3天2夜之北华执委集训营

日期：9月7日、8日、9日

时间：9月7日中午12时至9月9日傍晚5时

地点：松毅之家

人物：北华执委8人行

活动目标：（一）加强内部整顿及协调

（二）促进执委之间的情感与思想交流。

活动流程表：

9月7日
12.00pm-12.30pm	集合地点：松毅之家
12.30pm-1.30pm	吃午餐
1.30pm-3.30pm	畅游槟岛
3.30pm-5.30pm	北华章程+活动
5.30pm-8.00pm	晚餐+梳洗
8.00pm-11.00pm	真心话大冒险
11.00pm	睡觉
9月8日
9am-10am	起床+梳洗+吃早餐
10am-1pm	槟岛考察（1）
1pm-2pm	吃午餐
2pm-5pm	槟岛考察（2）
5pm-8pm	吃晚餐+梳洗
8pm-11pm	部落崛起
11pm	睡觉
9月9日
8am-9am	起床+吃早餐+梳洗
9am-1pm	商讨全营
1pm-2pm	吃午餐
2pm-5pm	最后冲刺
5pm-8pm	吃晚餐+梳洗
8pm-11pm	新关子角
11pm	睡觉
9月10日
9am-10am	起床+吃早餐+梳洗
10am-12pm	检讨
12pm	往北大出发

（这是拟定的流程表，到时还会依据当天情况而在时间方面做出调整）

备注：集训营结束时间为9日傍晚5时，若想继续同欢，势必展开一连串的晚间活动，待第二天再一同启程回北大。

如有任何疑问，请联络016-9530518

谢谢大家。

吴志广黑白摄影创作集回顾展

日期：3/9/2011 – 4/9/2011（星期六、星期日）
时间：9am-7.30pm
地点：隆雪华堂首都剧场

主办单位：林连玉基金、隆雪华堂文教委员会

开幕礼：3/9/2011（星期六），10am

马来西亚著名摄影家吴志广先生定于9月3日与4日在隆雪华堂首都剧场举办《吴志广黑白摄影创作集回顾展》，并将展出所有收入捐给林连玉纪念馆建设基金，为华教尽一份心力。

吴志广先生从事业余摄影创作超过40年，是闻名国内外的摄影师，曾荣获多个国际大奖、金银铜像、金银铜牌及优秀奖超过三百个以上，入选世界各地沙龙影展共两千六百多张。他被选为美国摄影学会最佳 25 名之一，美国摄影学会幻灯片组的年度最佳摄影家，2000 年被编入中国摄影家全集名录大型摄影工具辞书。

为缅怀族魂林连玉先生以及支持华教运动，吴志广先生捐出現場所有的参展作品与摄影创作集，为林连玉纪念馆筹募基金，凡捐献六十令吉或以上者，将赠送一本《吴志广黑白摄影创作集》；捐献一千五百令吉或以上者，可自选一幅展出作品供珍藏。

此摄影回顾展入场免费，欢迎公众踊跃出席。
如有任何疑问，请联络林连玉基金行政部黄瑞泰先生03-26971971/72），或是隆雪华堂梁莉思（03-22746645）。

2011年度华教节序幕礼林连玉基金主席讲稿 ：强化两线制度，迈向民主公正

转载：林连玉基金

尊敬的前董总主席胡万铎先生，林连玉基金霹雳州联委会顾问黄仲轴，工委会主席郑庭忠先生，联办华教节序幕礼的霹雳州各华团和独中，来自全国各地的林连玉基金联委会同仁，出席晚宴的文教界朋友大家晚上好！

我很欣慰看到，华教节序幕礼今年在霹雳州成功举办。霹雳州是华教运动的重镇，当年华文独中如浴火凤凰重生，复兴运动万山响应，就是这片土地的人民热爱母语教育，热爱中华文化的结果使然。

华教节序幕礼的用意何在？有鉴于过去20年来，华教节活动多数局限于雪隆一代，林连玉基金在数年前决定到全国各地主催华教节序幕礼，以让地方群众更深入了解华教节的意义，推广林连玉精神。
各位热爱华教的同道，最近政治局势变幻莫测，各种迹象显示，全国大选即将到来。我们作为马来西亚的精明公民，必须认真评估，过去三年来，我们的生活有没有改善，母语教育政策有没有改变，国家有没有变得更民主更开放。

