文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
大专法令实施40年，如今才被上诉庭判决违反宪法。
我的感觉是，大马人当了40年傻瓜。
40年之后，才有两位法官――希山慕丁和林顿艾伯，给予政府和国人，一记当头棒喝。
傻瓜是怎么当的？
在大专法令15（5）（a）条文下，只要你是大学生，就不准参与政治活动，包括参加政治集会，或是表达政治立场。
然而，马来西亚宪法规定，人民一旦达到法定年龄，就有政治权利，而且这种权利不可被剥夺。
大专法令违宪已是明显。
违宪之外，也违反逻辑。
如果不是大学生，而只是小学毕业，只要足龄，就可以享有完整的政治权利，不但可以参加政治集会，还可以挂海报、喊口号，甚至竞选人民代议士。
这么说，大学生都比较笨，或容易被利用，所以不能和政治挂钩；相反的，小学或中学程度，会比较聪明，更有资格介入政治。
政府解释说，大学生要好好读书，努力报国；不能介入政治，以免分心而影响学业。
实际上，关心政治和专心念书，是两回事。
很多大学生，不介入政治，但未必好好读书。有者收生教补习，做补习天王；也有做直销卖保健品，当钻石级销售天王。
也有大学生，不知道政治是何物，也把读书放在一旁，恋爱至上，租屋同居，大被同眠，未婚生子，当未婚爸妈。
当然，当赚钱天王，或恋爱天王，未必不能成为好的大学生；同样的，关心政治，介入政治的大学生，也可以是好的大学生。
在国外，大学生关心社会和政治，积极参与政治社会工作，才是明日之星，国之栋梁。
英国工党和保守党，在各大学都有组织；美国从史丹福到哈佛，有大学共和党联盟，也有大学民主党联盟，栽培政治人才，培养党的接班人。
外国的大学生可以参政，学术水平依然标青，大学排名遥遥领先；本国大学生不准参政，要他们专心读书，学术水平却是麻麻地，何解？
还有一个怪现象，一边禁止国内大学生涉及政治，另一边却鼓励海外留学生参政。
像是巫统，它在国外，包括英国、美国，以及中东国家成立巫统俱乐部，很多留学生都活跃非常；政党常年提供经费，邀请部长前去演讲，发表支持巫统和国阵言论，学生代表还可以回国参加党大会。
但是，在国内却禁止大学生参政，一项大专法令，两种不同待遇，费解！
40年太久，别再傻了。政府不应该再上诉，干脆就把它废了吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
04 November 2011
01 November 2011
拔萃主妇
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
拿汀诺阿兹玛（Noor Azimah）从一个普通的家庭主妇，冒起成为一位不平凡的社会运动人士。
如果要选年度拔萃人物，我这一票，已经投了给她。
她创办家长教育行动组织（PAGE），凝聚许多家长的力量，争取保留英语教数理。
这是国内很多中产阶级的心声，但是，却是分散的声音；开始时，根本不成气候。
民族主义团体力主恢复国语教数理，国阵政府附和，伊斯兰党和公正党也向保守社会靠拢，支持国语教数理。整个社会大环境，已经弥漫在这股氛围。
要和大环境对抗，试图扭转主流，几乎是不可能的任务。
诺阿兹玛没有什么显赫的背景，只是一般马来中产阶级，父亲是退休公务员，丈夫是医生；她曾经是会计师，在国际会计所任高职。
为了孩子，她辞职成为家庭主妇。
这是她对孩子的爱与承诺，宁可牺牲自己的事业，换回孩子在最好的环境下成长。
然而，个人的付出毕竟有限，如果国家无法提供有利的环境，孩子还是无法充份发挥潜能。
年前，政府宣布要检讨英语教数理，对她是一次震撼。她年轻时在国内英校就读，留学英国，后来任职跨国企业。这些个人经历，让她深切体会英语作为媒介语的重要。
于是，她带动孩子学校的家协，发动保留英语教数理；这股声音感染其它学校的家长，大家有共同的诉求，却发觉缺乏发声的管道，于是成立了PAGE。
领导这项运动，面对很多困难。在教育部的压力下，学校不敢和她配合；民族团体攻击她，谴责她出卖民族语文；政党不支援她，避免得罪保守选民。
但是，她坚持下来，从一个人的努力，扩大到10万人的诉求。在不否定国语为媒介语的前提下，要求政府让学校和家长自行选择数理的媒介语。
或许，诺阿兹玛最终不免功亏一篑，但是，她自己可能也不知道，她已经开创大马社会运动的一个新局面。
在缺乏政党支援，没有政治力量为后盾之下，诺阿兹玛和PAGE展开温和抗争，表达中产阶级的声音。
这项运动，没有个人议程，不含政治目的，也没有族群和宗教因素介入，而纯粹是为了孩子的未来，以及社会的进步。
当然，诺阿兹玛缺乏政治经验，偶尔会出现小毛病。譬如她说如果政府接受PAGE的建议，将得到三分之二议席的回报，否则家长们会把选票投给反对党。
选举不是对英语教数理的公投，PAGE也未必有此影响力，无须泛政治化。然而，可以体谅她负隅顽抗，心力交瘁之下的怒言。
瑕不掩瑜，诺阿兹玛依然拔萃。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
拿汀诺阿兹玛（Noor Azimah）从一个普通的家庭主妇，冒起成为一位不平凡的社会运动人士。
如果要选年度拔萃人物，我这一票，已经投了给她。
她创办家长教育行动组织（PAGE），凝聚许多家长的力量，争取保留英语教数理。
这是国内很多中产阶级的心声，但是，却是分散的声音；开始时，根本不成气候。
民族主义团体力主恢复国语教数理，国阵政府附和，伊斯兰党和公正党也向保守社会靠拢，支持国语教数理。整个社会大环境，已经弥漫在这股氛围。
要和大环境对抗，试图扭转主流，几乎是不可能的任务。
诺阿兹玛没有什么显赫的背景，只是一般马来中产阶级，父亲是退休公务员，丈夫是医生；她曾经是会计师，在国际会计所任高职。
为了孩子，她辞职成为家庭主妇。
这是她对孩子的爱与承诺，宁可牺牲自己的事业，换回孩子在最好的环境下成长。
然而，个人的付出毕竟有限，如果国家无法提供有利的环境，孩子还是无法充份发挥潜能。
年前，政府宣布要检讨英语教数理，对她是一次震撼。她年轻时在国内英校就读，留学英国，后来任职跨国企业。这些个人经历，让她深切体会英语作为媒介语的重要。
于是，她带动孩子学校的家协，发动保留英语教数理；这股声音感染其它学校的家长，大家有共同的诉求，却发觉缺乏发声的管道，于是成立了PAGE。
领导这项运动，面对很多困难。在教育部的压力下，学校不敢和她配合；民族团体攻击她，谴责她出卖民族语文；政党不支援她，避免得罪保守选民。
但是，她坚持下来，从一个人的努力，扩大到10万人的诉求。在不否定国语为媒介语的前提下，要求政府让学校和家长自行选择数理的媒介语。
或许，诺阿兹玛最终不免功亏一篑，但是，她自己可能也不知道，她已经开创大马社会运动的一个新局面。
在缺乏政党支援，没有政治力量为后盾之下，诺阿兹玛和PAGE展开温和抗争，表达中产阶级的声音。
这项运动，没有个人议程，不含政治目的，也没有族群和宗教因素介入，而纯粹是为了孩子的未来，以及社会的进步。
当然，诺阿兹玛缺乏政治经验，偶尔会出现小毛病。譬如她说如果政府接受PAGE的建议，将得到三分之二议席的回报，否则家长们会把选票投给反对党。
选举不是对英语教数理的公投，PAGE也未必有此影响力，无须泛政治化。然而，可以体谅她负隅顽抗，心力交瘁之下的怒言。
瑕不掩瑜，诺阿兹玛依然拔萃。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
26 October 2011
还能在低吗？
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
有没有玩过一个游戏？
在派对上，音乐响起，参加者一个接一个，仰面朝天，从一根横杆下穿过去；如果身体碰到杆子，或是跌倒在地，就被淘汰。
这是考腰力和腿力的游戏；杆子愈来愈低，难度愈来愈高，通过者愈来愈少。
围观者配合音乐，在一旁鼓掌呐喊，氛围高涨，大家都很high。
最后一个人，把身体从正面弯曲成弓形，距离地面仅仅几寸，惊险的穿过横杆，以最低胜出。
当然，我们这个年龄，腰力和腿力不行，要低也不行，只能挺直腰骨，直直撞过去，不但撞杆，还会撞壁；最好不要勉强玩这个游戏，伤了腰骨不值得。
年轻一代，腿力好，腰力强，要多低，有多低；可以尽兴的玩。
尤其是青年政客。
凯里拿林冠英的公子为对象，耍弄“乳房村”。
攻击政治对手，连无辜的孩子都扯进是非圈子，道德感不高，算是低了。
不，还不够低，可以继续降下杆子。
马青团大会，有代表上台演说，戴上墨镜，扮演盲佬。
当然是嘲弄林吉祥，指林吉祥不敢把墨镜拿下，因为无眼见祖宗。
林伯伯患眼疾，被逼戴墨镜保护眼睛，已经怪不幸了，还被人当笑柄；同情心缺乏，同理心缺席。这种道德水平，真的很低。
够低了吗？不，还是不够低。
民主行动党的人才，在公开场合，要蔡细历“x家铲”。前面那个字，正统汉字无法印出，实际上，也不符合文明社会规范，所以只能用x代表，它的意思，就是要别人全家都涅盘归西天。
蔡细历和你政见不同，彼此各有从政做法，有需要咒他全家吗？
真的很低了，还能再低吗？
马来西亚的政治伦理，要搞到如此低吗？
不同的政党，相异的理念，是正常的政治现象。大家可以依循文明的方式，进行比较和辩论，让民众来判断和选择。
然而，政党之间的恶斗，让政治生态恶质化。
青年从政者吃了政治摇头丸，脑袋膨胀，骨骼却疏松了，一旦音乐响起，一骨碌就弯身穿过。
加上围观者助兴，更是忘我，粗俗不堪。
最终，是自己丢了格调，连带的把大马的政治水平也拉低了。
青年人，要搞政治，先注意自己的修养吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
有没有玩过一个游戏？
在派对上，音乐响起，参加者一个接一个，仰面朝天，从一根横杆下穿过去；如果身体碰到杆子，或是跌倒在地，就被淘汰。
这是考腰力和腿力的游戏；杆子愈来愈低，难度愈来愈高，通过者愈来愈少。
围观者配合音乐，在一旁鼓掌呐喊，氛围高涨，大家都很high。
