就是因为这样我才学习佛法！

教育程度影响处决机率

我读到一个数据，不知道对不对，希望你可以帮我检查看看。

美国有一个报告指出，很多被判死刑的人教育程度都是非常的低，通常都是教育程度低的人，才有机会犯错和可能遇上死刑的裁决。

（注：伟光所指的报告是由美国科学家研究，研究报告指出，是否执行死刑的主要因素不在于种族或出身贫寒，而是教育程度，接受愈少的教育，遭到处决的机率愈高。）

不愿再错每天大量阅读

我是一个没有受到正规教育的叛逆少年，我对于很多犯错的刑法都不是很了解。因为缺少教育知识，所以给人家欺骗，让我相信运送毒品不会导致死刑，结果愚蠢的我就这样一错再错！

虽然比起其他人我比较不幸，我是没有受过正规教育的人；不过我觉得现在开始仍不迟。

现在，我不愿再错过，我每天大量阅读各类书籍，学习新的知识，如英语，也不断的修心灵。

家庭教育影响孩子未来

也许说不准哪天早晨我会被处决，但万一哪天我真的能活着走出监狱大门，那么充足的知识和正确的人生观将是我重生的条件，如我能说英语，那我就可以把宣扬毒品害处的讯息传得更多更远。

当然除了学校的教育以外，家庭教育也非常重要；孩子的未来是由家里人来塑造的，如果你以工作繁忙还是生活忙碌为借口的话，孩子有很大机会变坏；我是因为家人忙碌，没时间陪伴而变得越来越叛逆。

我还想分享另外一个生命的故事。

所端的水就是我的命啊！

在古印度，一名死囚在临刑前突然被告知：如果他能端着满满一碗水绕着皇宫走上一圈而滴水不洒，国王就会赦免他。死囚答应了。

消息传出后，很多百姓都围着皇宫看热闹。皇宫周围是高低不平的石子路，还要走几十级上上下下的台阶。围观的人们在起哄：再走三步就要摔了! 拐过墙角就要洒水了！

但死囚却好像根本什么都没听到，他死死地盯着碗里的水，一步一步走了大半天才走回到出发点。一滴水都没有洒出来。

人群沸腾了，国王也非常高兴，他问死囚：“你怎么就能一滴水不洒呢？”

死囚回答说：“我端的哪里是水，这分明是我的命啊！”

我现在看待学习也如同这碗水，如果一个人放弃了学习，就等于是放弃了生命，生命就是一门教育，而教育就是一种生命；这两者息息相关，哪里可能没有牵挂呀。

伟光合十
13/6/2011

支持的力量

文：杨伟光【最后的12章之八】
转载：当今大马
野田：

我听说过这样一个故事。

有一个年轻人，他犯了错，被判入狱。许久，他的家人没有来看他。当他看到其他狱友的家人带着好吃的食物来看他们时，他的心里很不高兴，也责怪爸爸妈妈。

终于有一天，狱长说有人来看他了。进到会客室，他见到他的妈妈，身上很肮张，鞋子烂了，脚上也长了水泡。妈妈的背后，背着一个骨灰缸。

原来，他家很穷，爸爸是一个农夫。家里离开监狱很远。爸爸为了筹钱来看他，拼命做工而累死了。爸爸的最后遗愿是要看他一面，所以妈妈背着爸爸的骨灰缸一路走来看他了。

听说这是个真实的故事，也好像被拍成一部电影。

周一是死囚见家人的日子

在这里，每个星期一，是家人见死囚的日子。

我的家人也住得很远。还好，有两个哥哥在新加坡的酒店里工作。他们向公司申请星期一放假来看我。我听哥哥说，这么多年来，每个星期一，他都会见到一位妇人，拐着拐着，头发由黑变白，来看她的家人，可能是孩子吧。还有，律师也说过，有一位死囚的爸爸，每个星期一的凌晨三点，从新山驾摩多过来，为了赶在最早的时间看他的儿子。

所以，我们算是很幸福的死囚。

感谢仍有兄弟的支持陪伴

其实，当我们的生命被冠上“死囚”两个字的时候，最希望得到什么？让我这个死囚来告诉你。最希望的就是得到家人在旁的关心和支持。这个，我有；我在监狱里度过的日子都有运良和运中的陪伴，我们兄弟间的感情改善了。

那种期待的心情，我很难可以表达。我对我的家人，除了感恩，还是感恩。我要好好的利用这段时间，努力学习，好好做人，来报答他们。

许多死囚被家人都不知情

可是我知道，有很多的死囚从来没有人来看过他们，可能除了他们的律师以外。律师也是很久很久才来一次的。尤其是那些不是新加坡人的死囚。可能他们的家人也不知道他们被关了起来。可能他们的情形就好像上面提到那年轻人的故事那样。可能他们死了，家人也不知道。我的心里很不好受。

我说我是幸福的，我很感恩。我知道，我的家人，给了我很多的支持。他们没有放弃我。

哥妹争取民众签名受委屈

我的姐姐妹妹，还有其他的亲戚朋友，他们到街头要求路边不认识的人签名，请求总统给我特赦。他们没有要求我被放出来，只是希望我不会被吊死。

我的妹妹才19岁，她很怕跟陌生人讲话，可是还是勇敢的做了。我的哥哥在他空档的两个小时，在乌节路找人签名。其实我知道，他们都很难受，都很辛苦，也常常挨骂，因为有人会骂他们，说为什么要救我，说应该因为我而感到羞耻，说我最该万死。因为我，他们要承受这种压力，我真的不知道该怎么说。