华校是否还需要继续筹款？华小、淡小和独中是否仍不被允许增建？华文师资是否依然短缺？政府承认独中统考文凭了吗？三间华文学院是否能成功升格为大学？大家都知道，很多答案是否定的，不公平对待华淡校的教育政策，在过去三年，可说丝毫没有动摇。

根据教总整理的资料，2008年大选前政府许下诺言增建6间华小和搬迁13间华小，目前只有一间新华小在兴建中，其余五间一点眉目都没有。13间计划搬迁的华小中，也只有3间完成搬迁工程。

这三年有什么改变呢？国阵方面，霹雳州政府落实以地养校计划；非国民学校在补选期间获得政府拨款；50个独中生获得一个大马奖学金；14个独中生获准进入师范学院；统考生从今年起可以３科统考优等及马来文优等成绩报读师训。在民联方面，槟州和雪州落实制度化拨款给华小、淡小、宗教学校和独中。

林连玉基金认为，这三年的母语教育政策有少数松动，主要原因是政治两线制逼使国阵和民联在各个领域全面竞争，母语教育运动因此受惠。

政治领域打开竞争后，落后和反民主的政策已被人民拒绝，人民要求公正、进步的教育政策。这是民心所向，朝野政党须跟随大时代潮流而转变。这注定歧视性的教育政策将走向末路。

前董总主席林晃升先生早在90年代就提出政治两线制的主张，他认为只有打破一党独大的局面，两个势均力敌的政治阵线在自由竞争下必然会制定有利于母语教育的政策。两线制运动期间，就提出我们需要两间杂货店的口号。也就是说，有两间杂货店，我们才能至少货比二家，选择到有利消费者的杂货店消费。投票也是一样。

现在，我们看到两间杂货店的雏形，但是刚刚开张的杂货店却处于不稳定的状态中。这间新的杂货店，面临极端的种族主义份子的恐吓，几位杂货店的伙计因为主张族群平等而收到子弹；极端宗教份子带着血淋淋的牛头来杂货店示威；其中一点分店还因为4个伙计跳槽而垮台；两间杂货店产生争议时，本来应该独立的法官、警察和媒体全都站在旧杂货店的一边；旧杂货店可以到街上兜售它的产品，新杂货店一上街就被水泡车和催泪弹对付；新杂货店的老板不断被批评道德上有瑕疵，可是所有指控和证据都破绽百出。

大家认为，这样的情况，对新成立的杂货店公平吗？在这样的情况下，如果这是你的杂货店，你还能生存吗？政治斗争是残酷的，但我不认为政治斗争全然是肮脏的。政治是否能够带给人民希望，政治是否会走向自由、民主和公正，很大程度上取决于我们 – 人民。

只要人民坚决反对不公正、不民主、压迫性的恶势力，坚持捍卫民主人权的价值观，要求各政党遵守人民制定的道德规范，我国的恶劣政治环境才能改善，两线制才能在健康合理的情况下公平竞争。这就是林连玉先生教诲我们的勇毅的公民精神--“批龙甲、博虎头”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这就是中华文化固有的“浩然正气”。

因此，我认为，华教运动或公民社会在下届大选的主要策略就是强化两线制。我们必须严正抗议不公正不合理的社会政治压迫，让两间杂货店能够在民主、法治、公正的基础下自由竞争。只有如此，我国才有可能从威权种族主义政治走向民主自由。

我们必须认清现实，华教运动只有在一个更民主、自由、开放的社会才可能达到它的目标。多元文化主义和民族平等只有打破种族主义政治才可能实现。因此，华教运动不能自我隔离，我们必须串联其它公民团体和社会运动，例如说净选盟（Bersih）和废除内安法令联盟，与所有被压迫、被歧视的边缘化群体结盟，要求政府尊重人民的基本人权，落实民主政策。

华教运动不是固步自封和狭隘的。华教运动应是进取的，开放的，面向全民的；有宏观的社会分析，优秀的组织力和执行力，敢于冲出舒适地带和带来改变的。我们不应进行无谓的内耗，我们应该枪口一致对外，要求改变不合理的教育政策。请加入我们的团队，参与社会的改革和国家的民主化过程，为我们的下一代创造更美好的未来。