最后一个人，把身体从正面弯曲成弓形，距离地面仅仅几寸，惊险的穿过横杆，以最低胜出。
当然，我们这个年龄，腰力和腿力不行，要低也不行，只能挺直腰骨，直直撞过去，不但撞杆，还会撞壁；最好不要勉强玩这个游戏，伤了腰骨不值得。
年轻一代，腿力好，腰力强，要多低，有多低；可以尽兴的玩。
尤其是青年政客。
凯里拿林冠英的公子为对象，耍弄“乳房村”。
攻击政治对手，连无辜的孩子都扯进是非圈子，道德感不高，算是低了。
不，还不够低，可以继续降下杆子。
马青团大会，有代表上台演说，戴上墨镜，扮演盲佬。
当然是嘲弄林吉祥，指林吉祥不敢把墨镜拿下，因为无眼见祖宗。
林伯伯患眼疾，被逼戴墨镜保护眼睛，已经怪不幸了，还被人当笑柄；同情心缺乏，同理心缺席。这种道德水平，真的很低。
够低了吗？不，还是不够低。
民主行动党的人才，在公开场合，要蔡细历“x家铲”。前面那个字，正统汉字无法印出，实际上，也不符合文明社会规范，所以只能用x代表，它的意思，就是要别人全家都涅盘归西天。
蔡细历和你政见不同，彼此各有从政做法，有需要咒他全家吗？
真的很低了，还能再低吗？
马来西亚的政治伦理，要搞到如此低吗？
不同的政党，相异的理念，是正常的政治现象。大家可以依循文明的方式，进行比较和辩论，让民众来判断和选择。
然而，政党之间的恶斗，让政治生态恶质化。
青年从政者吃了政治摇头丸，脑袋膨胀，骨骼却疏松了，一旦音乐响起，一骨碌就弯身穿过。
加上围观者助兴，更是忘我，粗俗不堪。
最终，是自己丢了格调，连带的把大马的政治水平也拉低了。
青年人，要搞政治，先注意自己的修养吧！ （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
24 October 2011
1千499万5千人的周末
文 : 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
周六当天，我在八打灵再也的商场，一边用餐，一边看着往来的人流。
商场里，人群和往常一样多；马来人、华人，以及准备庆祝屠妖节的印裔。
穆斯林或非穆斯林，携家带眷的，在商场购物、用餐、闲逛；这是一个写意的周末，也是平静的马来西亚周末。
我不经意想到，不远处沙亚南，此刻正在举行“百万信徒大集会”。
几天来，部份政治领袖发表了支持集会的谈话，《马来西亚前锋报》连日封面显著报导，鼓励群众参加大集会，一些社交网站也大串连，号召穆斯林响应。
要是一次百万，或是10万人的大集会，会让这座城市，这个国家热爆。
而此刻，大家却都是悠哉闲哉。
商场里的穆斯林同胞，为何不去参加这项“捍卫穆斯林权益”的集会？
难道他们不够虔诚？不比参加者更加热爱本身的宗教？
而商场里的非穆斯林，为何不躲在家里？难道他们不担心出门的安全，或至少会出现大塞车？
报社传来消息，沙亚南体育场内，大概只有千来人，主办当局还在等待更多车队抵达，必须延迟开始。
再过一个半小时，已经要过了午后，看来，不能够再延了；大集会宣布开始，场内约有5千人，包括许多组队前来的学生，似乎是一次校外旅行。
哈山阿里现身了，依布拉欣阿里也出现了，霹雳州宗教司哈鲁沙尼发表了演讲。
大会还在进行，人群却已经陆续离去，可以容纳8万人的体育场，额外冷清，只有中央地带剩下人群。
没有百万，没有10万，没有1万。
国内有1千500万穆斯林人口；这5千人，只是一个零星的小撮。
大部份的穆斯林，都在进行例常的活动，就好像眼前的商场景象。
我相信，5千人以外的1千499万5千名穆斯林，他们也都是虔诚的穆斯林，也是热爱宗教的信徒，正如场内的5千人一样。
但是，他们是开明、理性，有安全感的穆斯林。他们不认同大集会所说，穆斯林社会出现危机，因为其它宗教正在向穆斯林宣教，诱导穆斯林脱教。
假设有其事，大马的法律和社会制度，也有充份的能力处理这种事，包括互相沟通和协商，甚至可以动用相关的法律条文来阻止。
他们没有参加大集会，无须动员施压，更不要触动不同宗教的敏感线。
大马中庸、多元、包容的社会特质，就体现在这个平常的周末下午。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
周六当天，我在八打灵再也的商场，一边用餐，一边看着往来的人流。
商场里，人群和往常一样多；马来人、华人，以及准备庆祝屠妖节的印裔。
穆斯林或非穆斯林，携家带眷的，在商场购物、用餐、闲逛；这是一个写意的周末，也是平静的马来西亚周末。
我不经意想到，不远处沙亚南，此刻正在举行“百万信徒大集会”。
几天来，部份政治领袖发表了支持集会的谈话，《马来西亚前锋报》连日封面显著报导，鼓励群众参加大集会，一些社交网站也大串连，号召穆斯林响应。
要是一次百万，或是10万人的大集会，会让这座城市，这个国家热爆。
而此刻，大家却都是悠哉闲哉。
商场里的穆斯林同胞，为何不去参加这项“捍卫穆斯林权益”的集会？
难道他们不够虔诚？不比参加者更加热爱本身的宗教？
而商场里的非穆斯林，为何不躲在家里？难道他们不担心出门的安全，或至少会出现大塞车？
报社传来消息，沙亚南体育场内，大概只有千来人，主办当局还在等待更多车队抵达，必须延迟开始。
再过一个半小时，已经要过了午后，看来，不能够再延了；大集会宣布开始，场内约有5千人，包括许多组队前来的学生，似乎是一次校外旅行。
哈山阿里现身了，依布拉欣阿里也出现了，霹雳州宗教司哈鲁沙尼发表了演讲。
大会还在进行，人群却已经陆续离去，可以容纳8万人的体育场，额外冷清，只有中央地带剩下人群。
没有百万，没有10万，没有1万。
国内有1千500万穆斯林人口；这5千人，只是一个零星的小撮。
大部份的穆斯林，都在进行例常的活动，就好像眼前的商场景象。
我相信，5千人以外的1千499万5千名穆斯林，他们也都是虔诚的穆斯林，也是热爱宗教的信徒，正如场内的5千人一样。
但是，他们是开明、理性，有安全感的穆斯林。他们不认同大集会所说，穆斯林社会出现危机，因为其它宗教正在向穆斯林宣教，诱导穆斯林脱教。
假设有其事，大马的法律和社会制度，也有充份的能力处理这种事，包括互相沟通和协商，甚至可以动用相关的法律条文来阻止。
他们没有参加大集会，无须动员施压，更不要触动不同宗教的敏感线。
大马中庸、多元、包容的社会特质，就体现在这个平常的周末下午。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
21 October 2011
换作是我，打死不跑
文 ： 郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|
“换作是你，你也会跑！”
中国佛山撞倒女童的货车司机，露面时，当众说了这句话。
王八（不是爆粗；王八是鳖类，泛指冷血动物），这是什么话？换作是我，我当然不会跑；如果我跑了，我还是人吗？
换作是你，也不会跑，更不应该跑，因为我们都是人，不是王八。
录影画面中，全世界人类看到货车前轮辗过女童王悦。司机稍停下来，应该是知道撞倒人了，然而，他不但没下车救人，还干脆踩油，让后轮再辗过女童。
前轮辗过，还有救治的机会，后轮再辗，已是奄奄一息。
司机就这样跑了！然后，他还大言不惭的把其他人和他归于一类，以为大家都会和他一样跑了。
我们不会跑。我们会马上停车，下车察看女童，叫救伤车，或是赶紧把女童送进医院。
我们不会计算，撞死人是赔一两万元，撞伤人可能要赔几十万元。
这不是在市场做买卖，而是关系到一个生命；只要有人性，不会要夺走别人的生命。
因为我们是人类，我们的血是热的，不是冷的。这还未到达道德层次，无须辩论道德。
这只是最基本的人性，最平凡的良心问题。
因为人性，我们会害怕，内疚，自责；而不是把后轮再辗过去。
因为良心，我们会弥补，救人，负责；而不是逃之夭夭，一走了之。
而后面路过的18个人，见死不救，而且还振振有词；有的说没看到血，所以不救；也有人说，看到了血，不敢救。
都是王八，因为他们同样是冷血类。
换作是你或我，能够袖手旁观，见死不救吗？
我想到我的小外甥女。念小学时，她看到一只小猫被车撞了，倒在路中央，一只母猫在旁边喵喵哀叫，不舍得离开。
路上车如流水，随时会再辗过小猫，也会撞到母猫。
小外甥女二话不说，直冲路上，把大人吓着了。
只见她捡起小猫，移到路旁。见它已无气息，跑回家里，找来鞋盒，装入小猫，再挖个洞埋葬。
母猫在一旁看着整个过程，直到小猫入土，才默默离开。
那只是一只猫，她没有袖手旁观，换作是人，我们能够冷漠不顾吗？
而这18个路人，不会那么巧合，都是全中国最冷血的路人，刚好都在这里路过吧！
在概率学来说，他们代表一般人，而第19个出现的拾荒阿婆救人，那才是异数。
这是社会现象，不是个别案例；这是群体冷酷，不只是个体冷血。如此社会，让人不寒而栗。
换作是我，打死不跑。这个“我”，不只是个人的我，也是社会整体的大我。
人性从我不跑升华，文明从我不跑诞生。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 : 星洲日报|评论|
“换作是你，你也会跑！”
中国佛山撞倒女童的货车司机，露面时，当众说了这句话。
王八（不是爆粗；王八是鳖类，泛指冷血动物），这是什么话？换作是我，我当然不会跑；如果我跑了，我还是人吗？
换作是你，也不会跑，更不应该跑，因为我们都是人，不是王八。
录影画面中，全世界人类看到货车前轮辗过女童王悦。司机稍停下来，应该是知道撞倒人了，然而，他不但没下车救人，还干脆踩油，让后轮再辗过女童。
前轮辗过，还有救治的机会，后轮再辗，已是奄奄一息。
司机就这样跑了！然后，他还大言不惭的把其他人和他归于一类，以为大家都会和他一样跑了。
我们不会跑。我们会马上停车，下车察看女童，叫救伤车，或是赶紧把女童送进医院。
我们不会计算，撞死人是赔一两万元，撞伤人可能要赔几十万元。
这不是在市场做买卖，而是关系到一个生命；只要有人性，不会要夺走别人的生命。
因为我们是人类，我们的血是热的，不是冷的。这还未到达道德层次，无须辩论道德。
这只是最基本的人性，最平凡的良心问题。
因为人性，我们会害怕，内疚，自责；而不是把后轮再辗过去。