我有时在想，其他死囚的家人，会不会也在受这种压力，会不会因为这样而放弃他们，甚至不认他们了。如果是，我相信无论是家人和死囚，他们都很痛苦的。身在其中，我好像可以感受到他们的难处和折磨。阿弥陀佛。

在很多人的眼里，我们这些被关起来的人，是大罪人，不值得一提。可是我们的家人不是。他们要面对我们将被吊死的事实，已经是很痛苦，很残忍的了。

虽然未处决但心灵已死

如果一个死囚没有家人、朋友、社会的关注，再加上没有坚定的信仰的话，他可能在还没有被处决之前，心灵上已经死了。

很多死囚因为知道自己要死了，意志消沉；而在外不停为他们祈祷的家人，根本没有办法，死囚也因此认为自己没救了，就慢慢的放弃自己的生命，家人也在他们被处决之前，就当作他们已经死了。

没错，很多都是这样。

有福气能够体认生命可贵

可能我和菩萨有缘，或是我前世修来的福气，又或者如我爸说的，我的命很硬，有机会接触佛法，这让我在心灵上有了一定的信念；另外，我也碰见了好的律师，最重要的是，我知道社会上有一班人在为我请愿，我知道他们原谅我关心我，也在给我的家人支持，这些都给了我一种信心。

生命可贵，我上了一课。

網路的影響力（中文配音）

免费是网络读者的鸦片

文：杨善勇

转载：当今大马

2005年8月31日创刊的《独立新闻在线》，迈入第六年之际，成绩显著。5月19日《独立》的那一篇公告说，网站浏览量一年内锐增228.57%，每月平均点击人数逼近100万大关。

具体而言，《独立新闻在线》每日至少有三万人次点击到访，每月的平均页面浏览人数（page view）目前已经高达147万7498人，距离150万人次，只有一步之遥！

《独立新闻》人气窜升

据网络资讯公司Alexa的全国中文媒体网站排行榜中排名，《独立新闻在线》位居第四； Alexa全国网站排名之中，《独立》也从今年一月的388位，急速攀升至五月份的205位，短短五个月时间窜升了183个名次。

“此外，《独立新闻在线》的网站浏览量也在五个月内火速增长，一个月的读者平均浏览量在今年二月增长7%，到了五月，浏览量已经爆增57%；三个月的平均浏览量在二月份时下跌5%，但是，到了五月份，浏览量却激增29%。”

事实确实这样，和同年启业的《当今大马》中文版一样，《独立新闻在线》的人气这些年月也不断地迅速窜升。Google Analytics的统计显示，《独立新闻在线》从2010年5月到2011年5月的短短一年时间内，浏览量锐增228.57%！

平均每人捐献175元

《独立新闻在线》的读者群，据此观之，涵盖全球，成千上万，不在话下。据150万人次的页面浏览人数推算，设想每人平均点击100次，每月的读者当有1万5千人。如果按此比率计算，每日三万人次的点击，每一天也有三千人。

尽管这样，《独立》忠诚的读者人数，显然没有完全转化为捐款的力量。截至5月25日披露的名单，献捐只有636人。最一笔款项来自华社研究中心“26周年庆典晚宴”出席者：4153令吉；平均而言，每人捐献175元。

在这当中，每人愿意为此捐出多少？每月捐出1马币，即12元或以下者88人，占13.84%；每月捐出2马币，即24元或以下者42人（6.60%）；3马币以下者28人，4.40%。三者合计，约为读者群的四分之一。

月捐5马币或以下占45%

每月捐出5马币或以下的读者，总计共有290人，占45.60%。认可和响应《独立新闻在线》预定“每月10元”，相等于120元报费的人数，共有36人。无论如何，也有112人捐出接近这个预期目标的100令吉。这一组人，也占大约四分之一。

接下来的一个组合，则是愿意付出相等于平面媒体的收费，甚至略高定费的读者：166人奉献了121元至600元，占26.10%。高于这个组别的总数，零零星星，共28人，约占4%。

争取1万2千位付费读者

迟至5月30日，尽管捐额升至12万，名单所显见的也仍是相同的比率：43.84%捐出的是每月5马币或以下。25.07%付与马币61-120，26.39%捐献121至600元之间。

这样的数据，一方面说明本地网络读者的意愿，另一方面或许也代表他们目前的消费能力：大约一半的读者的底线是每月五元。总体而言，七成划定的预算是每月十元或以下。

按此计算，维系《独立新闻在线》的永续经营，一个比较合理的报费估算，应该是每月五元，而不是十元。换句话说，《独立》只要争取1万2千位的付费读者，即可理论上存活。

支援《独立》始于拒绝免费

从行销言，这确可行。如我前说，《独立》每月的读者应有1万5千人。如果每人一律付费五元，《独立》甚至略有1万元的盈利可备不时之需。然则，这一切其实纯属纸上谈兵。

网络读者的习惯，仍然把他们享用的便利完全视作“免费”。在他们的眼里，诸如《独立新闻在线》是不需任何成本运作，只要投资者继续注入资金，“免费”即为理所当然。

《独立新闻在线》这些日子面对的困窘，正是这一种思维所造成。一些大事消费媒体，乃至从中得益不少的政治组织和政治人物的冷漠，或许刚好反映了他们对新闻自由的态度。

认同《独立》的报道，肯定《独立》的守则，支援《独立》的团队，根本的说，始于读者群其一起拒绝继续享受“免费”的鸦片。但是，可能吗？献捐的读者比额，已经为未来透露了玄机。

编按：本文截稿后，《独立新闻在线》今天最新公布，它已成功在11天内筹到15万令吉，足以延续该刊两个半月的生命。