各位，林连玉基金与12华团于今年5月8日发起平反林连玉运动，要求政府恢复林连玉先生的公民权，制定《教育平等法》，公平对待母语教育。我们希望霹雳州人民能够响应签名运动，尽快收集10万张明信片，以提呈给我国首相。

我的致词就到此为止，谢谢大会的邀请，祝大家身体健康，事事如意。

“从831、916到709：我们的集体反思”公民论坛

日期：17/8/2011 （星期三）

时间 ：8PM

地点 ：隆雪华堂楼上讲堂

主讲人：YB张念群（沙登区国会议员）、YB沈志勤 （槟城班台惹雅州议员）、
赖康辉（隆雪华青秘书）

831是马来亚自英国人手中获得独立的日子，年复一年，国人庆祝国庆日，迄今54将至。
916则是一个大版图的马来西亚的诞生，虽然后来失去了新加坡，但自1963年后，横跨南中国海的东、西马，靠着沙、砂二州的丰富天然资源，稳定立国。

2011年是一个分水岭，在经历了悠长的513和新近的308后，人民再度聚合在一起，创造了709不分种族、再次追求民主人权的大事记。

从831自英国手中获得独立自主、916结合更多民族和更宽阔疆域建立新国家，709，我们再度出发，从一个僵化的选举制度改革作为起点，图建一个自由、平等、
人权、民主的希望国度。

若对此论坛有任何疑问，可联络隆雪华堂秘书处（卢小姐）03-22746645）。谢谢。

读城

文：林悦
转载：当今大马

如果你有外国友人到访吉隆坡，你会如何带他认识这个以泥泞为名的首都呢？

我想象，你去机场接了你的朋友，从机场往市中心的路上，一定会经过接二连三出现的收费站，于是你忍不住开始埋怨：“看，这就是吉隆坡的收费大盗，每天驾车总要遇上几个，避也避不了。”从这里开头，你或许会接着批评吉隆坡的各项建设，以及当中牵涉到的腐败贪污群党工程。一段时间后，你来到了市中心，拥堵的交通让你烦躁不已，于是你又开始埋怨这座城市既混乱又毫无规划，还不忘提醒你的朋友治安不好，走在马路上要提防攫夺匪。为了尽地主之谊，你不忘带朋友去享用本地美食，偏偏食肆到处都是外劳在煮食和捧餐，你只好带着嘲讽的语调说，这正是马来西亚的特色所在。

我想，你不会带你的朋友到占美回教堂（Masjid Jamek，左图）后方，顶着大太阳对着巴生河与鹅唛河交汇之处，告诉他：“吉隆坡的崛起，从这里开始。”

你站立的地点，百多年前是丛林包围的潮湿之地，如果不是矿物的强大吸引力，促使人们探掘开发，吉隆坡的命运将因此改写。你的友人此刻或许展现了对吉隆坡的好奇，希望你能解说更多有关这座城市的故事，而你所处的地带，正是吉隆坡最早发展的区块，包括以销售庸俗仿冒品闻名的茨厂街、外劳汇聚地的指天街（陈祯禄路），以及从富都路延伸到半山芭的地段，都可以串联起这座城市最早的身世。可是，面对你的朋友的要求，你觉得力不从心，因为长期被政治考量下而撰写的历史教科书所灌输，导致了你对相关历史的迷茫与疏离，仿佛你只是生活在其中，却不曾产生过于之联系一体的感情。你看着茨厂街一带所遍布的衰败建筑，还有那浑浊肮脏不堪的巴生河，以及早已不见的拆除建筑，不晓得该用什么样的纽带，把自己与那背后的故事联系在一起。对你来说，吉隆坡是一座失语的城市，只有表面的堵车、外劳和混乱形成了你仅有的印象。

其实就算不走远，站在一开始的起点，面对那条全马垃圾最多也最肮脏的巴生河，也能让你向你的友人阐述一段被遗忘旅程。从那里顺流而下，在它汇入马六甲海峡之际，也有那么一个城市，与吉隆坡的发展息息相关，她就是巴生。