因为良心，我们会弥补，救人，负责；而不是逃之夭夭，一走了之。
而后面路过的18个人，见死不救，而且还振振有词；有的说没看到血，所以不救；也有人说，看到了血，不敢救。
都是王八，因为他们同样是冷血类。
换作是你或我，能够袖手旁观，见死不救吗？
我想到我的小外甥女。念小学时，她看到一只小猫被车撞了，倒在路中央，一只母猫在旁边喵喵哀叫，不舍得离开。
路上车如流水，随时会再辗过小猫，也会撞到母猫。
小外甥女二话不说，直冲路上，把大人吓着了。
只见她捡起小猫，移到路旁。见它已无气息，跑回家里，找来鞋盒，装入小猫，再挖个洞埋葬。
母猫在一旁看着整个过程，直到小猫入土，才默默离开。
那只是一只猫，她没有袖手旁观，换作是人，我们能够冷漠不顾吗？
而这18个路人，不会那么巧合，都是全中国最冷血的路人，刚好都在这里路过吧！
在概率学来说，他们代表一般人，而第19个出现的拾荒阿婆救人，那才是异数。
这是社会现象，不是个别案例；这是群体冷酷，不只是个体冷血。如此社会，让人不寒而栗。
换作是我，打死不跑。这个“我”，不只是个人的我，也是社会整体的大我。
人性从我不跑升华，文明从我不跑诞生。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
16 October 2011
美国梦已远
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
美国反华尔街运动，喊出一个口号，让人叫绝。
“10年前，我们有史提夫乔布斯（Steve Jobs）、强尼凯许（Johnny Cash）和卜合（Bob Hope），今天，我们没有乔布斯、没有凯许，也没有卜合。 ”
各位读者，看出馅了吗？
答案就在这3人的姓氏――Jobs，Cash和Hope，一语双关，借用这3位已逝的美国名人，带出今天很多美国人，没有了Jobs（工作），没有Cash（钱），也没有Hope（希望）。
乔布斯、凯许和卜合3人在美国如雷贯耳；一方面代表美国人的精神，另一方面则反映美国社会变迁。
以昨日的美国人，来嘲讽今天的美国景况，确是令人感慨。
乔布斯的地位无须赘言；有人说，有3粒苹果影响了人类历史，第一粒是亚当和夏娃的苹果，第二粒是掉在牛顿头上的苹果，第三粒就是乔布斯咬了一口的苹果。
乔布斯把创意、科技和市场结合起来，征服了全球；美国人担心，老乔之后，后继无人。
强尼凯许是风靡美国超过半世纪的乡村歌手，如果不会哼他的歌曲，譬如I walk the line，那99%不是美国人。
他的出身，奋斗挣扎，以及成就，就是典型的美国梦的过程。
凯许在中西部的棉花田成长，家境贫穷，那个年代的美国人，经济还未富裕，但是，心灵却有乡村民谣和福音歌曲来滋润。
凯许音乐才华杰出，他将乡村民谣和福音歌曲结合起来，写了千首歌曲；60年代美国高速公路衔接美国各地，凯许开始“高速公路演唱会”，一站一站的演唱，将歌曲唱到全国，唱入人心，成为真正的民间歌手。
卜合则象征另一种美国精神。他是好莱坞巨星，能歌善舞还会演。
大众媒体时代降临美国之后，卜合的歌曲和电影进入每一个美国家庭；尤其他擅长喜剧，更是把欢笑带给美国人。
卜合热爱劳军，从二次大战到欧洲战场表演慰劳美军，到韩战、越战、乃至后期的阿富汗和伊拉克战争，老卜都亲身到战区去表演。
一般美国人爱国，卜合的精神感染军士和民众，大大提升了他的地位。
老乔、老凯和老卜3人，是美国梦的重要代表；而他们的名字串起来是工作、财富和希望，那也是美国梦的重要成份。
今天，美国失业率高企，政府赤字和家庭债务沉重，贫富差距扩大；人民对未来缺乏希望，美国梦已远，才会走上街头怒吼。
【热点新闻：乔布斯辞世】
（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
美国反华尔街运动，喊出一个口号，让人叫绝。
“10年前，我们有史提夫乔布斯（Steve Jobs）、强尼凯许（Johnny Cash）和卜合（Bob Hope），今天，我们没有乔布斯、没有凯许，也没有卜合。 ”
各位读者，看出馅了吗？
答案就在这3人的姓氏――Jobs，Cash和Hope，一语双关，借用这3位已逝的美国名人，带出今天很多美国人，没有了Jobs（工作），没有Cash（钱），也没有Hope（希望）。
乔布斯、凯许和卜合3人在美国如雷贯耳；一方面代表美国人的精神，另一方面则反映美国社会变迁。
以昨日的美国人，来嘲讽今天的美国景况，确是令人感慨。
乔布斯的地位无须赘言；有人说，有3粒苹果影响了人类历史，第一粒是亚当和夏娃的苹果，第二粒是掉在牛顿头上的苹果，第三粒就是乔布斯咬了一口的苹果。
乔布斯把创意、科技和市场结合起来，征服了全球；美国人担心，老乔之后，后继无人。
强尼凯许是风靡美国超过半世纪的乡村歌手，如果不会哼他的歌曲，譬如I walk the line，那99%不是美国人。
他的出身，奋斗挣扎，以及成就，就是典型的美国梦的过程。
凯许在中西部的棉花田成长，家境贫穷，那个年代的美国人，经济还未富裕，但是，心灵却有乡村民谣和福音歌曲来滋润。
凯许音乐才华杰出，他将乡村民谣和福音歌曲结合起来，写了千首歌曲；60年代美国高速公路衔接美国各地，凯许开始“高速公路演唱会”，一站一站的演唱，将歌曲唱到全国，唱入人心，成为真正的民间歌手。
卜合则象征另一种美国精神。他是好莱坞巨星，能歌善舞还会演。
大众媒体时代降临美国之后，卜合的歌曲和电影进入每一个美国家庭；尤其他擅长喜剧，更是把欢笑带给美国人。
卜合热爱劳军，从二次大战到欧洲战场表演慰劳美军，到韩战、越战、乃至后期的阿富汗和伊拉克战争，老卜都亲身到战区去表演。
一般美国人爱国，卜合的精神感染军士和民众，大大提升了他的地位。
老乔、老凯和老卜3人，是美国梦的重要代表；而他们的名字串起来是工作、财富和希望，那也是美国梦的重要成份。
今天，美国失业率高企，政府赤字和家庭债务沉重，贫富差距扩大；人民对未来缺乏希望，美国梦已远，才会走上街头怒吼。
【热点新闻：乔布斯辞世】
（星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
12 October 2011
花落燕归来
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
大马燕窝在中国大滞销，面临崩溃。
我不禁为养燕的朋友感到担心。这一两年来，已经有好几个朋友，结束原本的生意，或是卖掉一些资产，投资在养燕生意。
一点也不奇怪，华人的商业嗅觉灵敏，只要嗅到铜香味，逐香而来。
有人花了几万令吉，租了一两间店屋，找来印尼工人，把屋子封起，打了两个洞，就等着燕子来送大钱。
也有人花了数百万令吉，购置旧屋，或是自建燕屋，为燕子打造豪宅。
燕屋配置音响系统，吸引群燕来开派对；里头设备一应俱全，温度和湿度恰到好处，喷洒燕子最爱的阿摩尼亚味，还有闭路电视保障燕身安全。
养燕人抱着比奉养父母，培育孩子更加虔诚的心意，为燕子打造幸福家园。他们只有小小的要求，就是希望燕子多吐点口水。
这点要求，实在不过份。
单单在中国，暴发户和干部，以及遍地的小皇帝和小皇后，都希望靠燕窝养好龙体，以便身强体壮，耳清目明，润肤养颜；很快就可以超日赶美，登上世界最大经济国的宝座。
大马每年生产的燕窝，加上燕窝罐头、燕窝即食面、燕窝咖啡等等，那是百亿令吉的大生意。
中国经济继续成长，燕窝生意就一路长红；到时，全马的店屋和排屋，半数以上改装成为燕屋并不足为奇。
连全马第一街，马六甲荷兰街的百年古屋都不能幸免，出现多家燕屋，可想而知，大家随时要有与燕为邻，与燕和谐共处的准备。
至于燕屋外的垃圾，燕屋散发的异味，燕屋粪便传播的细菌，燕屋绕梁不绝于耳的派对音乐，燕屋结构对邻舍造成的威胁……；唔，在赚钱高于一切的原则之下，当然不是燕商燕农的问题。
只是，需求那么大，供应跟不上，燕子吐完口水，直到吐出血来，还可以当作血燕。
血燕之外，还有人用猪皮、树脂、海苔、墨鱼为原料，再涂上面粉、鸡蛋、浆糊等材料，制成山寨燕窝，那也是资本主义市场经济和现代创意的完美结合。
此外，还可以向中国广大的黑心产品看齐，加入大量亚硝酸盐，回馈市场支持。
对不起，养燕的朋友，这种短视的商业操作，不能持久；即使在中国，也要遭到市场的惩罚。
或许，没有养燕的朋友，可以稍微放心，一旦燕窝市场打回原形，大家无须担心与燕为邻。
一场养燕热潮，正是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
大马燕窝在中国大滞销，面临崩溃。
我不禁为养燕的朋友感到担心。这一两年来，已经有好几个朋友，结束原本的生意，或是卖掉一些资产，投资在养燕生意。
一点也不奇怪，华人的商业嗅觉灵敏，只要嗅到铜香味，逐香而来。
有人花了几万令吉，租了一两间店屋，找来印尼工人，把屋子封起，打了两个洞，就等着燕子来送大钱。
也有人花了数百万令吉，购置旧屋，或是自建燕屋，为燕子打造豪宅。
燕屋配置音响系统，吸引群燕来开派对；里头设备一应俱全，温度和湿度恰到好处，喷洒燕子最爱的阿摩尼亚味，还有闭路电视保障燕身安全。
养燕人抱着比奉养父母，培育孩子更加虔诚的心意，为燕子打造幸福家园。他们只有小小的要求，就是希望燕子多吐点口水。
这点要求，实在不过份。
单单在中国，暴发户和干部，以及遍地的小皇帝和小皇后，都希望靠燕窝养好龙体，以便身强体壮，耳清目明，润肤养颜；很快就可以超日赶美，登上世界最大经济国的宝座。
大马每年生产的燕窝，加上燕窝罐头、燕窝即食面、燕窝咖啡等等，那是百亿令吉的大生意。
中国经济继续成长，燕窝生意就一路长红；到时，全马的店屋和排屋，半数以上改装成为燕屋并不足为奇。
连全马第一街，马六甲荷兰街的百年古屋都不能幸免，出现多家燕屋，可想而知，大家随时要有与燕为邻，与燕和谐共处的准备。
至于燕屋外的垃圾，燕屋散发的异味，燕屋粪便传播的细菌，燕屋绕梁不绝于耳的派对音乐，燕屋结构对邻舍造成的威胁……；唔，在赚钱高于一切的原则之下，当然不是燕商燕农的问题。
只是，需求那么大，供应跟不上，燕子吐完口水，直到吐出血来，还可以当作血燕。
血燕之外，还有人用猪皮、树脂、海苔、墨鱼为原料，再涂上面粉、鸡蛋、浆糊等材料，制成山寨燕窝，那也是资本主义市场经济和现代创意的完美结合。
此外，还可以向中国广大的黑心产品看齐，加入大量亚硝酸盐，回馈市场支持。
对不起，养燕的朋友，这种短视的商业操作，不能持久；即使在中国，也要遭到市场的惩罚。
或许，没有养燕的朋友，可以稍微放心，一旦燕窝市场打回原形，大家无须担心与燕为邻。
一场养燕热潮，正是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
议员的薪水
文 ： 郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|
国会议员调不调薪之间，让我想起一个小片段。
不久前，和一位有官职的议员聚餐，选了一家中等餐馆。
饭后结账，议员看着账单，呆了半响，默不出声；脱下眼镜，把账单拿到鼻子前再次详端，突然爆出一阵笑声。
这个反应有点惊悚，以为他被砍菜头，有点于心不忍。
等他回过神来，慢条斯理的说：“唉，才250令吉，好久没吃过这么便宜的饭了。”
5人用餐，对一般人来说，这个价格不算贵，不过，也不见得便宜。
这位仁兄，彼此还熟，他并不是装阔气。
只是，当了议员做了官，钱财在眼里，就大幅度缩水了。
并不是说做了议员就会发达。有些人做了议员，就好像中了彩票，风生水起；也有些议员，即使不断连任，还是两袖清风，入不敷出；还有些人，原本家财万贯，做了几年议员，几乎就家财散尽。
同样的国会议员，基薪是6千500令吉，加上固定的应酬、交通、助理、司机等津贴，月入1万3千令吉；再加上非固定补助，包括开会、旅游、出国、医药、AP等，大概有2万令吉。
同样的2万令吉，有些议员的生活可以如富贾，有些议员是一般的中产阶级，也有议员则如贫士，差别很大。
间中的不同，在于议员本身是否够专业，以及能否自律。
如果专业问政，将大部份收入用在公务，包括设立办事处、聘请助理和研究员，举办活动和补助民间团体，红白喜事的开销，加上捐献给党基金，大致上，也所剩无几。
还有，不要忘记为下一届大选储备竞选费用。
至于另一些议员，算准当议员的日子，如同舞女有限的青春，于是尽量利用议员的便利，拉拢关系，取得工程，抽取佣金。
短短几年，就是身价翻倍；不惜付出任何代价，也要争取连任；不管是否亏对选民国家，最重要是不能亏待自己。
要成为哪一种议员，当哪一种官，在于本身的理念和坚持；此外，也在乎一些理财能力。
议员是否值得加薪，也要看是为哪一种议员加薪。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 : 星洲日报|评论|
国会议员调不调薪之间，让我想起一个小片段。
不久前，和一位有官职的议员聚餐，选了一家中等餐馆。
饭后结账，议员看着账单，呆了半响，默不出声；脱下眼镜，把账单拿到鼻子前再次详端，突然爆出一阵笑声。
这个反应有点惊悚，以为他被砍菜头，有点于心不忍。
等他回过神来，慢条斯理的说：“唉，才250令吉，好久没吃过这么便宜的饭了。”
5人用餐，对一般人来说，这个价格不算贵，不过，也不见得便宜。
这位仁兄，彼此还熟，他并不是装阔气。
只是，当了议员做了官，钱财在眼里，就大幅度缩水了。
并不是说做了议员就会发达。有些人做了议员，就好像中了彩票，风生水起；也有些议员，即使不断连任，还是两袖清风，入不敷出；还有些人，原本家财万贯，做了几年议员，几乎就家财散尽。
同样的国会议员，基薪是6千500令吉，加上固定的应酬、交通、助理、司机等津贴，月入1万3千令吉；再加上非固定补助，包括开会、旅游、出国、医药、AP等，大概有2万令吉。
同样的2万令吉，有些议员的生活可以如富贾，有些议员是一般的中产阶级，也有议员则如贫士，差别很大。
间中的不同，在于议员本身是否够专业，以及能否自律。
如果专业问政，将大部份收入用在公务，包括设立办事处、聘请助理和研究员，举办活动和补助民间团体，红白喜事的开销，加上捐献给党基金，大致上，也所剩无几。
还有，不要忘记为下一届大选储备竞选费用。
至于另一些议员，算准当议员的日子，如同舞女有限的青春，于是尽量利用议员的便利，拉拢关系，取得工程，抽取佣金。
短短几年，就是身价翻倍；不惜付出任何代价，也要争取连任；不管是否亏对选民国家，最重要是不能亏待自己。
要成为哪一种议员，当哪一种官，在于本身的理念和坚持；此外，也在乎一些理财能力。
议员是否值得加薪，也要看是为哪一种议员加薪。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
10 October 2011
民国百年
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
路过八打灵再也SS2大路，路边有一个大广告看板，成龙穿上百年前的灰蓝色军装，戴上一顶大军帽，脸腮是稀稀落落的胡渣，神情严肃，不过，突显古怪。
大哥成的扮相，加上那个无从逃避的大鼻子，让我有噗哧一笑的冲动；不过，看到广告上的片名，马上转换心情，慎重视之。
片名是《辛亥革命（1911）》。而今天，正是1911年，10月10日（双十）辛亥革命一百周年。
小朋友大概不知道什么是辛亥年，还以为又到农历新年了；年轻朋友不了解什么是“双十”，或以为是结婚摆酒的良辰吉日；至于1911年，阿公都还未出世呢。
但是，这一天，是一个政治新生。
100年前的这一天，在中国中部的武昌，响起了几响枪炮，接下来的起义革命，推翻了清朝，建立了亚洲第一个民主共和国，中华民国。
从辛亥革命到今天，已经是民国百年。实质上，前40年的民国是整个中国，后60年的民国，则局限在台湾。
政治上，民国充满争议；过去很长的一段时间，共产中国政府将它视为禁忌，否定民国，也将之丑化扭曲。
于是，民国的政治人物，从蒋介石起，都是独裁滥权；民国的经济民生，是贫穷腐败；民国的军事，无能失败；民国的文人，迂腐无作为。
在台湾，过去长期将民国年代神圣化，蒋介石是一人至尊，国民党一党独大。
到了90年代，台湾的民国意识率先解放，蒋介石走下神台，国民党也被轮替。如今，民国的大道统，反攻大陆的口号，已经是电视政治秀的笑料。
2千300万台湾人民，终究承载不了民国的重量。
在中国大陆，民国禁忌却获得另一种解放。学者和民间重新发掘民国的份量，确立民国的价值。
蒋介石在中国，重新被定位是政治革新领袖；国民政府是推行现代化政治的政府；国民军是反抗日军侵略，捍卫国家领土主权的部队；民国经济在30年代起飞，创下奇迹；民国的文人，胡适之、陈寅恪、傅斯年、钱钟书，都是有风骨和创见的人物。
共产党和国民党战斗了半世纪，掩盖了真正的民国形象和内涵。如今，对抗结束，才显现了比较真实的民国。
100年的民国，没有消失。孙中山是华人的凝聚中心，黄兴的精神振奋人心，民主进步愿景，成为新的共识；经济上国强民富，梦想成真。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
路过八打灵再也SS2大路，路边有一个大广告看板，成龙穿上百年前的灰蓝色军装，戴上一顶大军帽，脸腮是稀稀落落的胡渣，神情严肃，不过，突显古怪。
大哥成的扮相，加上那个无从逃避的大鼻子，让我有噗哧一笑的冲动；不过，看到广告上的片名，马上转换心情，慎重视之。
片名是《辛亥革命（1911）》。而今天，正是1911年，10月10日（双十）辛亥革命一百周年。
小朋友大概不知道什么是辛亥年，还以为又到农历新年了；年轻朋友不了解什么是“双十”，或以为是结婚摆酒的良辰吉日；至于1911年，阿公都还未出世呢。
但是，这一天，是一个政治新生。
100年前的这一天，在中国中部的武昌，响起了几响枪炮，接下来的起义革命，推翻了清朝，建立了亚洲第一个民主共和国，中华民国。
从辛亥革命到今天，已经是民国百年。实质上，前40年的民国是整个中国，后60年的民国，则局限在台湾。
政治上，民国充满争议；过去很长的一段时间，共产中国政府将它视为禁忌，否定民国，也将之丑化扭曲。
于是，民国的政治人物，从蒋介石起，都是独裁滥权；民国的经济民生，是贫穷腐败；民国的军事，无能失败；民国的文人，迂腐无作为。
在台湾，过去长期将民国年代神圣化，蒋介石是一人至尊，国民党一党独大。
到了90年代，台湾的民国意识率先解放，蒋介石走下神台，国民党也被轮替。如今，民国的大道统，反攻大陆的口号，已经是电视政治秀的笑料。
2千300万台湾人民，终究承载不了民国的重量。
在中国大陆，民国禁忌却获得另一种解放。学者和民间重新发掘民国的份量，确立民国的价值。
蒋介石在中国，重新被定位是政治革新领袖；国民政府是推行现代化政治的政府；国民军是反抗日军侵略，捍卫国家领土主权的部队；民国经济在30年代起飞，创下奇迹；民国的文人，胡适之、陈寅恪、傅斯年、钱钟书，都是有风骨和创见的人物。
共产党和国民党战斗了半世纪，掩盖了真正的民国形象和内涵。如今，对抗结束，才显现了比较真实的民国。
100年的民国，没有消失。孙中山是华人的凝聚中心，黄兴的精神振奋人心，民主进步愿景，成为新的共识；经济上国强民富，梦想成真。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
06 October 2011
派钞票政治
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
消息说，预算案将带给公务员新的“惊喜”，包括调薪，以及花红。
每年预算案都有这项“惊喜”；所以，大家免惊，免惊。
不过，民联棋先一着，表现毫不逊色。在替代财政预算案中，安华建议拨出59亿令吉，作为公务员的加薪。
加薪，没问题；花红，多多益善。公务员是国家的骨干，当然要疼要爱。
更重要的是，130万公务员，就是130万张选票，这才是硬道理。
政府财政赤字500亿令吉，再多59亿，唔，债多不愁嘛！
这让我联想到希腊；唔，又是希腊，最近，人们老爱提起希腊。
不过，在希腊经济之外，让我们学一学希腊的政治。