在公路还未建设起来之前，采用巴生河作为水路通往吉隆坡，是唯一的方法。这条大约120公里长的蜿蜒河流，当年必定清澈干净，两旁是茂密的浓林，两岸居住了傍水而居的原住民。河流蜿蜒，鳄鱼出没，雨季时分更是河水湍急。要启程到吉隆坡，就得从巴生出发。想象一下百多年前乘船划入吉隆坡的情景是怎样的一副画面？我们参考1872年雪兰莪副参政司瑞天咸造访吉隆坡的那趟旅程为例：他先从新加坡前往巴生，之后获得雪兰莪摄政王东故古丁的协助，花了3天时间才抵达当时由叶亚来管辖的吉隆坡。回程他们放弃坐船回巴生（巴生当时是英国殖民政府行政区），决定穿越丛林，涉足沼泽地走回去。可以想象，当时要从巴生前往吉隆坡，是多么困难的一趟旅程。

后来，因锡矿的蓬勃发展，促使公路和铁路建设起来，而巴生的地位，也被吉隆坡取代。今天说起巴生，除了肉骨茶，你还能说出些什么更更鲜明的印象吗？那个当年英国人出发前往吉隆坡的码头——Pengkalan Batu，恐怕无人知晓。

我找到一段记载，是一个英国旅行作家Isabella Lucy Bird在19世纪80年代来到马来半岛，写下了《金色的半岛居民》（The Golden Chersonese and the way thither）里的一段有关巴生的记录。她在书中如此描述陌生的巴生：你不会知道巴生在哪里，我想你也不会在地图或百科全书找到她的踪迹……隔天破晓，我们的蒸汽船开在巴生河上了，那河滨遍布红树林，等到太阳高照和变热以后，我们就在一个村庄前抛下锚，停在一个很大的防御垛口前。堤岸长满草，那里装备了机械……在这上方，是大间的木造别墅，盖了亚答屋顶，这些都是英国人居住的房子……

当年的巴生，迎接的是蒸汽船，可是如今我们无法找到任何能让我们联想当时情景的“依据”，整个巴生，尤其是变成小印度的市中心，根本无法勾起我们任何的浪漫遐想。

我们对自己的城市，有太多的表象认知，而缺乏了一种与之联系的历史印记。这样的心态，导致我们只注重发展，哪里堵塞就建路，哪里碍眼就拆除，我们不在乎她会痛、她会难过，那些宝贵的记忆和历史见证，仿佛是一座城市自己的无声独奏，并隐没在喧嚣的政治口号下，以及我们的背弃。

如果你有外国友人到来，你能向他说出你所居住的城市的故事吗？那要看你有多了解她，或者你是否在乎她。

品味皇城巴生——漫步游
日期：29/5 （星期日）
时间：8am-12pm
报名：电隆雪华堂秘书处报名03-22746645(玉英)
导览费：RM15/公众人士，RM10/学生
集合地点：巴生市区火车站的入口处 (KLANG RAILWAY STATION)
详情：http://www.facebook.com/notes/cheng-fui-lien/%E5%93%81%E5%91%B3%E7%9A%87%E5%9F%8E%E5%B7%B4%E7%94%9F-%E6%BC%AB%E6%AD%A5%E6%B8%B8/185521964832589


吉隆坡老街导览
日期：29/5（星期日）
时间：8.30am
报名费：RM 50
询问：03-2274 6645（隆雪华堂秘书处）
集合地点：吉隆坡独立广场对面的大钟楼集合。
详情：http://malaysiakini.com/letters/164892


后记：在面子书张贴了以上的两个活动，有网友以轻蔑不屑的语气留言，否定了上述活动的意义。我为此感到愤怒异常，不仅仅是他对一座城市的肤浅观感，更多的是为文化工作者所付出的努力不获得认可而不忿。我们民间文化工作者为寻找自身和处身之地的情感联系，在无法获得政府的支援下，投注自己的时间和金钱作研究，并通过导览活动试图让我们更理解一座城市的身世与面貌，这样的精神值得嘉许和支持。谁掌握了历史，就掌握了话语权，这是我们国家目前面对的挑战。特此写下了这篇文章抒发我的一些观点。