希腊是两党制民主国家，这是它的优点；希腊也是一个民粹国家，这是它的问题根源。
民粹政治就是尽量讨好群众，只要可以激起人民的热情，让大家又high又happy，就可以放手做。
民粹不求治国理念，不求管理效能，不放眼明天和未来；只求可以执政，混过今天。
半吊子的两党制，更加剧希腊的民粹化。
希腊有两个主要政党，一个是“新民主党”，另一个“巴索党”。
两个政党为了争取执政，极力争取群众支持，于是大开政治支票，大派红包。
30年前，现任总理乔治巴班德里奥的父亲――安德列巴班，领导巴索党上台，更无节制。
他推行一套“依赖政治”，大量聘请公务员，以解决失业问题，并提供类似先进国家福利条件给他们，尽管希腊是欧洲的穷光蛋。
人民都竞相加入公务员团队，人数暴增；人造卫星如果掉在希腊，砸中的多半是公务员。
当然，政府必须安排他们一些工作；于是，申请一张咖啡店的执照，必须通过25个政府部门的审核批准，延宕之外，业者也要花很多的咖啡钱来打点。
雅典北部有一个戈巴依湖，1950年政府成立一个机构，负责把湖水抽干，兴建道路。
1957年，湖水干了，道路建了，工程结束，没有新的任务；不过，机构依然存在。 60年后的今天，主管和员工还在上班，债务危机爆发之前，它还在招聘新的司机。
今天，希腊政府要削减赤字救国家，这些公务员率先上街示威。
大马不是希腊，但是，希腊是一面镜子，告诉我们不要重覆错误。
今天大马的经济问题，在于缺乏生产力，经济成长缓慢，造成收入偏低。
不管是国阵或民联，应该提出振兴经济，带动成长的政策，提高国民收入；而不是把国库的钱派光光，让人民更加依赖补贴。
派钞票容易，国家沦落也容易。
转载 ： 星洲日报|评论|
消息说，预算案将带给公务员新的“惊喜”，包括调薪，以及花红。
每年预算案都有这项“惊喜”；所以，大家免惊，免惊。
不过，民联棋先一着，表现毫不逊色。在替代财政预算案中，安华建议拨出59亿令吉，作为公务员的加薪。
加薪，没问题；花红，多多益善。公务员是国家的骨干，当然要疼要爱。
更重要的是，130万公务员，就是130万张选票，这才是硬道理。
政府财政赤字500亿令吉，再多59亿，唔，债多不愁嘛！
这让我联想到希腊；唔，又是希腊，最近，人们老爱提起希腊。
不过，在希腊经济之外，让我们学一学希腊的政治。
希腊是两党制民主国家，这是它的优点；希腊也是一个民粹国家，这是它的问题根源。
民粹政治就是尽量讨好群众，只要可以激起人民的热情，让大家又high又happy，就可以放手做。
民粹不求治国理念，不求管理效能，不放眼明天和未来；只求可以执政，混过今天。
半吊子的两党制，更加剧希腊的民粹化。
希腊有两个主要政党，一个是“新民主党”，另一个“巴索党”。
两个政党为了争取执政，极力争取群众支持，于是大开政治支票，大派红包。
30年前，现任总理乔治巴班德里奥的父亲――安德列巴班，领导巴索党上台，更无节制。
他推行一套“依赖政治”，大量聘请公务员，以解决失业问题，并提供类似先进国家福利条件给他们，尽管希腊是欧洲的穷光蛋。
人民都竞相加入公务员团队，人数暴增；人造卫星如果掉在希腊，砸中的多半是公务员。
当然，政府必须安排他们一些工作；于是，申请一张咖啡店的执照，必须通过25个政府部门的审核批准，延宕之外，业者也要花很多的咖啡钱来打点。
雅典北部有一个戈巴依湖，1950年政府成立一个机构，负责把湖水抽干，兴建道路。
1957年，湖水干了，道路建了，工程结束，没有新的任务；不过，机构依然存在。 60年后的今天，主管和员工还在上班，债务危机爆发之前，它还在招聘新的司机。
今天，希腊政府要削减赤字救国家，这些公务员率先上街示威。
大马不是希腊，但是，希腊是一面镜子，告诉我们不要重覆错误。
今天大马的经济问题，在于缺乏生产力，经济成长缓慢，造成收入偏低。
不管是国阵或民联，应该提出振兴经济，带动成长的政策，提高国民收入；而不是把国库的钱派光光，让人民更加依赖补贴。
派钞票容易，国家沦落也容易。
04 October 2011
小孩怕鬼 ？
文 ： 郑丁贤
转载 : 星洲日报|评论|
聂阿兹长老说，非穆斯林害怕伊斯兰刑事法（断肢法），好像是小孩怕鬼。
这个比喻很有趣，也有很大的想像，以及解释空间。
到底是这个世界没有鬼？还是鬼不可怕，可能比人类更加善良可爱？
或者说，人和鬼，活在不同世界，各有一片自由的天空；人不犯鬼，鬼不犯人，彼此相安无事？
不管是哪一个说法，聂阿兹强调说，伊斯兰刑事法是实施在穆斯林身上，它和非穆斯林，如你和我等，没有关系。
唔，我相信聂长老的诚信，我也知道他是好人；从过去他的表现，显示他不是极端人物，反而有其开明和中庸的一面。
但是，聂长老也有一个特质，只要是宗教课题，他会很执着，坚持到底。
问题是，聂长老也会有一些盲点，有时，未必跟得上时代；有时，并不真正了解非穆斯林的处境。
有时，也不清楚大马立国的精神，以及多元化的基础。
保证伊斯兰刑事法不实施在非穆斯林身上，人们可以相信聂阿兹，但是，一旦落实，聂阿兹也帮不了非穆斯林。
假设，一个非穆斯林女子被强暴了，施暴者包括穆斯林男子。在伊斯兰刑事法下，要有4名证人（必须都是穆斯林男子），才能成功定罪。
如果证人不足4人，或是4名证人之中，其中有非穆斯林，譬如受害者的家人或朋友，他们不符合证人资格，无法上庭作证。
还有其它复杂的状况，例如没有足够的证人，但有DNA等证据；在普通刑事法之下，可以采信，但是，在伊斯兰刑事法之下，缺乏作用。
到时，这位非穆斯林女子，就成为牺牲者。
这个例子说明，在大马的多元社会，无法实施一国两制。况且，法律之前，人人平等，这是基本而重要的法治基础，怎么可能一个国家，有两套法律准绳。
一国两制的两套标准，可能对非穆斯林不利，同样的，也会对穆斯林不利。
阿里、阿华和姆都结伙偷窃，被捕之后，依不同法律审讯。
阿华和姆都在普通法庭被判罪名成立，各罚款1千令吉；缴纳罚款后，获得自由。
阿里被送到伊斯兰法庭，在伊斯兰刑事法下被控，罪名成立，被处砍掉一手。
同一宗犯罪，一方的惩罚是1千令吉，另一方是一只手。这个国家，将产生很大的矛盾，后患无穷。
当然，我国的宪法，也不允许两套刑事法依不同宗教而落实。
看来，这些都是聂长老不了解的事。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 : 星洲日报|评论|
聂阿兹长老说，非穆斯林害怕伊斯兰刑事法（断肢法），好像是小孩怕鬼。
这个比喻很有趣，也有很大的想像，以及解释空间。
到底是这个世界没有鬼？还是鬼不可怕，可能比人类更加善良可爱？
或者说，人和鬼，活在不同世界，各有一片自由的天空；人不犯鬼，鬼不犯人，彼此相安无事？
不管是哪一个说法，聂阿兹强调说，伊斯兰刑事法是实施在穆斯林身上，它和非穆斯林，如你和我等，没有关系。
唔，我相信聂长老的诚信，我也知道他是好人；从过去他的表现，显示他不是极端人物，反而有其开明和中庸的一面。
但是，聂长老也有一个特质，只要是宗教课题，他会很执着，坚持到底。
问题是，聂长老也会有一些盲点，有时，未必跟得上时代；有时，并不真正了解非穆斯林的处境。
有时，也不清楚大马立国的精神，以及多元化的基础。
保证伊斯兰刑事法不实施在非穆斯林身上，人们可以相信聂阿兹，但是，一旦落实，聂阿兹也帮不了非穆斯林。
假设，一个非穆斯林女子被强暴了，施暴者包括穆斯林男子。在伊斯兰刑事法下，要有4名证人（必须都是穆斯林男子），才能成功定罪。
如果证人不足4人，或是4名证人之中，其中有非穆斯林，譬如受害者的家人或朋友，他们不符合证人资格，无法上庭作证。
还有其它复杂的状况，例如没有足够的证人，但有DNA等证据；在普通刑事法之下，可以采信，但是，在伊斯兰刑事法之下，缺乏作用。
到时，这位非穆斯林女子，就成为牺牲者。
这个例子说明，在大马的多元社会，无法实施一国两制。况且，法律之前，人人平等，这是基本而重要的法治基础，怎么可能一个国家，有两套法律准绳。
一国两制的两套标准，可能对非穆斯林不利，同样的，也会对穆斯林不利。
阿里、阿华和姆都结伙偷窃，被捕之后，依不同法律审讯。
阿华和姆都在普通法庭被判罪名成立，各罚款1千令吉；缴纳罚款后，获得自由。
阿里被送到伊斯兰法庭，在伊斯兰刑事法下被控，罪名成立，被处砍掉一手。
同一宗犯罪，一方的惩罚是1千令吉，另一方是一只手。这个国家，将产生很大的矛盾，后患无穷。
当然，我国的宪法，也不允许两套刑事法依不同宗教而落实。
看来，这些都是聂长老不了解的事。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
03 October 2011
杀鸡何太急
文 ： 郑丁贤
转载 ： 星洲日报|评论|
作为一个努力的商人，你脚踏实地，打造了一家企业。
公司在你的领导之下，步上轨道，表现亮丽。很快的，吸引了财团（一些有官方背景）的兴趣，注资入股。
你继续为公司打拼，对方也乐于不断投资，于是公司不断壮大。双方配合得天衣无缝，水乳交融。
这家公司成为金母鸡，不断生金蛋。
突然一天，对方决定要全面拥有这家企业，提出价钱，请你卖股，退出公司。
对方已经是大股东，你即使不愿意，不舍得，也无力回天。
这不是普通的企业股权交易，而如同是自己亲生的骨肉，养大成人时，却被逼割舍。
这个企业戏码屡次上演，令人感叹的是，这一次竟然发生在实达集团。
实达集团（SP Setia）是国内近年最耀眼的公司；管理卓越，业务成长迅速。
这种表现，和创办人刘启盛有直接的关系。
刘启盛生长在一个基层华人家庭，生计靠父亲驾驶罗里来维持；从小，他就必须打工，补贴学费和生活费。
直到他进入马大就读，还是依靠收补习生，来完成学业。
几次和刘启盛饭局闲聊，他都娓娓道来以前艰苦的日子，锻炼了他的坚强意志，造就他事业的成果。
他一手创办实达集团，兴建现代化大型房屋计划，引进新的住宅概念，使实达成为金字招牌。
他不讳言获得国民投资公司（PNB）和公积金局（EPF）的投资，是实达能够迅速崛起的其中因素。
国民投资公司是政府相关企业，它拥有上千亿的基金，投资在各种企业，以赚取回酬。
而投资在实达集团，自然是它最成功的投资之一。
如果双方维持这种关系，自然是皆大欢喜，也塑造了大马官方和民间合作的一个成功故事。
然而，就在上星期，国民投资宣布要全面献购实达集团；显然，这不是善意收购，刘启盛和董事部，拒绝了这项献购。
不过，国投持有最大股权，一旦发动全面收购机制，难以抗拒。
从企业的观点来看，即使国投全面控制实达，但是，这家公司今后将失去它的灵魂人物，甚至是原有的管理团队，那么，国投究竟又得到了什么？
刘启盛和他的子弟兵，在集团不断注入创意和努力，塑造纪律和能力，这是企业永续经营的核心。
国投则要一刀杀了金母鸡，把金蛋一次扫光；这种做法，企业界摇头叹息，也为今后官方和民企的合作，敲起警钟。
刘启盛固然可以从全面收购献议中，套现获利；但是，真正的企业家追求的不只是财富，而也包括对企业的情感，对员工的承诺，以及自我实现的成就感。
剥夺他们的这些价值，也许，他们只有选择出走，一并把资金、经验、信心、创造力带走。
到时，金鸡也会变成死鸡。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
转载 ： 星洲日报|评论|
作为一个努力的商人，你脚踏实地，打造了一家企业。
公司在你的领导之下，步上轨道，表现亮丽。很快的，吸引了财团（一些有官方背景）的兴趣，注资入股。
你继续为公司打拼，对方也乐于不断投资，于是公司不断壮大。双方配合得天衣无缝，水乳交融。
这家公司成为金母鸡，不断生金蛋。
突然一天，对方决定要全面拥有这家企业，提出价钱，请你卖股，退出公司。
对方已经是大股东，你即使不愿意，不舍得，也无力回天。
这不是普通的企业股权交易，而如同是自己亲生的骨肉，养大成人时，却被逼割舍。
这个企业戏码屡次上演，令人感叹的是，这一次竟然发生在实达集团。
实达集团（SP Setia）是国内近年最耀眼的公司；管理卓越，业务成长迅速。
这种表现，和创办人刘启盛有直接的关系。
刘启盛生长在一个基层华人家庭，生计靠父亲驾驶罗里来维持；从小，他就必须打工，补贴学费和生活费。
直到他进入马大就读，还是依靠收补习生，来完成学业。
几次和刘启盛饭局闲聊，他都娓娓道来以前艰苦的日子，锻炼了他的坚强意志，造就他事业的成果。
他一手创办实达集团，兴建现代化大型房屋计划，引进新的住宅概念，使实达成为金字招牌。
他不讳言获得国民投资公司（PNB）和公积金局（EPF）的投资，是实达能够迅速崛起的其中因素。
国民投资公司是政府相关企业，它拥有上千亿的基金，投资在各种企业，以赚取回酬。
而投资在实达集团，自然是它最成功的投资之一。
如果双方维持这种关系，自然是皆大欢喜，也塑造了大马官方和民间合作的一个成功故事。
然而，就在上星期，国民投资宣布要全面献购实达集团；显然，这不是善意收购，刘启盛和董事部，拒绝了这项献购。
不过，国投持有最大股权，一旦发动全面收购机制，难以抗拒。
从企业的观点来看，即使国投全面控制实达，但是，这家公司今后将失去它的灵魂人物，甚至是原有的管理团队，那么，国投究竟又得到了什么？
刘启盛和他的子弟兵，在集团不断注入创意和努力，塑造纪律和能力，这是企业永续经营的核心。
国投则要一刀杀了金母鸡，把金蛋一次扫光；这种做法，企业界摇头叹息，也为今后官方和民企的合作，敲起警钟。
刘启盛固然可以从全面收购献议中，套现获利；但是，真正的企业家追求的不只是财富，而也包括对企业的情感，对员工的承诺，以及自我实现的成就感。
剥夺他们的这些价值，也许，他们只有选择出走，一并把资金、经验、信心、创造力带走。
到时，金鸡也会变成死鸡。 （星洲日报／马荷加尼‧作者：郑丁贤‧《星洲日报》副总编辑）
19 September 2011
马来西亚 . 梦
陈绍谦
她说，若干年后，如果孩子问她，反对山埃采金时，爸爸、妈妈、公公、婆婆在哪里？她可以很光荣地告诉孩子们：我们在参与捍卫家园的道路上，我们没有遗憾。她说，她要感谢皇委会，她做了几个月的梦，被打了一巴掌，该醒了。
她说，她年轻的时候什么都没有做，在教育界服务，她必须忍气吞声，因为这是她的饭碗。
她是武吉公满村民张佩霞；她是赵明福妻子苏淑慧；她是参与709大示威的安妮婆婆。
坚持公正公平的梦想
物价屋价不断上涨，经济股市不太明朗，生活压力越来越大，庆幸追求正义的激情一直都在，坚持公正公平的梦想始终都没离开过我们这片可爱的国土。
爱护这片国土的人，都希望这里可以更安全、更公正、更民主，可以张开翅膀，可以追求梦想。
于是，我们奋力打拼，改善生活，致力为下一代打造更好的家园。奉公守法之余，也关心国家政治；保护自身权利的当儿，也挺身声援周遭发生的大小事。
我们马来西亚梦何在？
300多年前， 当五月花号横跨大西洋，美国梦悄然萌芽——美国给予每一个人公平的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。300多年后，奥巴马实现最经典的美国梦，成为美国史上首位黑人总统。我们的马来西亚梦呢？遗留在哪个午夜梦回中？
有政治使命的人，应该奔放地追求政治梦想；在家安享晚年的人，不应该被剥夺拥有健康居住环境的权利；当灵魂工程师的人，不应该被官僚磨掉一大半的热情；喜欢新闻工作的人，应该自由报导事情真相；从事音乐创作的人，应该有机会尽情用音符说自己想说的话……
挥洒汗水，勇敢追梦
有梦想的人，都应该在这片土地上，挥洒汗水，勇敢追梦。
来临的大选承载很多人的希望与梦想。最经典的马来西亚梦会在第13届大选实现吗？
916，一个真正属于全马来西亚人的日子。今年也是国父东姑阿都拉曼提出“马来西亚”概念的50周年。当年国父与先贤构想的马来西亚概念，已与现今眼前的马来西亚渐行渐远。宗教、种族、阶级、文化、地域等问题，把我们与理想拉开。
916，除了曾经是跳槽变天的数字符号，也是国家扩大领土疆界的纪念日。希望明年的916，我们有机会打开肤色、宗教疆界，进一步实现马来西亚梦，与国父心中的“马来西亚”更加靠近。
命運是掌握在自己手裡！
" 命運是什麼？"
和一位事業上頗有成就的朋友閒聊中談起了命運。
我問：這個世界到底有沒有命運？
他說：當然有啊。
我再問：命運究竟是怎麼回事？
既然命中注定，那奮鬥又有什麼用？
他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，
說不妨先看看我的手相，幫我算算命。
给我講了一些生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之後，
突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。
他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。
他問：握緊了沒有？
我有些迷惑，答道：握緊啦。
他又問：那些命運線在哪裡？
我機械地回答：在我的手裡呀。
他再追問：請問，命運在哪裡？
我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手裡！
他很平靜地繼續道：不管别人怎麼跟你說，
不管“算命先生們”如何给你算，記住，
命運在自己的手裡，而不是在别人的嘴裡！
這就是命運。當然，你再看看你自己的拳頭，
你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，
它又能给我們什麼啟示？命運绝大部分掌握在自己手裡，
但還有一部分掌握在“上天”手裡。古往今來，凡成大業者，
“奮鬥”的意義就在於用其一生的努力，去爭取。
V (網路轉載）
http://www.facebook.com/fbstories
和一位事業上頗有成就的朋友閒聊中談起了命運。
我問：這個世界到底有沒有命運？
他說：當然有啊。
我再問：命運究竟是怎麼回事？
既然命中注定，那奮鬥又有什麼用？
他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，
說不妨先看看我的手相，幫我算算命。
给我講了一些生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之後，
突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。
他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。
他問：握緊了沒有？
我有些迷惑，答道：握緊啦。
他又問：那些命運線在哪裡？
我機械地回答：在我的手裡呀。
他再追問：請問，命運在哪裡？
我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手裡！
他很平靜地繼續道：不管别人怎麼跟你說，
不管“算命先生們”如何给你算，記住，
命運在自己的手裡，而不是在别人的嘴裡！
這就是命運。當然，你再看看你自己的拳頭，
你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，
它又能给我們什麼啟示？命運绝大部分掌握在自己手裡，
但還有一部分掌握在“上天”手裡。古往今來，凡成大業者，
“奮鬥”的意義就在於用其一生的努力，去爭取。
V (網路轉載）
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16 September 2011
鄭丁賢‧美女與膚色
文 ： （星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）
转载 ： 星洲日报
2011年環球小姐，冠軍是非洲安哥拉的黑珍珠，萊拉羅佩芝（Leila Lopez）小姐。
很多人皺起了眉頭，“唔，怎麼是個黑人？”
這是國際選美會上少有的賽果。
環球小姐舉辦了60屆，羅佩芝是第二位奪冠的非洲黑人佳麗。
一時之間，身體的顏色，成為一個關注點。
一向以來，白色，通常和美麗劃上等號，尤其是套在女人身上。
美白產