部落格原文：http://myprivatemap.blogspot.com/2011/05/blog-post_25.html

编注：图片（一）及（三）取自网络照片。

华教节宣言

华教节宣言

（一九八八年十二月十八日）

1985年12月18日，一代宗师——林连玉先生溘然长逝。巨星陨落，光芒仍在。林连玉的精神不死。

1987年10月17日，林连玉基金委员会决定以林连玉先生忌辰这一天定名为“华教节”，发扬林连玉精神。

1987年10月27日，在“茅草行动”的大逮捕之下，服膺民主、维护民权、主张母语母文教育的人士，再度体现不屈的林连玉精神。

1987年12月18日，在公祭林连玉先生的时刻，郑重宣布“华教节”的订立。

今天，1988年12月18日，我们在林先生墓前，公布《华教节宣言》。华教节是华文教育节的简称。其目的是要贯彻林连玉精神以维护华人教育。发扬中华文化；同时赞颂体现林连玉精神的华教工作者，培养接班人。

华文教育是华裔马来西亚公民的母语母文教育。接受母语母文的教育是公民的基本权利。而且，母语母文的教育是最有效最直接的教育。林连玉先生鞠躬尽瘁地捍卫她，是我们的风范。

华校以华语华文为主要教学媒介，同时教授马来西亚语文以及英语英文。她灌输爱国精神与法治、民主、民权等观念。她已为马来西亚的建国事业做出贡献，对民族、社会与国家，都是休戚以共的。华族对她的宣扬，正如马来民族宣扬马来西亚文教育一样，天经地义。

华社兴办华文教育，世代以来，自力更生，全力以赴，才具今天的规模。华教工作者，前仆后继，功不可没。这种立人立己的精神，不但要发扬广大，而且要加以表扬，加以赞颂。

对于马来西亚这个多元种族的新兴国家，林连玉先生说过：“在这民族复杂的地区建国的铁则，就是和衷共济，共存共荣。”他的论著对此阐述得很详尽，可为圭臬。

发展华文教育是华族的基本人权，是民权的一部分 。惟有全民一致，自由、民主、民权才不是那么遥不可及。“华教节”正如教师节一样，也和华社任何节日一样，不是一时一地的节日，换句话说，她应该是在全国各地同时展开的赞颂节日，必须进行到底。

谨此宣言。

华教节

1987年，林连玉基金在各华团、文教机构、学校团体等公祭林连玉先生时，郑重宣布将林连玉先生的忌日，即12月18日定为"华教节"。并在1988年的华教节，公布《华教节宣言》。

华教节是华文教育的简称。以林连玉先生的忌日定为"华教节"，其目的是纪念林连玉先生对华文教育的贡献，也希望藉此宣扬他的主张、贯彻他的理想，以维护华文教育、发扬中华文化；同时赞颂体现林连玉精神的华教工作者或团体，所以它具有"承先启后、继往开来"的意义。

每年华教节，在吉隆坡福建义山林连玉墓园举行简单而庄严的公祭仪式，许多文教团体、政党、华团、学校等代表前来献花致敬、追思。

在每年约八月开始，林连玉基金即开始接受各单位、团体等提名"林连玉精神奖候选人"。经过林连玉精神奖遴选委员会的遴选，于华教节的庆典上颁发"林连玉精神奖"。藉以表彰在华教漫漫长路上，默默耕耘的无名英雄，或是备受推崇的华教斗士，以期能起互相鼓舞、提高士气之效，使这种立人立己的精神得以延续。 一年一度的"林连玉讲座"也是华教节的一大盛事。每一年，都邀请国内外著名的专家学者前来作专题演讲，使华社对正经文教等课题有更深、更广的认识，以掌握整个时代的大动脉。历届以来，所邀请过的主讲人有杨振宁、李远哲、高希均、余英时、金耀基、曾志朗等等。