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品當道，說明人類對美麗的其中一個重要標準，建立在膚色是否白晰。
環球小姐的競賽，向來代表當代社會的審美標準；獲選的美後，往往就是一個年代的美麗形象。
早期的環球小姐比賽，北歐美女佔了很大便宜。當人類文化還以白色為主調時，審美觀也為以此為準繩。
其實，這也是種族膚色主義的起源。人類學發現，多數的人種，都趨向以白色為尊。即使是有色人種社會，從非洲到印度，乃至東方，社群內膚色愈白者，擁有更高的地位。
很多的族群，以女人膚色是否白晰，而決定她們的婚嫁和家庭地位。
從古到今，多少女人為自己皮膚不夠白晰，而哀嘆苦惱；費盡心思，耗資不貲，也要讓自己美白起來。
而當西方白人權力獨霸全球，更加強了人類對白色的推崇。
然而，當人類開始重視多元化，尊重不同文化和種族之後，對顏色的喜好，也開始改變。
80年代以來，有色人種的佳麗，尤其是中南美洲的美女，開始在環球小姐嶄露頭角。東方美女也能夠脫穎而出，不再扮演陪襯的角色。
而今，非洲黑色人種奪冠，更是打破了傳統上對膚色的成見。
黑色，也能夠很美麗。
環球小姐的結果，也顯示美麗的標準，尤其是膚色的差異，正在重新建構。
在問答環節，羅佩芝被問說，她對身體的哪一個部份最不滿意，想要尋求改變？
這位黑珍珠回答說：“我對上蒼賦予我的一切，感到知足，我不想改變任何一點。”
“我認為自己是擁有內在美的女人，我從家庭得到美好的價值觀，我要承續下去。”
美麗，不在膚色。
连废内安法令及紧急状态 纳吉承诺今后再无政治犯
转载 ： 当今大马
首相纳吉在大马日前夕发表电视演说，宣布废除一系列钳制人权的恶法，并扩大言论自由及集会自由的空间。他宣布废除臭名昭著的内安法令，以两项新法令取代保护公共安全，并废除仅存的三项紧急状态。
此外，纳吉也宣布检讨限制居留法令，并撤销印刷及出版法令所规定印刷媒体每年更新准证的条文。
纳吉也宣布检讨警察法令第27条文，以符合联邦宪法第10条文所赋予集会的自由，但强调政府仍坚决反对街头示威。
他表示，政府了解到大马已改变，也了解人民期待这个国家更开放，重视人民的概念和想法，让世界民主标准，即民有、民治和民享的理念起步。
他表示，紧急状态是历史的产物，因此人民是时候向前迈进，迎向新希望，而不再受制于极端历史的束缚。
因此纳吉宣布，国阵政府将向国会提案，以废止仅存的3项紧急状态。
法庭定夺延长扣留
此外，政府将废除内安法令，并另外制定两项新法令来对付颠覆、恐怖主义，以及破坏公共秩序与安全的有预谋犯罪。
纳吉表示，这些新法令将大幅缩短警方扣留的期限，并比现在的期限更短。
除了对付恐怖主义法令的权力仍操控在部长的手上，但延长扣留的权力将从行政权转移到司法机构，所以接下来的扣留都需要获得庭令。
纳吉表示，他遵从当初在2009年4月3日接任首相时的承诺，以检讨1960年内安法令。
“就此，我在这个历史性的夜晚，欣然宣布1960年内安法令将直接废除。”
纳吉承诺，今后不会再有人因为政治信仰的不同，而被扣留。
纳吉也宣布废止1959年驱逐法令，并答应全面检讨其他数项法令，以满足现代的需求，包括1933年限制居留法令和1967年警察法令第27条款（有关集会自由部分）。
纳吉保证，政府不会犹豫修改或废除任何不再重要的法令。
改革政策挽回声望
媒体早前引述消息，纳吉今晚将宣布三项“小开放”政策，包括修改内安法令及放宽集会和媒体自由，试图在举行全国大选之前挽回劣势。
早前公布的民调显示，纳吉的民望因净选盟大集会而在上个月跌破60%，跌到两年来的低点。
独立民调中心在国庆日前夕发布的民调显示，由于政府不当处理净选盟事件和生活成本高涨等原因，令首相纳吉的民望在8月下挫至59%。这比5月民调的65%成绩，下挫了6%。
首相纳吉在大马日前夕发表电视演说，宣布废除一系列钳制人权的恶法，并扩大言论自由及集会自由的空间。他宣布废除臭名昭著的内安法令，以两项新法令取代保护公共安全，并废除仅存的三项紧急状态。
此外，纳吉也宣布检讨限制居留法令，并撤销印刷及出版法令所规定印刷媒体每年更新准证的条文。
纳吉也宣布检讨警察法令第27条文，以符合联邦宪法第10条文所赋予集会的自由，但强调政府仍坚决反对街头示威。
他表示，政府了解到大马已改变，也了解人民期待这个国家更开放，重视人民的概念和想法，让世界民主标准，即民有、民治和民享的理念起步。
他表示，紧急状态是历史的产物，因此人民是时候向前迈进，迎向新希望，而不再受制于极端历史的束缚。
因此纳吉宣布，国阵政府将向国会提案，以废止仅存的3项紧急状态。
法庭定夺延长扣留
此外，政府将废除内安法令，并另外制定两项新法令来对付颠覆、恐怖主义，以及破坏公共秩序与安全的有预谋犯罪。
纳吉表示，这些新法令将大幅缩短警方扣留的期限，并比现在的期限更短。
除了对付恐怖主义法令的权力仍操控在部长的手上，但延长扣留的权力将从行政权转移到司法机构，所以接下来的扣留都需要获得庭令。
纳吉表示，他遵从当初在2009年4月3日接任首相时的承诺，以检讨1960年内安法令。
“就此，我在这个历史性的夜晚，欣然宣布1960年内安法令将直接废除。”
纳吉承诺，今后不会再有人因为政治信仰的不同，而被扣留。
纳吉也宣布废止1959年驱逐法令，并答应全面检讨其他数项法令，以满足现代的需求，包括1933年限制居留法令和1967年警察法令第27条款（有关集会自由部分）。
纳吉保证，政府不会犹豫修改或废除任何不再重要的法令。
改革政策挽回声望
媒体早前引述消息，纳吉今晚将宣布三项“小开放”政策，包括修改内安法令及放宽集会和媒体自由，试图在举行全国大选之前挽回劣势。
早前公布的民调显示，纳吉的民望因净选盟大集会而在上个月跌破60%，跌到两年来的低点。
独立民调中心在国庆日前夕发布的民调显示，由于政府不当处理净选盟事件和生活成本高涨等原因，令首相纳吉的民望在8月下挫至59%。这比5月民调的65%成绩，下挫了6%。
15 September 2011
人生最大的价值是什么呢？定位你的人生
有一座山，山上有个*师。一天，一个小和尚跑过来，请教*师：“师父，我人生最大的价值是什么呢？”*师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”
第二天一大早，小和尚抱了一块大石头，乐呵呵地跑到山下菜市场上去卖。菜市场上人来人往，熙熙攘攘，人们很好奇，谁会买一块石头呢？结果没一会儿，一个家庭主妇走了过来，问小和尚：“这石头多少钱卖呀？”和尚伸出了两个指头，那个家庭主妇说：“2元钱？”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！”于是，小和尚遵照师傅的嘱托没有卖，乐呵呵地抱回山上，去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？”*师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”
第二天早上，小和尚又兴高采烈地抱着这块大石头，来到了博物馆。在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“20元？”小和尚摇了摇头，那个人说：“200元就200元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出200元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”*师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”
第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？是哪个朝代的呀？是做什么用的呢？”傍晚的时候，终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“200元？”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊？！”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不！不！不！我说错了，我是要给你2 000元！”“2 000元！”小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价2 000元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”
*师摸摸小和尚的头，慈爱地说：“孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就可值200元；如果你把自己摆在古董店里，你却价值2 000元！这就是你人生最大的价值！”
这个故事是否启发了你对自己人生的思考？你将如何定位自己的人生呢？你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢？
不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你不能取得非凡的成就？除非你自己！没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的人生平台，将决定你拥有怎样的人生。一个人，要获得更大的发展，就要不断地为自己寻找更大、更高的平台！
天士力集团总裁闫希军，在公司创建早期就立志于中医药国际化。闫希军要先做中国第一，再做世界第一，要干常人不敢想的事。这样高的定位使天士力人在公司诞生之后的短短7年时间创下5个全国第一。该企业的主导产品“复方丹参滴丸”是第一个通过美国FPA-IND申请的中药，改写了西方国家几百年来封锁中药制剂的历史。