摄于2010年12月18日，各大专的代表共同参与华教节

《春雷动地》反应热烈，12月19日晚应邀加演一场

由隆雪华堂、林连玉基金主办，马来西亚文化创业基金会承办的《春雷动地》史诗歌舞剧，原定于12月18日（星期六），晚上7时正和19日（星期日）下午2时正，在隆雪华堂光前堂盛大演出。
《春雷动地》史诗歌舞剧工委会主席谢春荣律师表示，这场史诗歌舞剧是以四幕为主，表达对七十和八十年代先行者的一片崇敬之情，感怀前辈奋斗者为开创更美好的社会所作的努力和奉献。主办单位也期望通过这项声势浩大的史诗歌舞剧的演出，继续大力启发思想醒觉、推动社会参与，结合众力共同创造更美好的马来西亚。
本次演出，动员了国内优秀的表演艺术团体和艺术家，包括共享空间舞蹈团、马金泉、陈容、周金亮、傅承得等等共同策划，参与呈献的演员超过100人。排练的工作正积极紧锣密鼓的进行中。

谢春荣律师表示，《春雷动地》获得社会各界非常热烈的回响，原定两场演出的入场卷几乎已经被抢购一空，但是购票的询问还是源源不断，并要求主办单位加演一场，以满足观众的需求。工委会经商议后，决定应观众的要求，额外加演一场；即原定12月18日（星期六）晚上7时正和19日（星期日）下午2时正这两场之外，12月19日（星期日）晚上7时正再加演一场，地点都是在隆雪华堂光前堂。加演的门票分成参观劵RM50、学生劵RM20；贵宾劵则以赞助的方式发出。

另外，为了配合此项演出，大将出版社也出版了由李亚遨所主编的《于无声处听春雷》，并定在12月14日（星期二），下午2时正在隆雪华堂一楼讲堂举行推介礼。此书记载了1974年春雷事件的回忆与见证，值得新一代追忆和反思。欢迎社会各界，尤其是当年曾经参与筹备春雷演出的人士，踊跃出席交流分享。

有关《春雷动地》史诗歌舞剧的任何询问，可联络隆雪华堂秘书处邱先生，电话：03-22746645、016-9603455；或者林连玉基金秘书处，电话：03-26971971。由于入场券所剩无几，欲购从速，以便错过难得的历史性演出。

剧照欣赏：

白布象征华人文化源远流长，林连玉（叶忠文饰演）在华教心中是华人教育维护与推动者。

序幕《独立1957》：三大民族欢庆舞蹈，以层层花瓣连结的象征比喻乡土情深。

《春雷》自1974年被停演，36年后重现舞台，由共享空间专业舞团及安乐书窝舞者联合呈献。

第一届全国青年与大专生峰会

日期：2010年12月11与12日（星期六与日）
地点：英迪国际大学（汝来院校）

为了加强青年与大专生对国家议题的认识与了解，以及提供平台予青年与大专生共商国家议题，隆雪华青将于2010年12月11（六）至12日（日）假 英迪国际大学举办第一届全国青年与大专峰会，希望能借此机会链接青年与大专生之间的联系与建立共识，以便能够一起推动国家发展。

此峰会将会设一个主题演讲，所涉及的国家议题讨论范围包括政治、经济和教育。

每个领域都会邀请来自执政单位、在野党、专业人士和评论人共同提出意见。接着，参与者将被分组进行讨论，以便能在峰会的最后阶段公布一份宣言，并呈交一份备忘录于不同领域之负责单位。

年轻人的声音，一直以来是被忽视。因此，来自不同背景、领域的青年和大专生将借此峰会进行意见交流，并向相关领域发出明确的信息。

欲询问详情，可联络隆雪华堂秘书处 03-22746645。
有兴趣报名者，可下载以下的报名表格。

追悼林连玉先生逝世25周年纪念暨华教节系列活动

转载：当今大马

全国十五华团于1987年宣布把林连玉逝世日定为华教节。华教节是华文教育节的简称，这是以林连玉先生的忌日定为“华教节”，其目的是纪念林连玉先生对华文教育的贡献，也希望藉此宣扬他的多采多姿、共存共荣的主张，并贯彻他的理想；同时赞颂体现林连玉精神的华教工作者或团体，所以它具有“承先启后、继往开来”的意义。

林连玉基金每年都在华教节举办一系列活动，其中包括晚会、林连玉精神奖颁发典礼、林连玉讲座、林连玉墓园公祭等活动。而林连玉基金今年也将于2010年12月19日（星期日），早上八时正，在吉隆坡福建义山林连玉墓园举行林连玉公祭礼。

本会将在公祭仪式结束后，于吉隆坡尊孔独中礼堂备有茶点招待，接着十时正，将举行林连玉精神奖颁奖典礼；下午2时则在隆雪华堂举办第二场的<春雷动地>史诗歌舞剧。

本会谨此吁请各学校、单位或社团组团或委派代表出席这项追思凭悼仪式，以对这位为华文教育鞠躬尽瘁的华教义士致予最崇高的敬意。

有意组团出席此追思仪式的学校及团体，请联系林连玉基金行政部。

有意在此项追思仪式中联名集体献花圈之团体或个人：（1）在填妥随函附上之回条后，联同支票或汇票寄至林连玉基金行政部；（2）直接汇款，林连玉基金大众银行户口（PB3155631331），汇款后，请通知行政部或将汇款单据传过来。

联名献花圈之每个名额款项为RM120，多惠益善，剩余之款项则拨入“华教节常年活动基金”，作为本会每年推展华教节之活动经费。支票／汇票请志名“林连玉基金”或“LLG Cultural Development Centre Berhad”，谢谢！

顺颂 时祺

林连玉基金主席
杜乾焕博士 谨启

《第十八届北方大学大专生生活营 》

你知道什么是〈华教〉吗？就只知道是华文教育而已？其他的都不知道？
没关系...

你清楚什么是〈两性关系〉吗？听到“两性”就把它和“色情”连在一起吗？还是只知道谁是苍井空？还是你只是知道是两个人在一起拍拖而已？还是只是一知半解？或完全懵懵懂懂？
没关系...

人生难免会面临要抉择的时候，而抉择总是痛苦的！站在〈人生交叉点〉，不晓得如何去选择？不知道如何取舍？
没关系...

你不清楚也好，不知道也罢... 都没关系！只要你愿意出席北华为你精心筹备的《第十八届北方大学大专生生活营 》

让我们对你施予魔法，你就不再懵懵懂懂了，你就不再是只青蛙了，你就不再那么肤浅了，你也就不再是在象牙塔混日子了！

哎呀！什么是北营？就只是去听很无聊很闷的课程？不！它一点都不闷不无聊！因为你学到的东西是在课本上找不到的！你朋友也未必了解的！

而且，我们还会穿插好玩的游戏...什么游戏那么好玩？！什么游戏那么新鲜？！你是不是在想：有没有那么好玩那么吸引哦？好不好玩刺不刺激？我也不知道，因为我也还没去 =P

如果想要亲身体验， 请现在就报名参加我们的《第十八届北方大学大专生生活营 》吧！

不要迟哦！现在就拉你的朋友们一起来参与我们！

让我们来充实你的假期生活！
让我们来开拓你的视野！
让我们把你从井底拉出来！

请现在就加入我们吧！

买了巴士票回家？
没关系…把巴士票让给朋友，
又或者，和巴士公司换日期！

约好男朋友了？约好女朋友了？
没关系…
要是他/她是真的真心爱你的话， 他/她一定会要你去的！
为什么？
因为他/她也不想你错过那么棒的体验！

爸妈太想你要你回家？
没关系…
告诉他们，你可能这一生只有那么一次的机会参与我们！
我说得很夸张？
如果你觉得时间可以重来的话，那你就讲我在车大炮吧！

在人生的旅程中，我们就只持有一张单程票， 今天你失去了那个机会，明天不会再有了！

所以，给自己五分钟的时间好好去考虑！你今天失去的可能只是那几十块的巴士费，谁知道你在《北营》得到的又何止那区区的几十块？ 所以，好好的给自己五分钟想想，千万别后悔！

活动资料如下

《第十八届北方大学大专生生活营 》（北营）

活动日期 ：2010年10月21日-10月23日（星期
四-星期六）
活动地点 ：亚罗士打新民国民型华文小学
参加资格 ：北大华裔生
营费 ：RM 59.00 （包括交通、膳食、住宿、
营衣资料读本等等）
集合日期/时间 ：10月21日 （傍晚五点半）
集合地点 ：各宿舍巴士站
联络人 : 黄韵婷 016-527 3232
陆佩珊 016-953 0518
李润泳 019-266 9258
陈松毅 017-4036 965