早在20世纪80年代，海尔集团总裁张瑞敏，就立志创建世界一流的企业，打造世界一流的品牌，制造出最优质的冰箱。在那个产品供不应求的年代，要凭票才能买到冰箱的年代，张瑞敏居然有如此长远的眼光，毅然决定抓生产的同时，更重要的是抓培训，一定要提升员工素质，制造世界一流品质的冰箱。要创建中国人自己的世界名牌，定位是如此之高，而今天，海尔代表中国的民族企业，真的走出了国门，成为全球知名企业，而冰箱的品质也赶超了站在技术前沿的德国冰箱。
亲爱的朋友，好的思路决定好的出路，要敢于给自己的人生一个高起点的定位。你是谁？你要往哪里去？一个人的成就，永远不会超越自己思想的格局。
庸庸：我整天在小巷子里晃来晃去，我认识的人都跟我差不多。
成成：你知道小巷子里的山竹卖多少钱一斤吗？
庸庸：6块8。
成成：你知道深圳沃尔玛超市的山竹卖多少钱一斤吗？
庸庸：多少钱呢？
成成：26块8！
庸庸：噢，那么贵？
成成：是呀，同样是山竹，甚至小巷子里的水果，是农民刚从树上摘下来的，更新鲜呢，却只卖6块8。
庸庸：为什么价钱差那么多呢？
成成：因为所选的平台不一样呗！步入龙门，身价百倍。你要把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？那就是你人生最大的价值！
庸庸的心灵觉醒：同样的东西，摆在不同的地方，价钱却相差那么多。一个人不也是如此吗？我一定要为自己选择更大、更高的人生舞台！
14 September 2011
报道 : 黄必明
转载 ： 光华电子新闻
吉打新笃北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生走出校园，关心社会活动，对波各先那安老院的重建工程与院内的无依无靠贫老表示关心，决定通过主办＂梦田＂慈善晚会筹款，为该院老人献出爱心。
■ 目前在动工兴建的波各先那安老院，工程积极在进行中。
吉打新笃北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生走出校园，关心社会活动，对波各先那安老院的重建工程与院内的无依无靠贫老表示关心，决定通过主办＂梦田＂慈善晚会筹款，为该院老人献出爱心。 光华日报也获得荣誉联办此活动，并列为指定媒体。
筹委会主席罗婉吟说，在参观这座安老院后，了解该院的需要，希望该宿舍学院生能够通过此活动，为该院筹款，届时欢迎北大生及樟仑区各界人士踊参加，一起做善事。
她说，主办慈善晚会旨在唤醒同学们懂得献爱心，协助不幸人士，以及使同学们了解对社会服务的重要性。
1202举行慈善晚会
这项命名为“梦田”慈善晚会，将于12月2日晚在该院举行，义卖会则从下午5时30分开始，为了筹备此活动，工委会目前正征求热心人士赞助，而活动所筹获及剩余的款项将作慈善用途，献捐给有需要援助的人士，以示北大生对社会福利献点绵力。
这项晚会包含了服务社会，传爱人间，是一项非常有意义的活动，主办当局将通过义卖和义演的方式向大众筹款。
罗婉吟说，该活动旨在培育有爱心，懂得关怀社会的大学生，对有需要的人士给予帮助，提高大学生对服务社会的醒觉，以及提倡文化活动。
任何详情可联络负责人罗婉吟０１４－２１３８５２０，周静宜０１７－４２７７６８６，苏国华０１２－９０６２３３８，孙嘉莹０１６－４４３６４６８，或本报亚罗士打区副经理孙荣德０１２－５６９５５１３。
■ 罗婉吟与苏国华、林如柏与热心人士及院内老人合照。
波各先那安老院扩建工程 尚需数十万建筑费
吉北波各先那安老院扩建工程，已完成招标及开始动工兴建，预期在1年内完成，惟目前仍需要数十万令吉的建筑费，要热心人士发发慈悲、乐善好施，完成义举。
整个扩建工程耗资百万令吉，除了兴建20间老人单层住宿外，另包括一间双层式礼堂、室内活动场所、办事处，同时设立一个小花园。
北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生在了解该院情况后，决定在年杪举行的慈善义演和义卖，以便为该院尽点绵力，老吾老以及人之老，幼之幼以及人之幼，是人性的美德良行。
这次该院发动扩建硬体设备旨在发扬人性的爱心，让无依无靠的老人有个温饱的安乐窝，能快快乐乐的渡完人生最后一段旅程，身为北大生自认也有责任，要为该院筹款。
筹委会主席罗婉吟表示，也许该院生的筹款数目不会很多，但是，若能够抛砖引玉，唤醒社会热心人士伸出援手给予支持，已算达到了他们的心愿。
该院扩建工程已于去年7月间进行填土，而建筑图测已于去年11月获市政厅的批准，虽然筹募建筑费仍不足，但是扩建计划已谈了4年，不能再等了，因此，该院理事会决定一边兴建一边向社会热心人士继续筹款，希望在1年工程建筑完成前，能够筹足建筑费。
该院是于1964年创设，以安顿无依无靠的贫老，目前留宿的贫老23位，包括5位妇女，一旦新住宿完成后，为院内老人带来舒适温暖的家，以渡一个安祥舒服的晚年。
新院扩建工程将兴建20单位的房子，每房可容纳2人，因此，将来该院可容纳40位无依无靠的老人。
该院每个月的水电费逾600令吉，州政府若有钱或可分担，否则，理事会就必须自付水电费和行政开销。该院23位老人每个月获得政府各支助100令吉生活费，而该院行政开销都依赖热心人士的支持，才能维持迄今。
北方大学Yayasan Al-bukhary 宿舍学院学生也选定了12月23日走进该安老院，与院内老人一起嬉戏，一起用餐，一起交流，同时送礼物。
12 September 2011
马来西亚交易
文： 郑丁贤 《星洲日報》副總編輯
转载 ： 星洲日报（马荷加尼）
朋友剛從澳洲回來；他捎回來的消息是，澳洲正在掀起大馬熱。
不過，不算是好消息。
當地最熱門的話題，是澳洲和大馬交換難民計劃；澳洲人稱之為“馬來西亞交易”（Malaysian Deal）。
在這項交易下，澳洲和大馬將交換難民；大馬準備收容滯留在澳洲的800難民，澳洲則將審核接納滯留在大馬的4千難民。
澳洲總理吉拉德推動這項交換計劃，大馬 也欣然接受。
計劃在大馬沒有成為課題（主要是人們摸不清楚究竟在搞甚麼），在澳洲卻是大件事。
澳洲人群起反對，根據一項調查，有78%人民反對這項交換。
報章上是一片撻伐，大城市如悉尼和墨爾本等，還有反對和抗議的布條。
吉拉德的出發點，是解決澳洲最棘手的海上難民問題，也要平息澳洲人對難民湧入的不滿。
幾年前，澳洲工黨上台之後，採取比較寬鬆和人道的難民政策，接納一些外國難民。
這項改變，吸引了很多伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦等中亞國家的人民，前去澳洲。
他們不具備合格的難民身份，不能通過正常管道進入澳洲。既然不能從前門進去，就採取了偏激的走後門途徑。
他們乘坐船隻，來到澳洲水域，強行登陸，或是自行沉船，等待救援。澳洲海防隊不能見死不救，只好把他們帶上岸。
幾年來，240艘船隻達到目的，送進了至少1萬2千海上難民。
這種冒死和以死相逼的手法，澳洲政府束手無策，人民也氣得牙癢癢。
澳洲的人權法律，卻也阻止政府將這些海上難民遣送回原國；於是，一些人獲准居留，一些則被扣留。
在“大馬交易”計劃下，一些海上難民準備送到馬來西亞，交換在大馬滯留，申請第三國收容的合格難民。
吉拉德政府希望計劃一旦落實，可以阻嚇海上難民。嘿嘿，以後再自行沉船，就把你們送到馬來西亞，看你們怕未！
吉拉德以為澳洲人會感激她的做法，但是，計劃宣佈之後，引來相反的反應。
很多澳洲人擔心，這些海上難民被送到大馬，將會遭到“非人道對待”；澳洲的人權組織，更把大馬扣留營許多惡劣記錄公開，嚇壞了很多澳洲人。民眾的心理，從排斥海上難民，轉為同情他們的遭遇，紛紛為他們請命，反對吉拉德把他們送到大馬。
這股反對浪潮成形，吉拉德的形象大跌，被視為一個“缺乏道德感”的總理。
人權組織還告到法院，控告吉拉德政府違反人權。
澳洲法院判決政府違法，無權把難民遣送到大馬。民間大為歡喜，吉拉德面對垮台。
這是澳洲人可愛之處。談到人權和人道，自己的問題都丟到腦後。
從另一個角度來看，這也看出澳洲人對大馬的印象，哀哉！08 September 2011
07 September 2011
04 September 2011
3天2夜之北华执委集训营
日期：9月7日、8日、9日
时间：9月7日中午12时至9月9日傍晚5时
地点：松毅之家
人物：北华执委8人行
活动目标：（一）加强内部整顿及协调
（二）促进执委之间的情感与思想交流。
活动流程表：
| 9月7日 | |
| 12.00pm-12.30pm | 集合地点：松毅之家 |
| 12.30pm-1.30pm | 吃午餐 |
| 1.30pm-3.30pm | 畅游槟岛 |
| 3.30pm-5.30pm | 北华章程+活动 |
| 5.30pm-8.00pm | 晚餐+梳洗 |
| 8.00pm-11.00pm | 真心话大冒险 |
| 11.00pm | 睡觉 |
| 9月8日 | |
| 9am-10am | 起床+梳洗+吃早餐 |
| 10am-1pm | 槟岛考察（1） |
| 1pm-2pm | 吃午餐 |
| 2pm-5pm | 槟岛考察（2） |
| 5pm-8pm | 吃晚餐+梳洗 |
| 8pm-11pm | 部落崛起 |
| 11pm | 睡觉 |
| 9月9日 | |
| 8am-9am | 起床+吃早餐+梳洗 |
| 9am-1pm | 商讨全营 |
| 1pm-2pm | 吃午餐 |
| 2pm-5pm | 最后冲刺 |
| 5pm-8pm | 吃晚餐+梳洗 |
| 8pm-11pm | 新关子角 |
| 11pm | 睡觉 |
| 9月10日 | |
| 9am-10am | 起床+吃早餐+梳洗 |
| 10am-12pm | 检讨 |
| 12pm | 往北大出发 |
（这是拟定的流程表，到时还会依据当天情况而在时间方面做出调整）
备注：集训营结束时间为9日傍晚5时，若想继续同欢，势必展开一连串的晚间活动，待第二天再一同启程回北大。
如有任何疑问，请联络016-9530518
谢谢大家。
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